寿唐关之南有个石家湾
崔小红老师的第二本地域散文和情致诗的合集《听古城》，在淮南书城一楼的“淮南作家”，二楼的“读书会”均有展示，可以免费阅读。同时展示的还有《诗意八公山》。
鼓角铮鸣的寿唐关是淮南市凤台县境内的一处古关隘（ài），它夹于八公山的余脉——东、西楼山之间，关南不远处就是浮光跃金的淮河。中国地势西高东低，通常一江春水向东流。作为中国七大江河之一的淮河可以例外吗？可以。由于受到八公山的挽留，淮河在西楼山的南面绕了一个大弯，径直向西流去。向道、佛教并存的茅仙古洞流去，向千里长淮第一峡——硖山口流去。
出寿唐关南门，是陡直的山坡。尽管经历了上千年的人事活动，依然可见当年雄关险要的痕迹。这道关口，连接着古城凤台和典雅的寿州。继续向前走，下到山脚，就是小小的村落——山根店子。
当年，寿凤古道是连接寿州和凤台的官方驿道，人来人往，风尘仆仆。在这山根之处，想必会有歇脚的旅馆，餐饮的饭店。今天，山根店子很安静。两位老妇人坐在寿凤古道旁，相对无言，晒着元宵节后不暖的太阳。
我问石家湾距离这里有多远？老妇人说，他们薅（hāo）我们的菜，不叫他们薅，他们说没有菜吃，没有菜吃就能薅我们的吗？你们自己愿意搬到河东来的……我的询问只是辅助了两位老人去打开记忆的闸门，她们如同相声演员，一个主述，一个补充，分工明确，按照自己的思路，絮絮叨叨，没完没了。
来石家湾采风之前，我做了一些功课。石家湾原来是淮河西岸的一个村落。传说在清朝时期，一个石姓人在山根店子得到一笔横财，用这笔外财在淮水西岸的河湾里置地建房，就有了石家湾。
1982年夏季，淮河流域的大片地区连续出现5次流域性大暴雨，淮河干流2次通过洪峰。紧邻淮河的石家湾被洪水浸泡，损失惨重。1983年，为了拓宽寿县至硖山口之间的淮河河床，提高排洪能力，便峡段河堤需要退建。石家湾便举村由淮河之西搬迁到淮河以东的山坡上。薅人家菜这样的事情，估计发生在刚搬迁到河东来的时候。
我的询问既然无果而终，便只有继续向前行走。一个大约是一年级的小姑娘从那边走过来，她用清脆的普通话说，石家湾就在南边。南边的石家湾与北边的山根店子隔着一条窄窄的山涧沟。看来这是两个自然村的界河，它们都隶属于李冲回族乡。
在李冲回族乡的山南地区，分布着一些村庄。这些村庄的名字大都带有词缀“店”“郢”等。
这里是曾经繁华的寿凤古道，自然少不了店铺。这里又是楚国故地，为了纪念其国都“郢”，村庄的命名就采用了“姓+郢”的方式。不过，位于李冲回族乡山南地区的村庄，那些以“郢”为词缀的村庄，本来的词缀用字是“营”。因为这里不仅是淝水之战的古战场，还是赵匡胤兵困南唐时期的纷争之地。当年，南唐的兵马大元帅李景达在寿唐关附近扎下18座连珠寨，这里兵营很多。直到今天，在茅冲村还有一处名叫“老营窝”的地方。
此处民风强悍，多出盗匪。据说在1949年以前，石家湾只有三户人家属于安分守己的良民。写到这里，你就能够理解薅菜的行为了。神秘的石家湾人，你长得啥样？
顺着那条扮演村界角色的山涧沟向淮河岸边走，很快就到了水色苍茫的淮河。这里有个码头，石家湾村民的农田在淮河以西，他们需要乘坐轮渡过河劳作。今天的渡口没有乘客，渡船静静地靠在岸边。枯黄的芦苇在水一方。油菜碧绿，零星散布着一些大棵的荠菜。立春后的柳条变得柔软起来，泛出青意。世界充满祥和，静谧之中有安逸。
这时，会有三、两个中青年妇女挑着担子，或是拉着购物车来到渡船上㩟（zhài）衣裳。清洗完毕，她们再挑着装满衣服的马头篮回家。日上中天，需要烧饭了。可否请你留步，我来挑一下这个担子？她没有拒绝我的请求，停住脚步，把宽宽的竹木扁担递给我。我需要她拉一把，趁劲才能站起来。这个动作被定格了，后来我发现，我俩都笑的那么灿烂。石家湾的女人是美丽的，还叠加了一份和善。淳朴的民风，我为你点赞。
走进石家湾，便有了人声轻语，有了生活音调。这些声音会响在那依山而建，层层高起的一排排民宿楼房里。会响在那走过带有泥浆的村内小道上的人群中。响在那座依着又一条山涧沟建造的院落里。
一位母亲站在小院里对女儿说，把宝宝抱下来，抱下来喽，抱下来我们买馍馍去喽——然后，我看到一位年轻的妈妈抱着孩子走下露天楼梯。他们没有看到远处的我，没有看到我为他们掠影的手机，没有想到他们朴实的生活，在别人眼里会成为一道好风景......只有我看到了他们，看到新建的楼房，看到层层石岸，看到这是一座活着的村庄，到处充满着人气。石家湾，知道吗？有人爱着你。
石家湾是当今时代的石家湾。是绿水青山就是金山银山理念开始被广泛认同背景下的石家湾。这里背靠八公山，面向淮河水，寿凤古道穿境而过。与外界有一定的隔阂，显得相对僻静。这里毗邻茅仙古洞，紧紧依靠寿唐关，这儿有一眼女儿泉。我在畅想春天，这儿的十里桃花。冬天，梅花雪阵阵，闻着厨房馍馍的香味，静静地听着松风入眠。
石家湾，听说你们这里出过强盗哎？那间屋里的四个男人憨笑起来，害羞的连连摇头。是啊，就算真的出过，谁又好意思承认呢？不承认不是撒谎，而是有是非辨别能力，有向善的心理，说明他们的价值体系是健全的。旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。感谢伟大的时代，感谢国泰民安。
石家湾有别于其它村子的一个显著特点就是活气。活气的孩子跟着妈妈洗漱归来，散开的长发披在肩头。活气的孩子们会串门子，串到了哪一户和气的乡邻家，挤着闹着，红艳艳的衣服，糖葫芦一样喜庆着。
地上是逡巡（qūn xún）觅食的走地鸡，咕咕的叫着。天上偶尔有飞鸟掠空，自带风轻。墙角的腊梅，金黄已褪，仍然馨香扑鼻。不远处的桃李，正在孕育着一场属于2019年的娇艳。春天快到了，你会来到桃红、梨白、菜花黄的石家湾吗？这里还有麦荠的浩浩荡荡，一碧千顷。
所谓“万丈高楼平地起”，基础教育是提高国民素质的重要环节。既然走进了石家湾，你说，我能不寻觅学校吗？我问一位路过的女孩子，你上几年级啦？那么五年级有几个班呢？只有一个班，且只有15名学生。人数太少了吧？说少的话，似乎是有点少了。但是，在一个村小的五年级，却能集中15名同龄的学生，其实人数不少。最为重要的是，如此漂亮的学校办到了家门口，国家对教育的投入力度可见一斑，这解决了多少乡民们的后顾之忧？这为智化国人，做出了多大的贡献啊。你说，我们要不要向各个村小的教师们致敬？
石家湾小学精巧、整洁、雅致。社会主义核心价值观粉刷在这里的墙壁上。价值观的第一个层面是“富强、民主、文明、和谐”。
采风石家湾，迎面而来的是安定富足的生活景象。至于民主与文明，在这里落实的好吗？和谐太重要了。人与人要关系和谐，人与自然要和谐共生。不得不承认，近年来我国农业的快速发展，是建立在对土地、山体、水等资源超强开发和过度消耗基础上的。
开展“美丽乡村”建设，加强对农业资源环境的保护，推进农业发展方式的转变，已是大势所趋。只有把生态文明建设放在突出地位，中华民族才能实现永续发展。我说的对吗？石家湾。你要不要把自己打造成“宜居、宜业、宜游”的美丽乡村？你要不要让街道横的规则，纵的条理？你要不要及时把垃圾清运？还有你的房前屋后，那些杂乱无章的物品，要不要摆放整齐？
判断美丽乡村的一个重要标准就是淳朴的民风。这个标准是软的，韧性不足。这需要我们慢走石家湾，去感受这里的生活气息，去触摸人们的善良心底。走着走着，时间就过了中午。饭后的石家湾村民站在寿凤古道上拉着家常。他们看着我们，我们看着他们。河湾里的清风徐徐吹来，带来了春的信息。麦苗茁壮地成长着，如果再来一场春雨的话，那大片小片的油菜一定会啪啪啪地抽薹，谁说只有芝麻开花才能节节高呢？
谁家的阿姨正在她家的井旁洗漱着。我们凑过去，能不能用你家的水洗一洗我们的鞋子？笑眯眯的阿姨马上为我们抽水，还拿来了脸盆与抹布。我们带着谢意要告辞而去，她极力挽留——到家里吃饭去吧......
石家湾，因为在开春时节，我们有了这次美丽地遇见，所以我要隆重介绍你。在生活的这场盛宴里面，你的一切都是美滋滋的。
《寿唐关之南有个石家湾》 2019.2.26
作者：崔小红，省作协会员，田区政协委员