太极拳论经典语录
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太极拳论经典语录
“由起至止，须慢慢运行，能慢尽管慢，慢到十分功夫，即能灵到十分，惟能灵到十分火候，斯敌人跟不上我，反以我术为奇异，是人之恒情也，殊不知是先难之功之效也。”
“每著之中，五官百骸顺其自然之势，而阴阳五行之气运乎其中，所谓：'动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根’。是所谓：'阳中有阴，阴中有阳。’此即太极拳之本然。”
“练太极拳之步骤有三层功夫：第一步，学时宜慢，慢不宜痴呆；第二步，习而后快，快不可错乱；第三步，快后复缓，是为柔，柔久刚自在其中，是为刚柔相济。”
「心静身正 以意运动」
“学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。”
“太极者，生于无极也。阴阳由微至著，循环无端，即其生生之机也……打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之际，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时一志凝神，专著于敬，而阴阳开合，消息盈虚，持未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。”
“拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强为，强为者非太极自然之理，不得名为太极拳。”“精神贯乎蕴蓄，不可外露圭角。”
“静以待动。”“太和元气到静时，不静不见动之奇。”“不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。”
“身必以端正为本。”
“身法端凝莫测，收敛精神，别无他诀，心平气和则得。”
“身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不惧他人推倒。”
“不偏不倚，无过不及。”
“不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。”“若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重虚实，刚柔齐发。”
“打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后，有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；人在地上坐，有在空中飞；有束住，有散开。种种身法，不可枚举，皆由中气以贯之。此临时以意会之自知。”
“身虽有时歪斜，而斜歪之中，自寓中正不可拘泥。”
“间架即有时身法歪斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意，有真意其一片，缠绵意致，非同生硬挺霸，流于硬派。”
“以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中，自有中正之气以宰之。”
“至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中，千变万化，难绘其形。”
“身法不论大身法转关，或小身法过角，以灵动敏捷为尚。”
“能会此身转移法，神机变化在其中。”
“打拳心是主。”“以心为主，而五官百骸无不从命。”
“天君有宰，百骸听命。”
“运用在心，此是真诀。”“中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。”
“动静缓急，运转随心。”“运化全在一心中。”
“四体从心而运，官骸皆悦以顺从，而要皆以乾坤正气行之也。”
“心中一物无有，极其虚灵，一有所着，则不虚不灵，惟静以持之，养其诚以至动静咸宜，变化不测。”
“妙机本是从心发。”
“问：运行之主宰？曰：主宰于心。心欲左右更迭运行，则左右手足更迭运行；心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手用缠丝劲顺转圈；心欲沉肘压肩，肘即沉，肩即压；心欲胸腹前合，腰劲㔍（多音：duǒ, zhá）下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲塌下，裆即开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，而膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰：心为一身运行之主宰。”
“或曰：拳之大概即闻命矣，而要打不出神情，何也？曰：此在平居去其欲速之心，如孟子所言，必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长焉。临场先去其轻浮慌张之气，清心寡欲，平心静气，着着循规蹈矩，积久功熟，然后此中层累曲折，历尽难境，苦去甘来，机去横生，浡（音：bó）不可遏，心中有情有景自然打出神情来。要之此皆人力所能为者，至于无心成化，是在涵养，日久优游，以俟其自至则得矣。”
“一片灵机写太和，全凭方寸变来多，有心运到无心处，秋水澄清出太阿。”
“拳虽小技，皆本太极正理。”
“拳虽武艺，得其正道，无往不宜。”