(启书原创)大唐故事之诗狂贺知章（全集）

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大唐故事之诗狂贺知章

一

古人说：人生在世，最重要的是开心。

如何才能做到真正的开心呢？平心而论，不是发大财，也不是当大官。而是四个字：善始善终。

纵观整个中国历史，为臣为将，有善始者，有善终者。而善始者多，善终者少。这正如《诗经》的那一句名言：

“靡不有初，鲜克有终。”

真正能够做到善始善终的，更是少之又少。这是什么原因呢？简要分析一下。

从客观上讲，这是封建制度的痼疾使然，比如家天下、人治等。只要是人在统治，都会受其自我意识控制（所谓民主，实际上也是自我意识的一种体现，方式不同而已）。高兴了就用你，不高兴了就下你。这个是制度决定的。

从主观上讲，是缘于人性的丑陋和自身素质能力的不足。自己付出太少却想获得太多，现实上不允许。

纵观整个大唐，能够善始善终的大诗人，简直就是凤毛麟角。要么一生困顿，要么死于非命，要么昙花一现，要么功名利禄迟迟不见面。

不过，这里还有一个神奇的例外，那就是贺知章。

他和陈子昂生于同一年，他们所处的时代，都是初唐转向盛唐的关键时期。他们都做出了卓越的贡献。陈子昂的功绩在于“破”，而贺知章的成果在于“立”。破立相异，导致两位大师的命运也是天壤之别。陈子昂英年早逝、死因不明。而贺知章则耄耋致仕、皇帝相送。

为啥他的一生这么传奇？板凳坐好，敬请围观。

话说大唐高宗显庆四年（公元六百五十九年），发生了多件大事。

长孙无忌被武后设计以谋反罪名诛杀，顺便搞死了诸多功臣。

耗费两年多时间修订完成的《新修本草》顺利发行，含正文、药图、图经三部分，总计五十四卷，共载药物八百五十种。是世界上第一部由国家正式颁布的药典性专著，被作为医学校的法定教材。

日本派遣唐大使坂合部石布、副使津守吉祥乘船来唐，这是日本国第四次到访大唐。

铁勒族思结（部落名）俟斤（官名）都曼（人名）率领疏勒、朱俱波和谒般陀三个国家起兵反唐，击败于阗。唐高宗命大将苏定方统军摆平，都曼投降，高宗仁慈免其死。

这一年，正逢那位曾经被武则天恨死的大书法家褚遂良去世一周年。

历史很奇特，一个名人的离世，往往伴随着另一个名人的诞生。这一年，贺知章出生了。

这个时间节点，之后四十二年，李白才降生。之后五十三年，杜甫才降生。所以，当贺知章和李白、杜甫见面的时候，已经俨然是一位白发苍苍的老者，当然也是一位成功人士。

贺知章的家乡，在浙江会稽山。

这里是大禹的故乡，他是夏朝的第一任皇帝（严格意义上说，秦始皇才算第一任皇帝。反正意思是这个意思，大家了解下）。他一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山。

这里还是春秋时期越国绝色美女西施的故乡，流传着这位爱国女子深明大义、以身报国的动人故事。

秦始皇统一中国后五次南巡，曾东下会稽，登上主峰，并令丞相李斯刻石记功，石碑至今保存。

历史名人司马迁、李白、孟浩然、元稹、王安石、苏轼、王阳明、陆游、徐渭等都曾游览过会稽山，并留下许多著名的诗文。晋朝书圣王羲之久住会稽山下，曾在主亭与文人相会，写下不朽的《兰亭集序》，与会稽山水千秋共存。

自古都是人杰地灵。贺知章的出生，也增添了会稽山的风采。

关于贺知章的生世，资料甚少。只能找到些许线索。《元和姓纂》卷九载：

唐太子中书舍人德仁。德仁侄孙彭州刺史默。德仁侄曾孙太子宾客知章。

《旧唐书贺知章传》也说他是：

太子洗马德仁之族孙也。

开元间曾任刑部尚书的陆象先，是贺知章的族姑之子（老表）。陆象先兄弟数人和其父陆元方，皆曾历任朝廷要职。依此推断，贺知章当出身于一个社会地位较高的官宦家庭。姑且算是小小的官二代吧（官多代也有可能）。

自古以来，经济基础决定生存质量。有了良好的家庭，就更加容易成事。

同其他大诗人一样，贺知章也是从小显露才华。但命运不济，直到武则天证圣元年（公元六百九十五年），三十六岁的他才有机会参加殿试。

这是公务员考的最后一关，由皇帝亲自主持考试，在大殿上举行。

他的文章，得到了皇帝武则天的赞赏。然后再一面试，女皇觉得此人才貌俱佳，御笔点为状元。

据说，他是有史以来，浙江第一位通过考试走出来的状元。

上榜后，被授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

至于他的文采，我们后面慢慢摆。这先简要介绍一下他的书法。

贺知章的书法，十分了得，尤其善草、隶书。吹牛打草稿，大唐文人窦蒙在《述书赋注》中这样描述贺知章：

每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔唯命。问有几纸。报十纸，纸尽语尽。二十纸、三十纸，纸尽语亦尽……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。

大唐诗人温庭筠表扬贺知章作品：

“知章草书，笔力遒健，风尚高远。”

大唐书法理论家窦臮（普及知识，窦臮读豆济）《述书赋》云：

“湖山降祉，狂客风流。落笔精绝，芳嗣寡仇。如春林之绚彩，实一望而写忧。邕容省闼，高逸豁达。解朝服而归乡，敛霓裳而辞阙。”

据说，画圣吴道子还曾向贺知章学过书法。宋《宣和画谱》中说：

“吴道子少孤贫，客游洛阳，学书于张旭、贺知章，不成，因工画，未冠，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。”

当然，这吹远了。我们吹回来，还是说说贺知章的文章。

话说贺知章大李白四十二岁。也就是说，当贺知章官拜太子宾客兼秘书监，混成“贺老”的时候，李白还是仕途一篇迷茫正在各地流浪的“小白”。

李白出名后，他与贺知章，这中间几乎间隔了两代人的两个人，开始相互欣赏。

机会来自于大唐天宝元年（公元七百四十二年）。

这一天，唐明皇李隆基打算给李白一个机会，专门给他发了一个通知，要求到长安紫极宫面圣，帮忙搞定一个文学问题（大约是当枪手）。

皇帝在给李白发通知的同时，还通知了贺知章。他怕李白水平不行，特意叫上这位高手，帮忙看水。

皇帝也是一个喜欢文学的人。他建有自己的公众号，经常发推文，粉丝巨多。三人一见面，聊文学，聊诗歌，竟然十分投缘。李白与贺知章，遂结下忘年交。就差烧黄纸赌咒，拜为把子兄弟了。毕竟，年龄差距太大。

贺知章主动打好主场，请客，喝酒，唱歌，和李白各种交流。

他看了李白的《蜀道难》后，高兴得一拍桌子：“你娃文章写这么好，简直是仙人下凡啊！”（这就是李白外号'谪仙人’的由来）。

随后，他拉着李白就到了附近的五星级酒店喝酒，聊文章，聊人生，越喝越投缘。最后结账，结果发现双方都没带现金。场面一时间尴尬。贺知章解下腰间的金龟符（大唐三品以上高级干部的印信），用来换酒。其慷慨以及对李白的器重程度，可想而知。

转眼就到了大唐天宝二年（公元七百四十三年），夏天。早朝时，礼部尚书向皇帝汇报了一件焦人的工作：藩国使者递交的国书，文字弯弯绕绕，无人能识。

高力士表示一脸茫然。在岗的高级领导传阅后，一脸慌乱。找来外语八级专家学者，也表示一脸懵逼。

皇帝很生气：“你们平时才高八斗，能文能武，现在是关键时候，都卡壳？”

秘书监贺知章上奏说：“皇上莫焦。这上面的文字太奇特，我们多没见过，又不好乱猜。万一搞错了，就不好了。稳重点为好。”

皇帝说：“你说咋整？”

贺知章突然想起，李白在和他闲吹的时候，说是在藩国待过两年，自称藩文八级，口语直译水平。于是果断给皇帝建议：“我觉得，李白同学可以试试。不过，万一弄不对，请不要修理他。”

死马当成活马医，病急乱求医，饥不择食……皇帝答应了。

一纸电报，到达了正在外地旅游的李白手中。他一看，老大哥贺知章寄来的鸡毛信，不敢迟疑，星夜打马，火速前往。

一见面，贺知章说明了故事背景。李白呵呵一笑：“小事情，没有那么神贝，我们一起围观下。”

当着朝廷众多高级领导的面，李白用藩国语言把国书读了一次。大家伙听得莺歌燕舞、鸟语花香、面无表情。

李白又用汉语翻译了一次。

“啪”的一声，李隆基砸了一个青花瓷高档茶杯：“气死朕了！竟然敢威胁我！小小藩国，鸟蛋那么大个地方，竟然敢要大唐给他上贡。他不知道我们的经济实力和军事实力吗？给朕把使者直接砍了！”皇帝气得不顾风度。

大家纷纷建议：“皇上莫动气，控制下情绪。杀使者，坏了国际规矩，有损大国气度。我们要礼尚往来，不如写一封信，威胁回去。”

皇帝气过了些，要求李白动手写回信。

李白想起了曾经杨国忠、高力士在当年科举考试时对自己的侮辱，决定伺机报复回来。要求杨国忠磨墨、高力士脱靴。尽管二人各种不愿意，还是同意了。

一封国书回信当场写好，核心内容是“如果敢继续装怪，把你打成我大唐一个州县，不信试试”。使者看了后，当场呆若木鸡。回国后，果断称臣，服服帖帖。

在贺知章的举荐下，李白帮助大唐解决了外交重大事务，同时还给他机会，扬了名，出了气。

二

自古以来，文化人都和酒有着扯不清的关系。俗话说“酒品看人品”，人品好的，酒品自然不会差（当然，酒品差的，喝酒闹事借酒装疯那种，人品绝对差）。

诗圣杜甫曾经写过一首《饮中八仙歌》（176字），详细描述了当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等喝酒、喝醉了的情景。贺知章资格最老，所以被放在第一位：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

喝醉了，骑马好比坐船，摇摇摆摆，一仆趴掉进井里，竟然睡着了。好酒量！好运气！好身体！

这里所说的资格，并不单纯是指年龄。而是资历，品德。

贺知章的老表陆象先，在担任工部尚书（住建水利部副部长）期间，多次在唐明皇的面前推荐贺知章。不是近亲属要避讳么？不是的。在大唐，奉行所谓“举贤不避亲”原则，这可不违反大唐廉政纪律条例相关规定。导致贺知章给皇帝留下的印象是：这人不错。

实际上，贺知章的工作态度、水平、成绩，本身给皇帝留下的印象也不错。

话说大唐开元十年（公元七百二十二年），皇帝李隆基系统总结了治国理政经验教训，得出了一个理论：打下江山容易，守住江山难。要治理好国家，一方面必须高度重视法治建设，另一方面必须高度重视文化建设。法治建设，是国家稳定的根本。文化建设，是国家发展的基础。二者缺一不可。两手抓，两手都要硬。不能失之于偏，失之于软。

当一个出色的领导者，必须学会把自己的思想转化为别人的思想。换句话说，就是要让人家接受自己的思想（即便是被迫接受），并积极贯彻落实。

于是，皇帝决定通过朝会集体讨论的方式，写两本书。

其中一本，名叫《六典》。这个灵感来自于《周礼》。在《周礼·天官·大宰》中，针对这个问题做了如下阐述：

“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”

皇帝想按照这一指导思想，编制一部属于大唐的《六典》，作为吏、户、礼、兵、刑、工各部的法治纲领性文件。

皇帝把这个事情安排给了兵部尚书张说（注意，读悦）和宰相张九龄。

另外一本书，名叫《文纂》，是一部文史书，要求囊括古今所长，还要突显当下特色，尤其是要彰显大唐繁荣的文化，做到雅俗共赏，很有技术含量。。

皇帝把这个工作安排给了秘书监徐坚。

大家都举手通过。全票，无一反对意见。

牵头领导算是顺利落实了。但在牵头人员的助手选择上，却发生了一件趣事。皇帝当面征集几位牵头领导的意见，结果，两人都积极发言，要求必须把贺知章拉来帮忙。

事情搞得下来不？皇帝有点担心。贺知章谦虚地说：“虽然工程项目重大，能力只有这个样子，但我会尽力而为。”

这个事情一搞，唐玄宗觉得这老贺简直太牛了，竟然受到这么多人的信任和推荐，肯定有两把刷子。于是，一边让他写书，一边悄悄地考察他。礼部侍郎这位置，打算就留给他了。

既然有这么高端的指导思想，这么优良的人员配置，那这两部书最终写出来没呢？皇帝安排的工作，有时候也是虎头蛇尾，结果不重要，重要的是过程：

张说为丽正殿修书使，表知章及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书，累年无功。

这个事情做了好几年，木有下文，黄了（但最终还是写成了的，那是后话）。

这个事情没有搞成的原因，其实还是因为贺知章。他在编书过程中，被皇帝临时性安排担任太常少卿（太常寺编制二人，正四品上，负责为皇帝祭祀宗庙提供相应的后勤服务）。

没过多久，贺知章被皇帝正式任命为礼部侍郎。

他在担任礼部侍郎期间，成功摆平了一件群体性上访事件。具体情况是这样的。

话说大唐开元十四年（公元七百二十六年），皇帝的亲兄弟岐王李范（就是杜甫名句“岐王宅里寻常见”中的岐王）病逝，按照工作职责，要由贺知章负责安排一些高干子弟做“挽郎”。

这个“挽郎”，实际上就是出丧时扶灵车的人，还要负责唱挽歌。这个岗位可不能小觑，意义十分重大。有几个要求，一是必须才华出众，二是必须相貌堂堂。这不仅代表着荣耀，同时也是步入仕途的一条捷径。在完成丧礼后，这些“挽郎”的个人档案将移交吏部，然后分配工作，等待提拔使用。

这么好的公务员进入口，小老百姓是肯定没有机会的，一般都是“官宦子弟”。如果你还是实在搞不懂运行规则，可以参照车模（万一火了，就有人提拔使用，情况你懂的）。

贺知章在遴选“挽郎”这事儿上，完全没有充分考虑到官场的“潜规则”，没有去“平衡关系”。既没有通过公开公示，也没有严格执行选拔程序，更没有通过大会评议等。依着自己的喜好，把自己看着感觉合格（关系好）的官宦子弟们选了进来，丝毫没有在意那些被排除在外人的感受。

结果不谙，这个事情，捅了个贼大的马蜂窝。

一些不怕惹祸（不要脸）的官宦子弟，纠结成一团，到贺知章的办公大楼前集体上访，要求给个说法：“为啥选他不选我？我比他有才华，我比他帅。你绝对是收人家好处了！不给我们答复，我要睡这不走，我要找中纪委书记！我要通知记者来曝光！贺大人，敢不敢出来给个说法！”竟然有人开始捶门。

人越来越多，其中有不少看热闹不嫌事大的吃瓜群众，在一边跟着瞎起哄。这阵仗之大，让老贺完全没有想到。他赶紧安排人把大门关上，布置安保措施，不准闹意见的群众进来。但外面群情激愤，闹麻完了。

这个事情总得摆平才行。急得团团转的贺知章，只好让人架好梯子，自己扶梯登上围墙，探出头去，凭借一副好口才，不耐其烦地做思想工作。从讲政治规矩说到大唐的精神文明，再扯到人与人之间的感情。谁没想说了半天，大家还是聚集闹嚷，丝毫没有散去的意思。

被逼急了的贺知章，说了一句不知轻重的话：

“诸君且散，见说宋王亦甚惨淡矣。”

意思是说，你们莫闹，听说宋王李宪（唐玄宗李隆基的哥哥）也快不行了，这段时间就挂，我把给他送葬的机会安排给你们。

我的个神！竟然还可以有这样劝人的。难道不怕这话传到皇帝耳朵里吗？不怕遭宋王晓得后，带兵打上门来吗？

实际情况是，贺知章这次“攀梯劝退少年郎”的事情，很快就传遍了长安的大街小巷，唐玄宗很快也知道了。

奇怪的是，唐玄宗不仅没有表示生气，反而在自我反思，觉得给他安排这个工作有点为难人。没过几天，就把他调任为工部侍郎。

真实情况是，所谓“一肥遮百丑”，贺知章给唐玄宗心目中留下的形象太好，就算是出格一回，皇帝都会选择性视而不见。

实际上，在当时有一个江湖传说，大家评价贺知章：

善谈笑，当时贤达皆羡慕之。

换着人家，说王爷马上要挂了，不仅要挨整，甚至还会杀头。这是严重的不讲政治，不尊重高级领导干部。但对于贺知章来说，他本身就是一个爱开玩笑的人，没事就喜欢喝两杯。加之他又是四朝元老，哪个会在意，去追究他的一句玩笑话呢。

三

大唐玄宗开元十三年（公元七百二十五年），冬天，某日，长安，皇帝会议室。

玄宗皇帝抛出了一个重要议题：“大凡盛世，都要搞出点动静，昭告上天。泰山封禅是一种极高的政治荣誉。秦始皇于公元二十八年，汉武帝于元封元年，汉光武帝于建武三十二年，唐高宗于麟德二年，先后前往泰山封禅。在此之前，有以宰相张悦等为首的干部同志，先后四次给我建议，要求搞一次泰山封禅。我们大唐现在这么强大，我再继续推辞，说不过去。我觉得可以搞一次。大家讨论一下？”

皇帝的想法，就是圣旨。大家举双手赞成，全票通过。

倒是在关于具体日子的选择上，出现了分歧。有一伙高级领导干部主张在清明节封禅，另一伙则主张在国庆节封禅。双方势均力敌，互不相让，吵得不可开交。

皇帝实在看不下去了，给高力士一个颜色。高力士心领神会：“淡定，淡定，吵吵嚷嚷，成何体统！”

效果明显，大家马上安静下来。

皇帝说：“我刚才看了一下，在大家热烈讨论的时候，贺爱卿始终没有开腔。难道你有不一样的想法？”

时任集贤院学士兼太子侍读的贺知章被点名提问，马上站出来，说：“老大，刚才有点走神。你才决定这个事情，我还没有来得及认真思考诶。”

高力士代表皇帝发火：“这么重要的大会，这是国家大事，你居然不认真，还走神，你还好意思说？”

贺知章说：“我是想到太子刚才给我提的问题，不知道如何回答才好。太子的事情也是国家大事。皇帝泰山封禅，该封，必须封，而且还要封好。前提是不影响群众正常生活。至于具体日子，皇帝说是哪天，那天肯定就是好日子。我们根本不需要讨论。”

既然大会上搞不定，那就开小会定。

第二天，皇帝发通知，要求贺知章、礼部尚书以及参与泰山封禅大典的几位高级干部，继续到小会议室参加讨论。他们中间，有主张清明节的，也有主张国庆节的。民主嘛，两种意见的持有者代表都要参与才对头。

这次大家都学聪明了，装猫儿不开腔，都让贺知章先说。

贺知章说：“昨天开会我就说了啊，皇帝说哪天就是哪天，不一定非得选在节假日。这么大的事情，皇帝作主，我们负责落实。讲政治，这是基本原则，没有价钱可讲。”

玄宗说：“老贺还是这么直接，我喜欢。俗话说择日不如撞日，我们干脆十二月十六日举行泰山封禅大典，这个日子顺。事情就这么定了，由礼部尚书牵头落实，你们再座的，搞好配合”。

又是全票通过，立即发通告，昭告天下。

经过紧张的筹备，大礼如期举行。玄宗皇帝如愿以偿登上了泰山，贺知章奉命随行，并提出了皇帝登顶、大臣在山下随祭的礼仪规矩。

这是最为高端的典礼仪式，比皇帝登基好要隆重。必须要有仪式感，皇帝要气氛，要求下属作诗，一共八首乐府组诗，其中有七首出自贺知章。

这里，我们随便围观两首，比如《唐禅社首乐章·顺和》：

至哉含柔德，万物资以生。

常顺称厚载，流谦通变盈。

圣心事能察，增广陈厥诚。

黄祇僾如在，泰折俟咸亨。

再比如《唐禅社首乐章·肃和》：

黄祇是祗，我其夙夜。

夤畏诚絜，匪遑宁舍。

礼以琮玉，荐厥茅藉。

念兹降康，胡宁克暇。

此外，还有《雍和》《寿和》《福和》《太和》等。《唐书·乐志》中详细介绍了这几篇文章的具体使用方法（仪式感十分强烈）：

玄宗开元十三年，弹社首山余地批乐。迎神用顺和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献用寿和，饮福用福和，还宫用太和，送神用灵具醉以代顺和。

这个事情，巧妙地提升了皇帝的权威性，抬高了皇帝的话语权。皇帝对贺知章的好印象，又加深了一层。

大唐玄宗皇帝天宝三年（公元七百四十四年），已经八十五岁的贺知章干不动了。给皇帝写了一个辞职报告，要求告老还乡，到吴中去颐养天年，顺便修仙。

皇帝果断批准，还批示，要求地方干部必须关心关照老领导。

临行前，他向皇帝告别。皇帝说：“老贺，你这一走，我们就不能天天见面了。还有啥事情需要我做，你尽管说。”

贺知章说：“说起这个，还真有事情需要陛下帮忙。我儿子还没有正式名字，想麻烦你赐一个，这是我们家族的荣幸，那我们老贺家可大发了。”

皇帝简单想了一下，说：“这个好办，信义是道德的核心，孚者，信也，你儿就叫贺孚算了！”

贺知章得到皇帝赐名，一个劲儿拜谢，心想着，这下回到老家可以吹牛了！

高兴不过三秒，他突然反应过来：“皇上这不是在拿我开涮么！'孚’字，上面一个'爪’，下面一个'子’，那不是说我儿是'爪子’吗！”

想到竟然遭皇帝忽悠了一通，贺知章不由一阵苦笑。哎，关系太好，遭领导调侃一下，活跃气氛，没办法。

皇帝说，不好意思，开个玩笑，既然不喜欢，那我换一个，就叫“曾”如何？让他像孔子的弟子曾子那样有学问。贺知章想了一下，这次是正规的，谢恩，喝饯行酒，然后告辞。

皇帝实在是舍不得这位为国家发挥了汗马功劳的贺大爷，亲自率领太子及文武百官为贺知章送行，并御笔亲书一首诗相送，写完了一首觉得意犹未尽，又写了第二首。对这位老臣的尊重和不舍溢于言表。

欧阳修、宋祁编撰的《新唐书贺知章传》中这样记录：

“天宝三年(744)，因病恍惚，上疏请度为道士，求还乡里，舍本乡宅为观，求周宫湖数顷为放生池。诏许之，赐鉴湖一曲。玄宗御制诗以赠，皇太子率百官饯行。”

玄宗皇帝李隆基的《送贺知章归四明》两首，其中一首是这样写的：

遗荣期入道，辞老竟抽簪。

岂不惜贤达，其如高尚心。

寰中得秘要，方外散幽襟。

独有青门饯，群僚怅别深。

皇帝号召大家分别写诗，最后整理成了一个文集送给贺知章，还亲自动手写序言。难得看见玄宗皇帝的文章，全文是这样的：

“天宝三年，太子宾客贺知章，鉴止足之分，抗归老之疏，解组辞荣，志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，将归会稽，遂饯东路，乃命六卿庶尹大夫，供帐青门，宠行迈也。岂惟崇德尚齿，抑亦励俗劝人，无令二疏，独光汉册。乃赋诗赠行。”

离开家乡五十年，经历了武皇武则天、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基四朝的老臣贺知章就这样衣锦归乡。在归途中，他写下了《回乡偶书二首》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

这两首诗，情深意切，对久别回乡的亲切感，家乡变化，物是人非，岁月沧桑的感叹，心中的无限感慨，都用最朴实的语言自然流露出来，句句发自肺腑。

还记得当年，那是大唐武则天证圣元年（公元六百九十五年），三十六岁的贺知章离开家乡，写过一首《晓发》：

江皋闻曙钟，轻枻理还舼。

海潮夜约约，川露晨溶溶。

始见沙上鸟，犹埋云外峰。

故乡杳无际，明发怀朋从。

如今五十年过去，一切都是物是人非，让人心生感慨。

在归途中，他还写下了另外一首脍炙人口的《咏柳》：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这首诗写初春美景，连用比喻，把嫩柳的生机勃勃、春风的难以捉摸写得饱含生趣，一个“裁”字更是别出新意，立意新奇。整首诗清新自然，正是贺知章“清淡风流”的代表作。

回乡后，他一度在宁波隐居。三不二时，他要去一趟道教名山四明山。成天与渔夫樵夫为伍，喝酒赋诗，好不快活。有时候，还在余姚梁弄镇后陈村，为读书人讲授《四书五经》。

在这里，一向比较低调的贺知章，留下了一首少有的“炫富诗”《题袁氏别业》：

主人不相识，偶坐为林泉。

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

不要说认不到我，酒随便打来，老子有钱。

这样的轻松日子，贺知章过了八个月。

八个月后，回到家乡的贺知章，无疾而终，驾鹤而去。

据说，玄宗皇帝退位后，贺知章当年教导过的太子李亨即位，是为唐肃宗。肃宗在贺知章去世后十四年后，念及当年侍读（师生）之情，追赠其为礼部尚书。

能得到五任皇帝的认可、两代皇帝的追思，整个大唐的文化人中，可能或者必须，只有贺知章一人。

但愿真如他跟皇帝所说，修仙去了吧。

这个世界上，总有一些东西值得去付出

写作，是我业余的唯一爱好