(启书有益)《风云石马垭1933》修订版—正文第四集
回家的路上，就只有赵吉周和“陈大汉”两个人，边走边聊。这先生就讲到“国家前途”“人民自由平等”这些话题，赵吉周听得很是感动。不停地说：“简直讲得好！”
交流了一会，赵吉周又耐不住问他：“你早先说那个姜子牙，到底是谁？他真的能够改变这个社会？”
陈先生突然站住，盯着赵吉周的眼睛，一字一顿地说：“你听说过共产党没得？”
赵吉周吓了一跳：“你说的是和国民党对着干的那个共产党？”
“对！”
“你不会就是共产党吧？”
“我就是！”
“国民党到处抓共产党，你不怕？”
“怕死不是共产党！”
赵吉周彻底服了：“我早就听说了共产党是为人民服务的。这下我明白了，共产党就是姜子牙。有了共产党，这个社会确实可以改变。我们中国，真的就有救了！”
突破了这层思想障碍，两人真正地相谈甚欢起来。
“陈大汉”突然说：“老赵啊，我不该骗你。”
“你骗我啥子了？共产党还会骗人？”赵吉周很是不解。
“共产党不应该骗自己人。我其实不姓陈，也不是算命先生。我叫于江震，生于宣统三年（1911年），老家是西充县占山乡樊村沟。民国十六年（1927年）秋在龙泉场梓潼院小学教书，民国十七年（1928年）十月加入中国共产党，民国二十年（1931年）春任中共安乐院支部书记，现任南充西区区委书记兼区农会主席。我这次过来，就是想帮助党组织在南充西区发展党员，壮大力量。”
“原来是于书记啊！真是年轻有为！我叫赵吉周，生于清光绪十六年（1890年），金宝乡石马垭人。我今年四十二岁，大你二十一岁，就叫你老弟好了。哎呀！要不得，对外还是要保密，我还是要叫你'陈大汉’才对。”
二人相视大笑。
说话间，就到了赵吉周的家。他家在石马垭村嘴上。这个“嘴上”是石马垭村的一个小地名。之所以叫做“嘴上”，是因为此地位于两座山体夹接处山脚下，临近水田，院后的山在此地突出，形似龙头，乡民把山体转角处称为“山嘴”，老百姓口顺，因此得名“嘴上”。此地与董家沟只有一棵黄角树的间隔，视线十分开阔，正前方就是马蹄山，马蹄山的背后一侧，就是赵氏祠堂。马蹄山稍偏右就是九间房，那是赵氏家族的另一处大院子。目光再往前，就是石马垭大院子了。
“陈大汉”就在赵吉周家住了下来。这一处茅草屋虽然并不太宽阔，但还算整洁干净。自第二日清晨开始，赵吉周就出去帮忙宣传：“我家请来了一位十分厉害的算命先生，灵验得很，大家晚上有空就都过来找他算算，不收钱。”
持续好多天的每日晚间，董家沟、九间房、石马垭、嘴上那些淳朴的村民有空就过来“看相算命”看稀奇。他们在“陈大汉”这，不管什么问题，竟然都能收获到理想的答案，无一不是满意而归。
有些来问运程的，他就翻开书，告诉对方要多积德行善，自然会交好运。有来问子女后嗣前途的，他就指着查阅到的批文，告诉对方一定要送子女到学校读书学文化，才能改变命运。那些来问疾病的，他就告诉对方千万不能迷信，要相信科学，尽快找郎中治疗。有些人因为贫困没有钱过来诉苦，他反而会主动资助一点。总之，其言行举止，全是满满的正能量。
这其中就有一部分人，十分不满目前的社会现实，就如同赵吉周一般，并不特别在意自己的得失，而一心想窥探国家和社会的前途命运。对于这种老百姓，“陈大汉”就特别上心，不厌其烦地给大家讲“民主”“民生”“民权”“共和”等知识，还讲共产党、讲红军，听得大家热血沸腾。
从“陈大汉”口中得知，原来外面的世界正在发生很多十分深刻的变化。
早在清宣统二年（1910年），出生在与金宝一河之隔的中和乡张观沟村的张澜，代表南充人民到成都，反对清王朝和帝国主义掠夺四川铁路的企图。后来，他成为四川保路同志会领导者之一，推翻了清王朝在四川的统治。之后，在南充他又领导了反袁斗争，宣布顺庆独立。但在军阀混战中，南充西区人民仍过着饥寒交迫的生活。
民国十一年（1922年）秋，中国革命家、教育家、“延安五老”之一的吴玉章应张澜邀请，到南充宣传全川自治联合会的纲领、宗旨，马克思主义在南充的广泛传播，影响了一大批有志青年对人生信仰的选择，促使他们走上革命道路。
民国十四年（1925年）秋，南充西区大通乡的吴季蟠远渡重洋回到南充，奉中共中央之命，建立了中共川北支部，这不仅是川北最早的中共组织，也是四川最早的中共组织之一。南充西区金宝乡的苏俊被发展成为在南充第一个入党的共产党员，南充西区三会的任济民（又名任启愤）、龙泉乡的任白戈等先后被发展为共青团员。
民国十六年（1927年），在中共中央、中共重庆地委和中共川北支部以及在共产党人杨闇公、朱德、刘伯承、吴玉章等策动下和领导下，泸顺起义爆发，打响了中国共产党向反动派的第一枪，是八一南昌起义预演。泸顺起义失败后，中共川北支部被迫解散。
民国十七年（1928年）初，苏俊与中共四川临时省委联系上，成立了中共南充通信处。不久，他将南充通信处转移到南充西区，从而不仅使中共党团组织发展到西区各乡，而且发展到与西区临近的蓬溪县。如今，各地都在秘密发展党员，不断壮大党的组织力量。
“如此说来，共产党真的过来了？”石马垭村部分积极主动的老百姓争相询问，“我们能加入共产党不？”
“只要能听共产党的话，遵守共产党的规矩，不怕牺牲，敢为穷苦人民出头做事情，通过了党组织的考察考验，不分男女、不论年龄，每个人都能成为共产党员。”“陈大汉”明确表态。
大家立即兴奋了：“真希望有组织来考察考验我！”
得到了大家的一致响应后，“陈大汉”就在内部公开了自己的真实身份。所有人都惊讶了，面前这位学识渊博、气度不凡的年轻人，竟然就是南充西区区委书记兼区农会主席于江震。
民国二十一年（1932年）五月九日，农历四月初四，壬申年、乙巳月、庚午日，黄历上赫然写着“宜订盟、纳采、出行、祭祀、祈福”。共产党人绝不迷信，但农村人讲究个吉庆祥瑞。
是夜，浓黑如墨，无风无雨，静寂无声。平素里最爱狂吠的家犬，似乎都已经沉睡了。亥时，赵吉周家堂屋前面的两扇窗户已经被蒙上了棉被，外面不透一点光，近二十人在此聚集。正面的神龛已经被遮蔽，取而代之的，是一面留有折痕、纯手工绘制的党旗。
火红的党旗正中，有一颗硕大的金色五角星。五角星的中间，有着红色镰刀、锤头图案。
于江震给大家讲，锤头象征工人阶级，镰刀象征农民阶级，两者组合，是工农联盟的标志，也是共产党的标志。五角星既象征工、农每一只手的五指（劳动力），亦代表“全世界无产者联合起来”的口号。红色是革命的颜色，黄色则是革命光芒的颜色。
面对党旗，于江震站前，带头庄严肃立。后面站有三排，分别是赵级三、赵朝贵、赵永奎、赵朝禄、赵朝阳、赵学周、赵朝陛、赵永怀、赵松生、赵长周、赵成炎、赵吉周、赵海周、赵朝全、赵品周、赵衍周、赵德周、赵永坤等共十八人。
由于江震领誓，所有人宣誓。大家用低沉而坚毅的声音重复表述着庄严誓词：
“严守秘密，服从纪律，牺牲个人，阶级斗争，努力革命，永不叛党！”
宣誓毕，代表着中共南充中心县委石马垭村地下党支部正式成立，当即召开支部会议，赵吉周被一致推选为支部书记。
乘此机会，于江震给大家讲了一堂“党课”，大家在这堂“党课”上，学到了一个新词：“苏维埃”。
苏维埃，是通过俄语音译过来的一个外来词，俄语意即“代表会议”或“委员会”，是指俄国无产阶级于1905年革命时期创造的领导群众进行革命斗争的组织形式，它起源于1905年俄国革命，是一种工人和农民的民主形式，其代表可以随时选举并随时更换，暗含着巴黎公社式的政权形式。十月革命以后，“苏维埃”成为俄国新型的政权的标志，城市和乡村的最基本生产单位都有“苏维埃”，“苏维埃”在共产党的领导下，不仅可以立法，还可以直接派生行政机构。
于江震说：“我们革命的第一步，就是要建立中国的'苏维埃’，要建立中国的'苏区’。”
于江震教了大家一首歌：
杀！杀！杀！
杀尽那反动派！
怕什么国民党反动派！
把我们的苏维埃建起来！建起来！
党课结束后，党旗被于江震收好，神龛恢复原状，板凳桌椅都迅速搭回原位。处理完毕，各自悄然散去。
夜晚依旧静得出奇。
天亮后，包含董家沟、嘴上、九间房、石马垭等在内的整个石马垭村重新热闹起来，一如往常，仿佛什么事都没有发生过。
已是在过了两个月之后，赵吉周才得知，远在十二里之外的七宝寺，也在同时发生着深刻变化。
五月三十一日上午，最后一节课是文娱课。罗天照、何朴村老师一道出现，带领大家一起唱学生会歌：
我们来此山上，须要明白革命的理论。
要把革命的实际行动学周全，才不愧我们的一生。
不愧我们是革命的青年。
他日革命成功，我们来此山上。
洗去我们身上的血迹，大家高歌凯旋。
兄弟啊，我们的地位，实不能苟安，要早日驱鞭向前。
你看那东方的太阳，已射出火红一线。
兄弟啊！我们快向前，向前，向前！
这首歌已经唱过多次，大家都很熟悉。但在具体的咬字切音方面，还有不少的小问题。两位老师一一进行纠正讲解。再进行数次合唱后，表现得完善多了。唱毕，罗天照老师提问：“同学们，知道这首歌是谁写的吗？”
“我知道！”任秀全抢答，“这是我们的教导主任苏俊先生写的。”
“回答很正确。”何朴村老师说，“你们只知其一，不知其二。三年前（1928年）的春季，南充西区督学何瑶阶，聘请苏俊先生为七宝寺高级小学教导主任。他和其他前几任校领导完全不一样，一上任做的事情就有所不同。”
大家静静地听何朴村老师讲。
“开学时，全校一千多名师生集合于文昌阁礼堂。苏俊先生发现情况不大对，有的老师没精打采地将手抄在袖笼里，有的老师不停地吸着水烟，学生们稀稀拉拉地蓬头垢面的站着。他皱了皱眉头朗声道：'诸位是国家栋梁，民族之希望。但为人师表应衣冠整洁，精神焕发，一言一行皆为楷模。学生者，应朝气蓬勃，充满生机。为此，今后不论是教师和学生，凡衣服脏者，一律不许进教室。今日第一课，全体师生打扫室内外卫生。’”
“会后，七宝寺山上山下，扫的扫地，擦的擦桌，苏俊先生乘兴饱蘸浓墨，大书马克思、鲁迅、孔子等名人语录贴于教室和走廊之上。古老的七宝寺变得容光焕发。”
“为了激励学生的上进心及革命热情，他创作了这首歌。”
学生们听得趣味盎然。赵全英举手提问：“先生，这歌词里面的'革命’是什么意思啊？”
罗天照老师回答说：“这个问题问得好。革命，本义指变革天命，后词义扩大，泛指重大革新，不限于政治。因古代认为天子受天命，故更替朝代，谓之革命。最早见于《周易·革卦·彖传》：'天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人’。意指纪元前商王汤讨伐夏桀和周武王讨伐商纣，实施变革更替朝代以应天命、顺民意。这里的革即变革，命即天命，是从神权政治观出发对革命作出的解释。”
“二十年前，孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了满清政府，就是近年来中国最大的一场革命。哪里有压迫，哪里就有反抗；哪里有反抗，哪里就有革命。”
突然，下课的钟声响起。“同学们，今天上午的课程到此结束，放学。”罗天照老师宣布。
午间吃饭后，赵全英、任秀全、陈素清三人总觉得意犹未尽。于是拉着何绍云、何淑兰一道，五个女生打算一起去找罗天照老师。
罗天照老师的宿舍在神仙洞往下的那一排由寮房改建的房间里，从东往西数，第五间。房前有一棵大柏树，青翠如盖。屋后就是竹林，沙沙作响。整个住所十分幽静。敲门进入一看，何朴村老师正好也在。
招呼完老师后，赵全英就问：“罗先生、何先生，你们今天上午讲的那个'革命’，我们还有些地方没有搞懂。专门过来请教一下。”
罗天照老师说：“有啥疑问呢？”
“先生，你给我们讲到，商汤讨伐夏桀、周武王讨伐商纣，都是实施变革更替朝代以应天命、顺民意。还有孙中山先生的所作所为，也是革命。这个革命，必须是大人物才能做的吗？”
“未必。只要时代需要，小人物也可以革命。优秀的中华民族，从来就不缺乏抗争精神。当一个体制已经触及大多数民众的切身利益时，抗争就开始了。正因为如此，才有了改朝换代，才有了民族振兴，才有了社会进步。这其间，有不少农民力量参与了抗争。”罗天照老师娓娓道来。
“从秦二世元年（公元前209年），由陈胜、吴广带领九百多民工在大泽乡揭竿而起公开闹反对意见开始，到清咸丰元年（公元1851年），由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的坚持十四年、势力扩展到十七个省的太平天国运动结束，前后二千零六十年跨度，暴发了很多次农民起义。官方历史书上显示，其中，产生了巨大社会效果的就有四十二次。”
“比如秦代，有暴发于二世元年（公元前209年）的项羽、刘邦灭秦之战；西汉，有暴发于天凤四年（公元17年）的绿林起义、赤眉起义；东汉，有暴发于光和七年（公元184年）的张角黄巾军起义。”
何朴村老师补充道：“比如隋代，有暴发于大业七年（611年）的瓦岗起义、大业八年（612年）的窦建德起义；唐代，有暴发于天宝十五载（756年）的西原人民起义、乾符二年（875年）的王仙芝起义、乾符五年（878年）的黄巢起义。”
“再推及到宋代，前后算完算尽三百一十九年时间，竟然先后暴发了四百三十三次农民起义。算下来，平均每年就有至少一次。分布还比较均衡，北宋发生二百三十次、南宋发生二百零三次。如宣和元年（1119年）的宋江梁山泊起义，建炎四年（1130年）的钟相、杨幺起义，嘉定四年（金大安三年，1211年）的红袄巾抗金起义。”
“所有的起义，都可以算是一场革命。我们刚才所罗列的这些革命事业的发起人，实际上都是农民，处于社会最底层。历史经验表明，凡举大事者，未必非要大人物。”
赵全英恍然大悟：“意思是说，小人物也能成大事？”
“那是肯定的！”罗天照老师说。
“我们感觉父辈们还有很多老百姓们其实生活得很苦，苛捐杂税十分严重，以至于他们拼命的干活，还是无饭吃、无衣穿。我们开始以为这是命，但后来想明白了，这都是因为现在的社会太险恶。我们不想就这样继续活下去。有没有一种方法，可以学学孙中山先生，改变这个社会？”
赵全英的发言，获得了任秀全、陈素清、何绍云、何淑兰四名同学的高度赞同：“对对对，我们都是这样想的。”
何朴村老师说：“要参加革命，必须先找到组织。如果要反对国民党，必须先参加共产党。”
“我们做梦都想参加共产党啊！”几个女同学异口同声地说，“但就是找不到党在哪里。”
何朴村、罗天照二位老师相视一笑。
罗天照老师说：“我们已经观察了你们几个很久，你们关心穷人，关心国家大事，你们平常的所作所为，表明都是有道德素质的人。我们都是党员，你们几个已经通过了党组织的考验，只要你们愿意，随时欢迎你们加入中国共产党！”
五个女生激动得热泪盈眶。
当天晚上，就在罗天照老师狭小的宿舍里，赵全英、任秀全、陈素清、何绍云、何淑兰五人，在何朴村、罗天照二位老师的监督和带领下，举行了简单但庄严的入党宣誓仪式。
这天是农历的四月十五日。从罗天照老师的宿舍出来，已是深夜。月亮特别的圆，也特别的大，更特别的亮。从柏树的枝丫中洒落的点点月华，如同给石板穿上了一层花衣。近在咫尺的西河，静静流淌，水面荡漾着月的光辉……再也没有比这更醉人的夜晚了。
半个月后，在放暑假之前，何朴村、罗天照二位老师在神仙洞召集五名女生召开秘密会议，要求他们利用节假日回家的时机，在保护好自己的前提下，积极主动宣传革命理想，重点是利用做农活的闲暇，对广大农村妇女进行革命宣传，在机会成熟后，要组织姊妹会、妇女会。
中共南充西区区委安排，由任秀全、何淑兰负责做中和乡农村妇女的工作，由赵全英负责做石马垭村妇女的工作。
这一时期的中共南充西区区委，是如下组织架构：
区委书记：于江震（1932.01至1932.12）
张宏道（1933.02至1933.06）
区委秘书：王大树（1932.01至1933.02）
熊心凯（1933.02至1933.06）
妇女委员：赵全英（1932.04至1933.06）
区委下设十余个支部，其中：
七宝寺支部书记：罗天照（1932.01至1933.02）
何朴村（1933.02至1933.06）
金宝乡支部书记：何吉轩（1932.01至1933.06）
石马垭支部书记：赵吉周（1932.04至1933.06）
龙泉乡支部书记：何德义（1932.04至1933.06）
罗天照老师还告诉赵全英：“据可靠消息，我们党组织已经在你的老家石马垭建立了党支部，有差不多二十名共产党员，党支部书记是赵吉周。现在党组织给你分配一个新的光荣任务，要当好南充中心县委七宝寺支部和石马垭支部的联络员。”
“保证完成任务！”赵全英坚定地说。