借山而居
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时间让一切萌生，又让一切消亡。不论什么人，也不论什么事，在时间面前都会被忽略不计。整个唐朝被时间忽略了，只留下一些唐诗和一些故事；一座寺庙被时间忽略后，也许连一片瓦当也没有留下。
老界岭下有一个地方叫唐寺沟，山沟内已看不到唐朝的背影，也找不到寺庙的踪迹。去过唐寺沟的王俊义先生说：“唐寺已随唐朝去，此地空余唐寺沟。”这句话不仅仅是他一个人的慨叹，也是去过唐寺沟的大多数人的慨叹。唐朝时有多少人在这里生活过？不知道。有多少和尚曾在那座寺庙里修行？不知道。如今，唐寺沟只剩下一些猜想，就连那些猜想都是苍凉的，虚无的。
一个和唐朝有关联的地方，就多了些许浪漫；一个和寺庙有关联的地方，就多了些许空灵。浪漫和空灵，对文人来说绝对是一份诱惑。也许正是由于这个缘故吧，刘佳欣先生才会在唐寺沟借山而居，和他的哥哥在那里构建了一个“伏牛山植物园”，让唐寺沟的古拙之中多了几分清幽，冷寂之中多了几分灵秀。
2
泉水汇成一条山溪，从植物园的山门前淙淙而过，河床是用灰白色的山岩铺成的。云影、山影和树影倒映在山溪中，被时光变成一层青苔。
一块块山石铺成了一条小路，铺成了一方宅院。山草从石缝中钻出来，点染成青绿色的诗意。绿树掩映着石头垒成的院墙，一株青藤爬在院门上，在夏末秋初之际开出一朵朵凌霄花，绽放成一片片虹霓。几间山石砌成的房子，为这方宅院凭添了几份古拙。一扇小窗在绿竹的摇曳之中若隐若现。
将一根山竹打通，从山中引来一脉泉水，在院内汇成一方小潭，石桌旁将水煮沸，泡一壶春茶，裁一帧秋色当作画轴，用竹笔蘸几滴浓云，把心绪涂鸦在画轴之中，涂鸦成一首绝句。
如能这样，借山而居之人就是世外之仙。
3
依山，临溪，筑几间木屋当作书斋，就是听溪庐，就可将借山而居之人的灵魂安放。听溪庐里品读经卷，让思绪如檀香一样在凉斋内飘飞，飘飞成一份空灵。
把一盘盘废弃的石磨堆叠在一起，把农家的快乐堆叠在一起，把山村的兴废堆叠在一起，堆放在宅院的一隅，让野草为他们镶一道绿色的画框，装帧出时光的况味。
闭目，静坐。一声声鸟啼飘进晨窗，飘进耳孔，在心怀里缭绕成一抹抹青翠，晕染成一份份清逸。山风漫无目的地翻阅着宅院中的一切，一川烟雨随风摇落，钻进小窗，打湿了书案上的手稿，打湿了借山而居之人的情怀。
4
在我们的生命之中，有些人天天见面，映射在内心的却是一份漠然；有些人从未谋面，却能让我们一见如故。刘佳欣先生对于我来说，属于后者。2017年清秋，我开通了微信公众平台“闲坐品茶”，编发了他用悲欢和忧乐写成的一些小小说。字里行间的邂逅，也许比红尘让灵魂震颤，今年夏末我专程去了一趟老界岭，只为和借山而居的刘佳欣先生闲坐，借他的“伏牛山植物园”品一壶老茶。
植物园位于老界岭脚下，老界岭是长江流域和黄河流域的分界线，那里的山水有着长江流域的温润和灵秀，也有着黄河流域的雄浑和苍茫。大概是因为在老界岭下借山而居日久，刘佳欣先生的言谈举止之中一半是南国的清雅，一半是北国的豪迈。和他促膝长谈，不知不觉之中，天色已近黄昏。
“主人欲留山野客，客人要去云中游。”云霞染红了碧宇，镀亮了山峦之时，我们驱车离开了植物园，向大山的更深处行进。暮色轻笼之际，我们走进了一家临溪而筑的农家餐馆。也许是因为许久滴酒未沾，也许是“酒不醉人人自醉”，几杯烈酒就让我“醉里不知身是客”了。醉了也就醉了吧，醉了就可以和刘佳欣先生一起借山而居了。
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能够借山而居是一种福分，能够在山中小栖也是一种福分，不必奢求太多，诸多烦忧都是因奢求而衍生出来的。
川端康成说：“试问何物堪留天地间,惟有春花秋月山杜鹃。”借山而居方能体味到：一个人真的比不上一株杜鹃。杜鹃能开了再败，败了还能再开，人呢？
不论是谁，都没有一条河活得长久，更没有比一座山活得久远。我们所享有的一切都是从尘世借来的，最终是要全部归还给尘世的。
如此，而已。
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作者简介：
郭成志，男，生于1977年，河南省镇平县人，任教于镇平县一所偏远的农村小学。南阳市作家协会会员，出版有散文集《抚梦而歌》《长满青苔的日子》。