为什么只讲腹松？武禹襄《太极拳论要解》集解（二）

李亦畬书武禹襄《太极拳论要解》

为什么只讲腹松？

一一武禹襄《太极拳论要解》集解（二）

李新方

【原文】解曰：先在心，后在身。腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心。

【解曰】“解曰：先在心，后在身。腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心”，学太极拳的人人都讲放松，大多都是一般地、笼统地讲全身放松，而这里，祖师只讲了腹松，并未提到全身放松，这是为什么呢？这个问题是非常重要的，如果这个问题理解错了，很可能太极拳的全部要求都练错了，所以很有必要多讲几句。

这首先要弄清楚练太极拳为什么要放松。是因为前人规定了练太极拳要放松，我们就必须遵守吗？当然不是。这是由武术实战的客观规律所决定的，前人只是发现了这个客观规律，而对于这个客观规律的认识有正确的，也有不完全正确的，放松是为了能够赢人，而且赢得轻松，但必须松对了，祖师只用“腹松”两个字，就揭示了放松的全部精妙。

腹松，才能做到符合技击规律的放松。松和紧，即柔与刚的关系，《周易·说卦传》云：“立地之道，曰柔与刚”，是说一切有形之物，都离不开柔和刚两种特性，人的形体也是如此，松是相对于紧而言，没有紧就无所谓松，而无论从技击还是养生的要求来说，对于人体各部位之松和紧的要求，都是有所不同的。

《周易》

“乾为首，坤为腹”，“坤顺也”(《周易·说卦传》)，“坤至柔”（《周易·坤》），可知腹部是放松的中心和关键部位，腹松则全身放松，腹不松则全身僵滞，而头和背为乾，相对于腹松而言，背是紧的，要拔背。但松和紧也是一阴一阳的关系，松中有紧，紧中有松，“坤至柔，而动也刚”（《周易·坤》），乾刚过则“亢龙有悔”（《周易·乾》），松腹则虽松而不可懈，拔背则脊骨节节上拔，而又节节松沉，故松腹是松而不懈，拔背是紧而不僵，这才是真正的放松。

腹松，才能完成放松的全部要求。放松的基本含义是松柔，这是人们都知道的，但太极拳放松的要求不只是松柔，还有很多更重要的要求，如松正、松长、松沉、松圆、松空、松活、松紧等，而作为顿悟法门，只讲其中最关键的东西，“立身中正安舒，支撑八面”（武禹襄《十三势行功要解》），一言以蔽之，放松的全部要求皆在其中矣。而要做到立身中正安舒，就必须做到提顶吊裆，裹裆护肫，含胸拔背，松肩沉肘等全部身法要求，但其中的秘中之秘在于尾闾正中，而要做到尾闾正中，关键在于腹松，如此乃能上下一气贯串，八面支撑。

腹松，才能练出一动无不动的整劲。太极拳四两拨千斤的一个最重科学原理，就在一动无不动整劲，要练出这样的整劲，当然也离不开上述的身法要求，许多人按照这些要求练桩功，做得确实很不错，可是走架的时候，特别是做转身幅度较大的动作，如倒撵猴、大云手、抱虎推山等，只要一动，架子就散了，原因就在于腹不松则上下不能相随，故腹松实乃劲整之关键。

人体经络任脉图

腹松，才能气敛入骨。放松，也是太极内功和其他一切气功共同的基本要求，但又是普遍认为最难做到的，原因就在于没有抓住松腹这个最关键的问题。腹为丹田之所在，又为神阙、关元、气海等气穴之所在。“气海，一名下肓，在脐下一寸半宛宛中，肓之原，生气之海”（《医经理解》），又为任脉之经穴，与冲脉同起于胞中，向后与督脉、足少阴并，同时任脉与足少阴、手少阴相系，故气海又为“诸阴之海“。是以放松的关键在于松腹，腹松乃能气沉丹田，收敛入骨。

腹松，才能从根本上克服双重之病。提起双重，这个不能以技巧赢人的最关键问题，人们都知道步大双重，这当然没错，而且这个问题也很容易解决，但步小了也不一定就不双重。须知包括放松在内，太极拳的一切要求都是意，而“命意源头在腰隙”（王宗岳《十三势歌》），腹不松则命意源头双重，转换不灵，其他部位的双重在所难免，有一分双重便有一分迟滞，命意源头双重则全身迟滞，如果腹部放松了，则自能“触之则旋转自如，无不得力”（李亦畬《走架打手行工要言》）。（待续）

武禹襄故居