《易经》的八卦为什么是八个，而不是七个或十个，谁规定的

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我们在上一篇《只要明白了易经中的象，所有对易经的争议可以休矣》的文章中，举了掷硬币卜筮这个例子，来说明象在卜筮中所起的作用。

前面的文章中讲到，在掷硬币来卜筮恋爱是否成功的这个过程中，硬币的正反面原本跟恋爱成功与否，是完全风马牛不相及的两件事情，但由于卜筮，就把硬币的正反面与恋爱的成功与否有了关系。

在通常情况下，人们会把硬币的正面设定为肯定、吉利，把硬币的反面设定为否定、凶，这样就使得硬币的正面具有了肯定、吉利之象，硬币的反面具有了否定、凶之象，这就是卜筮中的象。

我们在以前的多篇文章中也讲过，随着人类社会的发展，人们在卜筮中的问题越来越复杂，简单的肯定与否定、吉与凶已经不能满足卜筮的需要，比如问今天上山能打到多少猎物，就不是一个贝壳正反面的象所能够象征的，于是人们就用两个贝壳来进行卜筮。

两个贝壳可以出现四种情况，也就可以把简单的吉与凶再细分成大吉、小吉、小凶、大凶这四种，用两个正面来象征大吉，用两个反面来象征大凶，还有两种情况可以用来象征小吉和小凶；或者也可以细分为很多、较多、较小、没有这四种，同样用两个正面象征很多，用两个反面象征没有，另外的两种一正一反分别象征较多和较少。

就这样，两个正面就有了大吉、很多之象，两个反面就有了大凶、没有之象，两个贝壳各有一正一反这两种情况，就分别有了小吉、较多和小凶、较少之象。至于这种象如何设定，就要根据所卜筮的具体事情而定。

但随着社会生活的进一步发展，在卜筮中的问题更加复杂，两个贝壳只有四个象的卜筮也无法满足卜筮的需要，人们就采用了三个贝壳的卜筮方法，这样就可以用三个贝壳的正反面来产生八种情况。

由三个贝壳的正反面所产生的八种情况，也是按前面四种情况一样的规律，根据具体的问题再细分为八种情况，可以用来象征八个数字，也可以用来象征八种不同的程度，还可以按时间先后象征八个阶段，这样的设定就使得这八种情况的象征范围更大，对卜筮的适用性更广，随之而产生的象当然也就越多。

但是在实际生活中，八个数字或者八种不同的程度，乃至八个不同的阶段，也不可能回答所有卜筮中的问题，比如有人要问，明天去开垦荒地会怎么样，这就很难用某个数字或某种程度来进行回答，也不能用某个阶段来回答，这对于八种情况的设定也是非常困难的。

对于以上这些比较复杂的卜筮，相信玩过掷硬币的读者网友，都应该有过这样的体会，一个硬币可以进行最简单的卜筮，二个或者三个硬币可进行稍微复杂一点的卜筮，但如果要满足生活中所有事情的卜筮，三个硬币显然也是不够的，特别是随着卜筮问题的越来越复杂，对于象征意义的设定也越来越复杂，比如前面那个问题，明天去开垦荒地会怎么样？对于这个问题，又该如何来设定这八种情况所象征的象呢？

于是，中国的古人就对天地万物进行了归纳和总结，最终归纳总结出了天地雷风水火山泽这八样事物。

中国的古人，为什么要对天地万物归纳总结出八样事物，而不是七样或者十样呢？因为前面说了，用三个贝壳来进行卜筮，只能得到八种情况，所以对天地万物的归纳总结，也只要归纳总结出八样事物就可以了，不可以是七样，也不需要十样。

中国的古人，为什么要从天地万物中归纳出八样事物，而不是采用身边最近的八样事物呢？因为中国的古人认为，人类的任何事情，都不可能超出天地万物这个范围，只要从天地万物中归纳总结出八样事物，就足够用来象征人类社会的任何事情了。

中国的古人，又是如何利用八种事物的象征意义，来回答所有卜筮中的问题呢？中国古人通过归纳总结认识到，卜筮对于人们来说，所要的其实并不是结果，卜筮真正所要的是人们的做法，只要人们的做法是正确的，结果自然就是好的。所以，八种事物所象征的，并不是八种不同的结果，而是八种不同的做法。

就这样，天地雷风水火山泽这八样事物，就像设定硬币或者贝壳的正反面一样，天被设定成健，地被设定成顺，震被设定成动，风被设定成入，水被设定陷，火被设定成丽，山被设定成止，泽被设定成悦。

中国的古人，为什么要采用上面这样的设定，而不是把天设定为入，把地设定为止呢？这也是跟我们设定硬币一样的，因为硬币正面象征了肯定、吉利，反面象征了否定、凶，所以才把正面设定为肯定、吉利，把反面设定为否、凶，经过这样设定之后，卜筮中的硬币正面就有了肯定、吉利之象，硬币的反面就有了否定、凶之象。

中国的古人在归纳总结这八样事物的时候，也是根据这八样事物的作用来设定的，这就是《说卦》第四章：雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

所以，天地雷风水火山泽这八样事物，在卜筮中也分别有了健顺动入陷离止悦这八种象，因为在卜筮中所用的，是这八种事物的象，所以就给这八种象，分别取了八个名字，就叫作乾坤震巽坎离艮兑。

这就是八卦！八卦就是这样来的！

有了八卦，就可以进行比较复杂的卜筮了，比如前面的问题，明天去开荒会怎么样？就可以用八卦的象来指导人们的做法了。

通过三个贝壳的卜筮，如果得到了乾卦就是象征着适合于去开创，得到了坤卦就是象征着事情会很顺利，得到了震卦就是象征着动作和影响会很大，得到了巽卦就是象征着开荒会开得很深入，得到了坎卦就是象征着会遇到陷阱之类险情，得到了离卦就是象征着开荒会附带着出现什么事情，得到了艮卦就是象征着不用去了，得到了兑卦就是象征着会有喜悦。

这就是用八卦来指导人们的做法，也就是《易传》中最关键的八个卦象：乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

既然乾卦有健之象，那为什么一会儿乾为马，一会儿又乾为首呢？这是因为卜筮的范围有大小的缘故，如果要卜筮人们在大事情上的做法，就用乾健坤顺之象，如果要对家禽家畜进行卜筮，就用乾马坤牛之象，如果要对家庭人员进行卜筮，就用乾父坤母之象。

这就是《说卦》的真正含义！每一卦在《说卦》中之所以会有很多象，就是根据卜筮范围的不同而设定。

以上这些，只是我们对八卦来龙去脉的简单讲述，我们在以后的文章中，还有很多的内容需要补充，对于八卦是如何演衍为六十四卦的，周文王又是如何巧妙地将卜筮和文化思想结合在一起的，我们将继续写成文章并发布。

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