堪舆风水学习实践精言（九）
耕田的山里人 整理
卅余年堪舆学习、实践之感悟，虽零碎，自感精言。
——题记
一、扬人善，隐人恶,方为正道
地理技术复杂多变，各地地形特征千变万化，不是哪一本书可以解释的，也不是哪一个名师可以全部掌控的。历史上号称数代祖传看风水的家庭，发贵、发财的少之又少，多数都是普通人家，甚至穷苦家庭。民间发家的，多是民间智者老人，自己卜选的宝地，他们不受迂腐的理论束缚，不受条条框框的限制，跳出了专业，见得多，思考得多，常常更能够抓住要点。
所以，不要过于迷信那些深奥的秘诀，不要过于迷信那些深奥难懂的古籍，不要过于迷信明师，古书可以研究，但是不能迷信。尽信书，不如无书。尽信师，不如无师。
地师能不能完全避开地理的凶煞，避开所有的地理陷阱，也未可知，只能以更加谦虚的态度，更加踏实勤奋的作风，脚踏实地的研究地理技术，才能有所作为。
二、出聋人，现哑口，格局隐现
一般聋哑出现最多的格局，常见有以下三种：
1、艮宫位上如有深坑，瀑布，家中多出男性哑巴。如在坤方有深坑，瀑布，出女性哑巴，多出在女人身上。此宅加上艮水淋头，所以男性也出了一个哑巴。
2、辰巽有凶水、凶煞破局。
3、酉上有凶水、凶煞、凶砂等
三、研地理，探风水，入乡为先
农村的生活经验是脚踏实地的，是最接近山川自然的，对山川自然的力量常常有体会。亲身经历过很多风水地理的事情，体会过吉凶祸福，所以大家对地理一说，都是基本认可，甚至骨子里非常认可。很多农村老人，常常接触地理先生，四处考察他人的祖坟，对地理学说的认识，远远高于某些专业风水师傅。他们对本地的祖坟，如数家珍，对本地的地形烂熟于胸，很多地理专业的见解，是非常深刻的。
所以长期接触农村的生活，多与农村的智慧老人聊天，多参与乡村的婚丧嫁娶等活动，多研究各个老坟的后人吉凶，多听听地理故事，对于研究地理技术有天然的优势。
很多长期居住在城市的人，虽然对风水感兴趣，但是骨子里很难对风水有深刻的认识。没有经历，就很难有骨子里的认同。那么后续的研究，就没有深入的动力。所以部分人研究地理，很容易就走入邪路，迷恋符咒、秘诀、巫术、分金、日课等等。
其实，乡村才是地理先生的主战场，在研究地理的过程中，每一次陷入黑暗和迷茫的时候，除了去请教高人，最好的办法就是沉入乡村，与乡村的智者坐在一起，听听他们的意见，去山上走走，看看那些老坟老宅。
乡村走访、调查、研究，是我们地理技术进步的最主要来源。
四、旧阳宅，荒房基，不能埋人
自古以来的口口相传说法：只有绝户人家，才埋在阳宅里。这就是说阳宅遗址，永远不能埋人。
五、迷风水，沉地理，常受其害
传统地理文化，是几千年的生活经验的总结，对人有一定的积极作用。但是传统地理文化，泥沙俱下，鱼龙混杂，良莠不齐，纯技术角度而言，糟粕占多数，精华只有少数。
民间地理师是属于下等的职业，自然素质比较差、说话非常偏激、神神叨叨、缺乏理性等等，造成风水地理学说的陷阱非常大。很多人一旦迷信风水地理，常常不得其福，反受其害，被人折腾得半死，全家倒霉，天怒人怨。究其原因有两个：
1、由于地理技术经过最近几百年的发展，理气学说花样百出，大多是腐儒编造的骗人的东西。现在的部分风水师，以古书记载，号称秘诀，也不想去验证，非常迷信。所以每一个师傅的做法不一样，彼此完全不能兼容，所以你遇到一个新的师傅，他的说辞就完全不一样，只能不断折腾。很多地理师傅，本来就无比偏执，说话非常极端，要死要活，吓得人家不得不搬家、迁坟。
2、地理师的私欲在不断忽悠人人家迁坟、搬家，可以增加业务。地理术是华夏民族数千年的生活经验的总结，对人有一定的作用，是人生的一个重要因子，约占几成力量。我们要理性看待地理术，适当的运用，在买房子、修房子、装修时候、下葬的时候，应该重视一下，平常万万不可无事折腾。这也是自古以来的做法。一旦迷信，常常不得其利，反受其害。
六、风水助，地理发，常在意料
地理学上，发家的结局，常常是出乎地师的意料的。谁吹得越神奇，常常越是不发。吹得越大，最后越败家。因为地理发家，常常在意料之外。
地理有基本的原理，这些古书上有完备的记载，但是最后发成什么样？发什么样的人物？多长时间发？等等，不是可以控制的。
地理技术，好比教育一样。学校本身有好与坏，学生的成绩有优秀的，但是最后谁兴旺，谁发家，常常不是老师可以控制的。当老师觉得，最优秀的孩子，最听话的孩子，最完美的孩子，最后成就并不是最大的。而那些有一些优点，而成绩不突出，也有很多缺点的孩子，最后常常大有出息。但是教育是有规律的，有大方向的，接受教育是必须的。地理也是如此，有规律的，有大方向的，所以尽量按照地理卜选宝地，为自己家业兴旺，增加一个砝码。
地理实践也是如此，没有明师一说，没有高人一说，越是称高人，越是称明师，他的作品可能是一个都不发。
我们只有死死抓住地理学的核心技术，按照各地的地形特征，按照地理学的基本规律，总结当地地形的发家规律相结合，为人卜选宝地，尽量让更多的人发家。
地理上，最后发家那些宝地，与书上讲的，与地师想象的，常常有很大的差距。越是鼓吹自己的观点，越是坚持自己的观点，严格按照自己那个死死的模式去不选地形，这种做法，一定是最害人、最愚蠢的师傅。
我们只有不断研究发家和败家的墓地，在实践中，否定自己的错误看法，寻找真理，才能有所感悟，寻找到发家地理的方向
七、从否定，再否定，提升自我
山川地形变多多端，复杂多样，所以地理学也深奥难懂。再加上自古以来腐儒掺和，瞎编乱造，神棍加入，秘诀祖传满天飞。真经已经损失殆尽，你学一些专业的东西，根本上不知道，哪是真，哪是假。就像太极大师马保国一样，大师一本正经的胡说，有可能他自己也是被祖传给忽悠了。或许他早就知道其中的问题，没有勇气和能力说出来。
我们研究地理，传统的理论要熟练，要搞明白。但是这些东西，不能简单全盘接受，要去现实中去验证。唯有现实中发家败家的老坟和老宅，是唯一可以信赖的。只有不断的考察那些真迹，寻找其中的规律，才能揭开地理学的迷雾，找到真经所在。
这些真迹的考察，我们可以检验，传统的地理技术，哪些东西是有规律的？哪些技术是忽悠的？哪些技术是民俗成分的？
地理技术的进步，是一个波浪上升的过程，是一个否定再否定的过程。如果我们学习一点点秘诀，就不去验证，也不去理性思考，一味的觉得很神奇，那么就会变成传统污秽文化的傀儡，被这些又臭又脏的裹脚布的文化所牵累。
八、模糊中，隐约中，探寻规律
1、下葬后再出生的人，才有决定力量。所有的脉气作用，都是针对下葬之后出生的人，才有决定性力量。有的人已经长大了，其爷爷才去世，下葬后突然发家，自己误以为是爷爷的墓地的作用，实际上不是，主要力量还是来自于自己出生前的老坟。
2、地理作用时间一般以十年计算。地脉龙气的聚集需要时间，一般要发一个秀才、小财主，需要十年以上的时间（下葬后到秀才出生）。
发一个七品以上的知县，一般需要三十年以上的时间。
发一个王侯将相，常常需要一百年左右的时间。
更大贵的人，可能需要三五百年孕育。
所以下葬寻找地理宝地，是战略性的举措，绝对不是战术性的动作。