《吕氏春秋》卷8仲秋纪3简选诗解1选良械铦将能王霸

《吕氏春秋》卷8仲秋纪3简选诗解1选良械铦将能王霸

题文诗：

世有言曰:驱市人战,以胜人之,厚禄教卒;

老弱罢民,可胜人之,精士练材;离散係系,

可胜人之,行陈整齐;锄耰白梃,可胜人之,

长铫利兵.此不通乎,兵者之论.今有利剑,

刺则不中,击则不及,与恶剑同,为是不可,

斗用恶剑.简选精良,兵械铦利,发则不时,

纵则不当,与恶卒同,为是不可,战用恶卒.

简选精良,兵械铦利,令能将将,古有以王,

有以霸者,汤武齐桓,晋文阖庐.殷汤良车,

七十乘也,必死六千,戊子战郕,遂擒桀臣,

登自鸣条,乃入巢门,遂有夏国.桀既奔走,

行大仁慈,以恤黔首,反桀之事,遂其贤良,

顺民所喜,远近归之,故王天下.武王简车,

三百乘也,虎贲三千,以甲子事,要于牧野,

而纣为擒.显贤者位,进殷遗老,问民所欲,

赏及禽兽,行罚也者,不辟天子,亲殷如周,

视人如己,德美天下,万民悦义,立为天子.

【原文】繁体

　　三曰：世有言曰：“驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒；老弱罷民，可以勝人之精士練材；離散系系，可以勝人之行陳整齊；鋤櫌白梃，可以勝人之長铫利兵。”此不通乎兵者之論。今有利劍於此，以刺則不中，以擊則不及，與惡劍無擇，爲是鬥因用惡劍則不可。簡選精良，兵械銛利，發之則不時，縱之則不當，與惡卒無擇，爲是戰因用惡卒則不可。王子慶忌、陳年猶欲劍之利也。簡選精良，兵械銛利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，湯、武、齊桓、晉文、吳阖廬是矣。

殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。

武王虎贲三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於收野，而纣爲禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不辟天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立爲天子。

卷八 仲秋纪 简选

【原文】简体
    世有言曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散係系，可以胜人之行陈整齐①；锄耰白梃，可以胜人之长铫利兵。”此不通乎兵者之论。今有利剑于此，以刺则不中，以击则不及，与恶剑无择，为是斗因用恶剑则不可。简选精良，兵械铦②利，发之则不时，纵之则不当，与恶卒无择，为是战因用恶卒则不可。王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。简选精良，兵械铦利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。

殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽推移、大牺，登自鸣条③，乃入巢门，遂有夏。桀既奔走，于是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。

武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事于牧野④，而纣为禽。显贤者之位，进殷之遗老，而问民之所欲，行赏及禽兽，行罚不辟天子，亲殷如周，视人如己，天下美其德，万民说其义，故立为天子。

【注释】
①行陈：军队的队列，后来“陈”写作“阵”。②铦（xiān）：锐利。③登：进发。鸣条：古地名，又叫高侯原，在现在山西运城安邑镇北。相传商汤伐桀，战于鸣条之野，就是此地。④要：成。甲子之事：指周武王在甲子那天打败商纣的战事。牧野：古地名，在今河南省内。

【译文】

世人有一种言论说：“驱使市人作战，靠他们可以战胜敌手禄秩丰厚的武士和受过训练的士兵；靠老弱疲惫的百姓可以战胜敌手精壮、熟练的武士；靠散乱无纪的囚徒可以战胜敌手行列整齐的军队；靠锄耰木棒可以战胜敌手的长矛利刃。”说这种言论的根本不通晓用兵之道。假如有一把锋利的宝剑，由于技艺不精，拿它来刺却刺不中敌手，拿它去击却击不着目标，这同手持劣剑没有什么分别，但为此在搏斗时就使用劣剑却不可取。经过选拔的、装备精良的军队，发动它们不合时机，使用它们总不得适宜，这同统率劣等军队没有什么分别，但为此在战争中就使用劣等军队却不可取。像王子庆忌、陈年那样的勇士，尚且还有希望宝剑锋利，更何况一般人呢！经过选拔的、装备精良的军队，让有才干的将领统率它，古代有借此成就王业的，有借此成就霸业的，商汤、周武王、齐桓公、吴王阖庐就是这样。

商汤率领精良的战车七十辆，不怕死的勇士六千人，在戊子那天与夏桀在郕地交战，抓住了桀臣推移、大牺。商汤进军鸣条，接着进入巢门，于是占有了夏的天下。夏桀已经逃跑了，在这时，商汤发扬仁慈的美德，以抚恤百姓，一反桀的所作所为，拔举夏的贤人，顺应人民的志愿，远近的人都归附了他，所以汤称王天下。

周武王率勇士三千人，精选的战车三百辆，甲子那天，在牧野打败了商纣的军队，纣被擒获。武王把贤人提拔到显贵的位置，举荐殷朝的遗老，询问人民的愿望，行赏及于禽兽，惩罚不避天子，亲近殷的士民百姓就像亲近周的士民百姓一样，看待别人就像看待自己一样，天下赞美他的德行，万民喜欢他的仁义，所以武王立为天子。