深度解析：内三合的“意与气合”
内家拳的内外三合是习武练拳之人必晓之理。关于内三合中的解释很多，本人对内三合的一点认识与同修的同仁们共享，也请同仁们指正。
无意之意是真意
首先说说“意与气合”。
要了解“意与气合”先知道什么是“意”，通俗的说“意”就是“想”，“意”中又分“无意”与“有意”，只要是我们大脑识神支配的行为与动作为“有意”，这个“意”统称为“假意”只有在大脑中元神意识下的行为才为“无意”，只有“无意”才是“真意”。
这就是我们拳经上说的“拳无拳意无意，无意之中是真意”。
只有是在“无为”的状态下的“意”才为真意，只要是人为的去想的“意”统为“假意”。
“真意出自无意，无意又从有意生”我们刚学拳时，脑子老是在想下一个动作怎么完成，这个行为就是“有意”，当我们这趟拳路演练娴熟了，在没有任何思想意识下就能熟练准确的完成了，这个行为就是“无意”，这个就是上面所说的“无意又从有意生”。
内气 元气 真气
“气”分内气与外气，我们身体中的呼吸之气统称为外气，呼吸之气是我们降生后就有的，你不去想她也会呼吸的，所以说这个气不是我们内三合中“意与气合”的气。
我们“意与气合”的气讲的是内气或称“真气”也就是“元气”，她承受于天，随着人的生命而来，是人体的生命活动的根本能量，也是生命存在的根本，所以真气本质上是支持着人生命的存在，没有真气，就没有生命。
真气可以视为生命的动力，人体的正常发育和活动是靠真气来维持，真气就是我们生命之本，生命之源，真气充足则健康，真气受损则生病，真气耗尽则死亡。
“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡”。
当我们老了，脚步慢了，说话声音小了，人们会说“气不足了”，皮肤没有质感、布满皱纹，眼神不济了，没有性能力了，这些都是因为消耗了太多的真气的缘故。
培养真气也就是我们身体健康中的重中之重。这个气才是内三合中的“意与气合”的气。
意与气合
好多习武人把行拳中的呼吸认为是“意与气合”，本人认为有点偏差，“起吸落呼，开为呼,合为吸”这个是行拳中的定义。
这个说的是呼吸之气，也就是外气，非内气也，不是内气也就不能提到内三合的“意与气合”。
外三合的“合”
“合”是两个以上的物体或肢体的统一才为“合”，内三合与外三合的合，同属一类，但有不同之点，我们走路时迈左腿摆右臂，这个合是无为的合，可我们练拳时的肢体就不同了，有时动左臂同时要出左腿，此时的动作就要靠我们的大脑来支配了，这行为就是有为的。
他是一个肢体依附另一个肢体的合，比方说；“力由足起，劲由腰发”这个就是说；
我们身体的劲全要依附于腰，也就是要合于腰的动作。
内三合的“合”
“意与气合”的合，是内在的合，他不流露于外，旁人是观察不到得的，只有自己才能有所体会。
如何做到“合”
“意”“气”“合”解释完了，在谈“意与气”怎么做到合，说到这个还要谈谈我们身体中的丹田，因为“意与气合”始应当由丹田开始，气的始应由“中丹田发起”，这个环节我们暂不谈，只说下丹田。
下丹田
下丹田和人体生命活动的关系最为密切，是“性命之祖”、“生气之源”，是先天元气的聚集之处，亦是人体阴阳之气的根本之地，乃为道家结丹之处。
如同种子播种于田地，自然生根、长叶、成苗、开花，结为成熟果实。
道家内丹，亦同此理，故此名为丹田。
丹田是个术语又是个无形的东西，具体的位置各有所见，道家、儒家、佛家、武术家各有说词，就是因为它不是个穴道。
习武人有一部分人不知道自己的丹田的确却位置，就是没有真正体会到丹田之气的感受，所以也就说不出自己本身丹田确切位置，大多数人还是按脐下一寸三分来理解，此说法乃为一种误传，因为脐下是肚皮表面，所以不对。
道家说：下丹田是人是平躺着的脐下，即脐内，方圆一寸二分。
还有用丹田这个“田”字来解释的，从田字的字体结构上认识丹田的位置，田字的中心点是人体肚脐的神阙穴，找准中心点再找上下与左右的腧穴，上面是上脘穴、中脘穴和下脘穴，下面是气海穴、关元穴与中极穴，左右是天枢穴，这样看到的是丹田的前面。
丹田后面的中心点是命门穴，上面是悬枢穴，下面是腰阳关穴，左右则是肾腧穴和志室穴。
了解丹田前后面的腧穴位置，再从前后的面来看丹田的中心点，即丹田的平面核心点。
位置
本人认为，应因人而异，暂定在下腹内，方为正确，等有自己的感觉后再定。
人有胖瘦，肚子的大小不一，人胖肚子就大，人瘦肚子就小，用尺寸衡量不太准确。
丹田是无形的，“有气则开,无气则合”“小则无有，大则无限 ”。
当你没有真气时，你是感觉不出丹田位置的。只有你“炼精化气”后，下腹有了微热点，有了真气窜动的感觉后，你才能感觉到自己丹田位置。
当我们的丹田有了真气后，才可做到“意与气合”如果丹田没有气，你是做不到“意与气合”的，没有气就是没有，想也没有的，只有有了真气，你才可做到“以意导气，以气运身”。
以气运身
“以气运身”首先要打通人体的奇经八脉，十二经络。
有人说我们身体的经络本来就是通的，是的，如果不通我们身体也就到了终结，因为我们生活了几十年，身体的经络有了微妙的变化，就是不畅通了。
就是中医提到的，“通则不痛，痛则不通”，我们身体各种疾病大多是来自“堵”，只有用真气打通我们身体的各个经络，消除这“堵”，才能使我们健康长寿。
当“真气”打通我们身体经络时，就和“意”有着密不可分的关系了，当身体下丹田真气充盈时，真气会自动的顺着人体逆行，闯“会阴穴”过“尾闾”上“命门”。
可也有一批人在这个环节上往往出现问题，在逆行“会阴穴”这关时，过不去。
“会阴穴”道家上有大雪山之说，及其难过，这个也就是道家里面说的，“顺着凡，逆着仙”（过了这个关就可以向仙进了一步），也是我们修炼内功的第一关，这时就要靠我们的意念来引导了，这也就是“意与气合”，用意念来引导真气通过“会阴穴”，这个就是“意”在前，“气”在后。
“意”在前，“气”在后的前提是：真气充足。
如真气不充足，强行用意念去引导，会出现身体出虚汗（汗为血之液，汗血同源，大量出汗势必造成身体虚弱），尤其是在后背上。
这个原因就是道家常说的“烧干锅”，因为我们身体的真气是由身体的肾精来化的，肾精也就是元精（元精化元气，真气也可以称是元气），也就是拳经上说的“精化气”，因真气不足势必就造成了肾的负担，所以在真气不足时不要强行引导。
真气引导
什么时间可以引导呢？
是在真气充足时，自行通过“会阴穴”困难时，再加以引导。
因为“精能化气，气也能化精”，长时间的不能闯过“会阴穴”元气又会化成精，这个精就成了浊精，浊精会从身体排除，也就是“顺着凡”。
在以后不管过哪关，出现困难时全可用意念来引导，这个就是“意与气合”。
在过“玉枕穴”时也是一大关，拳经上讲“玉枕难过目视顶”，这个就要我们把意念停留在“百会穴”上。
这个意大多是“假意”，因为他是用我们的“识神”来完成的行为。
那什么是“真意”呢？
我们上面说了，只有“元神”出现时才是“真意”。
“意与气合”简单的说，就是当我们身体的经络在没有完全打通时，我们的“意”要随着我们的“气”来合，这个合是“有为”的合。
“气与意合”才是真正的合，当我们人体的经络全部畅通后，气就会随着身体肢体的运动，在无意识中传递到“四肢百骸”。
这就告诫我们：在修炼内功时，“意与气合”的“意”，随着真气在人体内的各个经络的运行，不是用意念引导呼吸的“意与气合”。
内三合的实质问题用文字是说不太清楚的，这个只能意会。
以上是本人对“意与气合”的一点体悟。