古代风水的大功之处：巧妙地保护了自然环境的有序发展和利用

古人为了限制大兴土木工程，让自然环境合理有序发展，让青山绿水依旧，故而对造房这样的工程设置了许多限制，这些限制也使得人们对安葬谨慎而为。

古人把建造的地表面看成一个圆形，分成二十四等份，即二十四山向，每山向15度。

二十四山，不同年份由不同神煞值守，有些神煞吉，有些神煞凶。凶煞很多，如：阴府、金神、戊己、血刃、官符、三煞、岁破、丧门、病符、阴中太岁、五鬼……等等等等。

古人正是巧妙地利用人们崇吉避凶的心理，在二十四山上安上了许多凶神恶煞，只有部分山向上没这样的凶神恶煞，也只有部分山向上有大吉大利的神煞。

就是这样，古人每年只能在少数的山向上翌造、安葬，从而避免了乱砍乱伐、乱建乱葬的乱象。使古代在没有土地法的情况下，也能保持和维护自然环境良好发展。

下面摘录部分古人的学说，抛砖引玉，供大讨论：

方之不可修者有：岁破方、戊己方、三煞方、太岁之叠凶星方、大小月建方，此必不可修也。内惟三煞可制。

摘自《崇正辟谬》

开山立向则单谓开山立向吉凶神，至年与月之修方凶神俱不必论。

摘自《钦定协纪辨方书》

修主原有住屋，欲于屋后修造，谓之修山，不名开山。则忌开山凶神，并忌修方凶神。向上凶神除太岁、三煞二者外，其余不必论。

摘自《钦定协纪辨方书》

在现有住屋前修造，谓之修何，不名立向，则忌立向凶神，兼忌修方凶神也，坐山凶神除岁破、三煞二者外，其余不必忌。

摘自《钦定协纪辨方书》

若所修之处前后还有屋，则又兼中宫凶神论。

摘自《钦定协纪辨方书》

方之必不可修者：本年戊已方、岁破方、太岁叠戊己打头火金神也。月家则大月建小儿煞也，此谓必不可犯。

摘自《钦定协纪辨方书》

四周有屋则中间之屋名中宫，太岁在向及戊己三煞占山占向，则中宫终年不吉不可修。月家大月建、小儿煞、打头火占中宫亦不可修

摘自《钦定协纪辨方书》

年三煞、独火、官符、月流财、飞宫州县官符、小儿煞、土皇、土府、土瘟等方，忌于其方取土。若在一百二十步外则不问方道。

摘自《刘氏家藏》

久居宅舍又欲修作水廨、安碓磑、开渠、破屋坏垣、作厕、筑墙应诸杂事，如修作时，要所居方道上无年月家紧煞占之即可修。

摘自《刘氏家藏》

筑墙宜伏断、闭日大吉

摘自《象吉备要通书》

墙壁因雨倾倒，就当天起便筑即为无犯，若俊天晴停留三五日，过须择吉，不可轻动。

摘自《象吉备要通书》

凡翌造桥梁，以来水处为山，去水为向，所择年月日与造宅起屋同看。不宜用寅申巳亥日时为四离四绝，有犯天关地轴，并不宜用四旺日及水土生旺日，桥易断。宜用取水土衰败日、宜暗金伏断日时。

摘自《崇正辟谬》

门楼……切不可开在去水方，谓之犯休囚黄泉。

摘自《崇正辟谬》

岁破方谓君臣比敌，一切造葬修方皆大凶。

摘自《崇正辟谬》

戊己与大月建、岁破、三煞、阴府等皆无制之煞，戊殺男，己殺女……

摘自《崇正辟谬》

正阴府一字不宜犯

摘自《刘氏家藏》

《黄帝经》：太岁所在之方必不可动。

《历例》：历岁破（大耗）：岁中虚耗之神，所理之地不可营

《堪舆经》：力士者岁之恶神，主刑威掌殺戮，所居之方犯之令人多瘟疾

《神枢经》：劫煞，犯之主有劫盗伤殺之事。灾煞，犯之者当有疾患。

《广圣历》：岁煞，犯之者伤子孙六畜。

……

不得不说，这就是前人的高明和伟大。不用强迫，不用宣传，不用动用任何政府力量，只这风水一说，既符合了民心民向，又很好的限制了社会上乱建乱造的行为，使自然环境在人们敬畏之心的情况下，得到了很好的保护。所以，我们不能简单粗暴的说，风水是迷信。而应该对风水心存敬畏。