荣华丰授拳小品
（之一）
练拳者忌贪
荣师曾经在一次教学中提到单操的问题。他说练拳之人不可有贪欲，东西再多，不一样一样的来吃透也是白费！就算你是皇帝吧，你有一万套房，你也只能睡一间房；要你整晚的不停换着房间来睡，你却未必能睡得安稳。你再有钱，也只能吃三餐饭，只能穿一套衣服。关键是你现在能过得舒适吗？
练功夫亦然！不能把一个单操一个功法练透，教你东西再多也不是你的，因为你不能练出神奇的劲道来，只能当招式来练了。所以立足在眼前，一个单操按要求把功夫磨够，火候一到，自然会发生质的变化。
（之二）
荣师的手掌
对于荣师的手掌我曾经很感兴趣，总以为功夫高强的人，手掌肯定是坚硬似铁的才对。可是与荣师熟稔之后，再细细端详起他的手掌之后，才发现自己的猜想原来完全是错误的。他的手掌比他的实际年龄还要年轻，上面丰满肥嫩不着一个老茧，不但不硬反而动起来的时候柔若无骨。
他说：一定不能把手掌练硬练木了，它是靠敏锐的听觉干活的，它要保养好了才能听你大脑的指挥，才能给你干细活。你要是天天用笨法子去折磨它，那到用时它的笨拙必定会把你气死。
在东北的时候，曾有无知之徒会过荣师，抓着荣师细嫩的手掌不屑的说：瞧瞧你这手掌太娇贵了吧！这样不行，不是练武的料。你看看我的。然后探出两只粗燥坚硬的大巴掌，得意之情溢于言表。
荣师也是想给对方一点教训，于是便说来试试手。那人根本都不把荣师当成练武的，自然毫不犹豫的就答应了。结果一伸手，就被荣师变幻莫测柔若银蛇的身手打得抱头鼠窜，嗷嗷直叫，他的大巴掌大拳头一下也用不出来。
后来有一次看《动物世界》得时候，荣师说：你看看虎爪，只有爪子是硬的，包住爪子的都是软呼呼的肉垫子，爪子平时都是敛住的，只有扑食的瞬间才是猛得探出来。
（之三）
满锅沸水
有一次，荣师回东北，早上去公园走走。结果遇到很多健身的朋友，他们很难遇到荣师回家，便要荣师讲讲拳。
一时盛情难却，荣师便说：你们各自都有自己的拳架，一套套的，动作都很多。我也不跟你们讲动作了，就给你们讲一讲劲吧。
于是，围观的各位都拍手叫好。荣师问旁边的大妈：你们在家都是干活的能手，说说平时是怎么把满锅的沸水端起来倒到桶里的？你做个样子给我看看。
有人说：不就是端了就倒吗？手上很随意的比划了一下。
荣师较真地说：你吹！满锅的沸水你敢这么随便吗？
那人稍微一省，说：那倒也是不敢这么随意。又重新的比划了一下，这回样子显然小心了很多细致了很多。
可是，荣师说：还是不行！你真要这样端还是端不起来，沸水随时会洒在你身上。你得找两块毛巾，先细心的将锅沿垫好了，调好自身重心，腰胯松好了，因为锅里水太满太沉，所以和灶都会沾住的，所以瞬间端起的时候，不但要使脆劲把锅抖松了，又要控制好劲道不让锅里的沸水荡出来。这时，再继续调匀调平气息，双手运匀了不敢乱动，靠腰胯的旋转把锅给移动起来，还要把脚下的劲放软放沉了，才能挪好步子，最后靠近桶边的时候，把劲把气息运长了才能把沸水尽数安全的倒入桶中。你们试试用这个感觉打打拳来看，意想手上端锅，但是又不能真使力气。
大家一试，不由个个叫好，身上的感觉非常美妙，正是大家都想求的太极劲。
（之四）
穷人与富人
有一回，我在荣师面前站三体式。他突然有了兴致，便对我说：你看我轻轻的探手过来，你肯定不会急忙躲闪。果然，他探手过来的时候，我只是稍微挪了挪身法。这时，他再顺手抄起身旁的一把雨伞，径直往我肋条戳来，我当时瞬间全身调动起来，一个激灵就把伞尖躲过去了，一点马虎也不敢。
这时，荣师说话了：你看，我来手掌你就不重视；我一用伞尖，你就唯恐躲之不及。人的毛病就犯在这里！人吃亏时，往往也是因为过份轻视自己的对手而造成的。你如果能在面对对手时，不管他是什么样的对手，大人小孩高矮胖瘦不论，你都一视同仁全都打起十二分精神来对待他们，那你的功夫便越发无懈可击。这便是道行呀！就象常人见到穷人就怠慢，见到富人就唯恐趋之不及一般。素不知，富人帮不到你的忙他再富也跟你没有关系；穷人虽穷他能在关键时刻助你一臂之力，那他也是你的贵人。聪明的人对待富人和穷人都是一视同仁的。我们练拳的人应该也是这样，不管对手来的是拳脚还是刀枪，都应该付出十二分的认真去应对。
（之五）
工人与领导
荣师曾经讲过：练内家拳的人应该使唤好自己的手脚。手脚就象是你的工人，领导就是你自己的头脑。工人的活干得怎么样，全看领导的水平怎么样。领导如果没水平，只会折腾工人去干笨活，工人虽然会埋怨也会提意见，但是领导听不进意见去的话，工人也懒得再说什么了，他们仍然会按领导给的笨办法干下去。当然，至于工厂的效益不好，那就没办法了。
我们内家拳的手脚也是这样，自己脑袋懒了，不细心琢磨拳理劲道，不想尽一切办法把好东西落实到手脚上，那自己的水平始终是难于提高的。练拳的矛盾就在这里，思想想求高，手脚却未必能办到，这便是常人说的“眼高手低”。因为功夫到一定程度，手脚自己会说话，东西用得不对了，它会给你大脑提意见。
所以要给够耐心，好好的培养自己的手脚；怕只怕，手脚都累坏累笨了，自己的思想还不会拐弯。
（之六）
和面与水珠
老师说,初练发劲时，就象和面一样。我若有所思，慢慢的才恍然大悟。
因为水和面刚刚混在一起，不能大力，力一大，面粉便溅得到处都是。先得小心翼翼的和着，不要让水流出来，也不要让面粉到处溅。等水和面基本和在一起了，才能逐渐大力起来，但是力也不宜太大，因为此时的面团还很稀，大力也没用，还会把它弄散了。再逐渐，面团自然就会柔韧起来，此时，才适合大力揉压，面团才会揉得有弹性，吃起来自然爽口，不至于粘牙齿。
发劲也是这样，初练时，手脚的动作和身体的动作是不吻合的，一大力，丹田劲就散了，体内的内劲根本递不到到手上。就象和面时，力大了，把面溅得到处都是一样，根本不能跟水和在一起。
只能小劲练起，待到周身动作逐渐协调，力也才可以逐渐使大点。天长日久，待到内外三合之时，一出手便可痛快利索，又惊又透，毫不拖泥带水。此时，身上才真正开始练出浑圆劲来。
其实以前的高手，都是这样练拳的，这已经是化劲的练法。我们的师门轻不外传的练法就是这个。
小劲练出来的功夫才真正厉害。平时大劲练，等到用时你就只能比平时劲小。形意拳要真正练得势不可挡，必须练神意，神意有多炸，劲道才会有多炸。形意拳要把劲道练炸，必须藏在心里炸，每日小劲行拳，神意却越聚越炸，一搭手时，自然雷霆万钧。形意拳之所以不叫形力拳，是有它的深意的。
老师还说，练至化劲的形意拳，就象天上滴下的水珠一样。
我又问为什么。
老师说：水珠不碰到地面时，是无声无息圆滚滚的，一碰到地面立马就炸了。因为它是思想炸，特性炸，而不是外表炸。
以前的高手用出来的形意拳就是这种效果。形意拳霸道，是它的思想霸道，而不是外形霸道，外形霸道别人便时刻注意你，你还没出手，人早就被你吓跑了，你就一下也打不着人。形意拳要想打着人，出手就得象水一样无声无息，思想神意却要象炸弹，一出手才会有放炮一样势不可挡的效果。
内家拳诀/荣华丰
歌诀一：
银蛇柔空飘飘然，唯有此刻离忧烦。
学艺常时无懈怠，自作聪明难上难。
师父不把真形显，欲得此功是枉然。
求望精微入此道，心心相映理一般。
歌诀二：
发人丈外空在肩，真松假实先在手。
反听观内用心连，意在心狠毫厘间。
歌诀三：
太极八卦吉祥功，无处不在五行中。
阴阳合气丹田转，强壮身体益无边。
若真掌握合气法，天道自古求自然。
谁人能得无极法，柔若银蛇自通关。
仙鹤丽秀展翅舞，意在飘飘若若间。
鼻息鲜花气如线，清纯透感金一般。
师父苦心把我点，传授后人在我肩。
芸芸众生遇法缘，高过黄金万亩田。
歌诀四：
发人丈外不为能，能在神意内里行。
视肉渗骨气袭缝，脚踩足蹬松凌空。
运掌如水合的紧，在度凌空风云身。
穿过云层看九天，度雪严寒苦变甜。
练就丹田银光显，果因前修数百年。
修法不可看眼前，透过九层光无限。
天外有天山外山，艺无止境天无边。
有功平等是尔德，功高理应更谦和。
歌诀五：
内气配合是第一，身内自动是轮机。
松颈顶旋面带笑，气行百孔法自高。
千变万化不丢腰，松腰塌胯显灵巧。
空肩吸脊虚极妙，不递帖子决不教。
歌诀六：
尚武文化几千年，佛道二法内中参。
本学主论兵法战，仅此苦练实为难。
吾人只讲意在先，行到各穴有奇观。
修道之法意为帅，卦变无端云风快。
奇高凸凹泞泥地，蛇行神功步轻云。
歌诀七：
走掌之法腰拧绳，气沉丹田心静空。
空空洞洞洞洞空，全身透空显神功。
练到此处臻化境，突然袭击自服应。
耳感不舒一惊恐，发人丈外只一松。
力发足跟弹簧起，周身毛孔只一耸。
不化自化走自走，妙在没有便是手。
此掌说来真奇妙，明师提教练得到。
尊师重道第一着，做徒只要观师孝。
一分诚心一分巧，专心投入更玄妙。
缘到无份真不少，待到他醒师变老。
歌诀八：
功有九重天，学海艺无边。
气息柔和缓，力如足蹬棉。
抓气打空洞，求力身外间。
人在云中变，劳宫对涌泉。
飘然谁能尔，自比如神仙。
歌诀九：
太极八卦形意功，立身中正向内听。
气贯丹田四梢放，内意相通理一样。
外表不同行各法，岂知武术是一家。
殊途同归理贯通，武家常论他是宗。
武学文化分层次，尊师重道理当先。
初中高来无人断，有段无实误少年。
拳家求功不求权，只求高师述真传。
今有武刊读万卷，还盼真人早出现。
四海堂内武一片，只是高师太少见。
民族国粹几千年，定有高师居深山。
得知何日他出现，劝君切切惜法缘。
歌诀十：
深山古道行，内闻山水声。
静灵整聚动，虚空影无踪。