文乡采风|【陈明华】岱鳌读“道”

岱鳌读“道”

文｜陈明华

小序 九月五日，我等文乡诸友，再往岱鳌山采风。既沉醉于岱鳌山的绝佳风光，也惊喜于麒麟镇经济发展的新谋划和乡村振兴的新战略。游程中看到，当地巧借资源优势，发展旅游，生态兴业，正如火如荼，有感而成一小文。

岱鳌山，地处枞阳县境之西，北与庐江相接，西与桐城相连。闻岱鳌山势之奇绝，文脉之鼓涌，凡不知有几矣。去岁春暮，访山歹愿始一偿也。丰姿入眼，心如闷室启窗，腑脏通透，淋漓快哉！

岱鳌一睹，犹好境在梦，当真不可割舍也。今岁暑气未消，秋气方生，文乡诸友，兴乎不能按捺，一发而不可收，呼伴促行，再而往游。

车过江庄，库波漾绿。伫立坝上，叹慨朱屋旧事，又得一山全貌。绿水之表，群峰列耸，如人如兽如奇物，尽皆翠装，微云轻逸。自东而西，曰龙顶，曰石婆，曰桃花，曰双狮，曰国尖……凡计九峰，凸而断，断而连，盘曲转环，若静若动，时而雾隐，时而绿生。何须言称“小桂林”，实可醉赏大神韵！

节届秋日，难得风凉爽生。看山是山，看山非山！心有自度，奇趣自生。山势总览，雄在龙王之峰，若鳌首昂然，正劈浪迎风。“龙生九子鳌占首”，鳌者，龙之长子也。为龙首，为龟身，为麒麟尾。忽而一念，幡然迸出。凡地之名，或俗或雅，俱有所据。揣乎本地，山称鳌山，峰列九峰，地称麒麟，其偶然乎？似觉非也。当有前人，仰而察，察而思，思而议，龙子之说，地势之形，浑然如一也。于是乎，山名地称，抚掌而大呼出矣！再设东海之说，勃勃然气韵备矣！自觉思接古人，识得匠心，游山之一趣也。

国尖山顶 鸿钧老祖殿

方君新政，王君文中，俱为本地之人。导之前路，绍介指景。自“香姑墓”而登，香妃之说，嗟讶几度；姚家鼎盛，仰敬良久。山道百曲，行于罅隙，仰攀俯援，淋漓汗背。登国尖山顶，老祖鸿钧，施奇谋而拒秦皇，享香火而卧高峰。道教不谙，佳景可赏。四望空阔，天高地迥。平畴千里，粉楼万点。地若绿毯，湖塘错珠。翠绿依然，淡金新生。王君颇通堪舆，辨势论形，大别山往东而展，经桐城，出小关，过峡消煞，伏地潜行，至此吉土，跃拔而雄起，外为众水之源，内是藏气之库，脉发岱鳌，人杰地灵！揽山川形胜之趣，如嚼脍炙，如尝醴酒。

置身峰巅，思及岱宗。《说文》曰：“岱，太山也（泰山）。”泰山之称，五岳之尊。此山冠“岱”，地域之内，诸山之祖，众山之尊。岱鳌之谓，得形得神，莹莹然存乎心中。不揣当否，又记一趣也。

地母峰（红色标记处为“道”石）

却于道教，或是堪舆，自有方家存论。别有一“道”，实令游者瞋目呼奇。但凡名山，山势石形，附意设想，或神或人，或兽或物，尽皆如此。然生石成字者，实未曾见也；生字为“道”，堪称奇绝！方君引我于巨石之上，指点一峰，其顶浑圆，坡缓四周，状若钓翁之笠。斗笠之谓，拒风雨而难挡剑光；羡于秀逸，岂知有鏖战之血腥？太平之军，玉成一将，山为之削，人为之亡。事如烟往，神为之伤。世之无道，百姓遭殃。仰道之心，迫迫皇皇。

我敬圣山，山岂负我？顺指注目，奇迹在也。山麓有冈，冈生奇石，色玄纹回，凹凸反复，隐隐然一“道”字出，藏于腹地，湮于尘嚣。惟有心者品之。岱鳌者，山之象也；道石者，山之意核也。是地之人，尽言“道分阴阳”。八卦阴阳，刚柔消长之间，生生不息，以至无穷。民说阴阳，文武之谓也。山北武绩著，周瑜、吴廷香、吴长庆之属，执戈跃马，以定乡邦；山南文华显，方苞、姚鼐、朱光潜、陆大道诸才，文苑科坛，圭角流光。得造化而悟冥冥，推天道以明人事。喧嚣不侵，秉心以静。文章焕彩，学术彪炳。遑论三不朽，可振八方风！

三贞庵

三贞圣庵，张氏三媛游，顿生清修心志。清嘉山水，可绝红尘。矢志在禅，岱鳌女释迦。一路遥指而西南，吉地落凤窝。脉若凤振翅，山似交椅存。高人呈吉图，相母（注）只用一。余皆碎除，不霸他人之福。女德懿范，人之道范也！

圣地灵山，盘桓有缘；徜徉山道，众道骈臻。仰首而太息，何有于我哉？纵如此，游山有得，岂止于趣？明于一理，于怀有慰也。

一慰方兴一慰又生。举目上下，业道正盛。兴游也，石级盘盘；兴财也，茶绿层层；怡情也，花圃畦畦；兴农也，稻浪重重。聊为一记，祝颂麒麟！

注：相母，指张英四世祖母胡太君。落凤窝在桐城肖店（今嬉子湖镇），张英四世祖母葬于此地97年之后张英出世。以岱鳌山观之，在西南。交椅地在桐城沙子岗（今孔城镇），肖山智以图献之于张英四世祖母，被张母焚之。以岱鳌山观之，在西北。

后记

本次山中畅游，山道蜿蜒石级新成，登桃花岭，又见两座新建山亭，古色古香，素朴清新，尚未得名。坐赏良久，忽觉山中有“道”石，山下文道盛，心下取易经古语“推天道以明人事”中的四字命名为：“推道亭”和“明事亭”。

另：下亭，正可观雌雄双狮，也觉“狮兴亭”可用；上亭，姚自强取朱光潜著作名称“积叶听雨亭”，不妨浓缩为“雨叶亭”。

姚自强文链接：

醒来了，岱鳌山！

来源：文乡枞阳