《法往古者，先知针经》

关于医者临证施针，黄帝曰：“其法星辰者，余闻之矣，愿闻法往古者。”就是说，临证施针取法于星辰的道理，我已经知道了；接下来希望你（岐伯）讲讲医者临证施针，怎样效法于前人的道理？

对此岐伯首先说：“法往古者，先知针经也。”这句话的意思是说，医者临证施针，若想要取法和运用前人的学术，则首先要懂得《针经》经理。显然，岐伯这里是在隆重地推出前人智慧的结晶——《针经》了！为此书做广告，就是为“往古”做广告、为前人做广告、为圣贤做广告、为医理做广告。对于“验于来今者”，即把古人的经验验证于现在，岐伯曰：“验于来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。观其冥冥者，言形气荣卫之不形于外，而工独知之。以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之，工常先见之。然而不形于外，故曰观于冥冥焉！通于无穷者，可以传于后世也。是故工之所以异也。然而不形见于外，故俱不能见也。视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神髣佛。”这段首先说的是，要想把古人的经验验证于现在，则必先要知道日之寒温，月之盈亏以及四时气候的浮沉。若以此调治于病人，则就可以看到这种方法是确实有效的。

接下来岐伯重点说了“观其冥冥者”和“通于无穷者”。所谓观察其冥冥，就是说人体荣卫气血的变化虽不显露于外，而医者却有通懂之法——即医者从日之寒温，月之盈亏以及四时气候之浮沉等入手进行综合分析，继而做出判断，然后再进行调治。所以医生对于疾病，每每都是有先见之明的。然而毕竟疾病并未显露于外，所以才说医者这是观察于冥冥。至于“通于无穷者”，则是指医者能够运用这种方法，通达各种事理。而他的经验之所以能够流传于后世，这正是学识经验丰富的医生不同于一般人的地方啊。总而言之，毕竟病情是不显露在表面的，所以一般人都是不容易发现，也看不到形迹，更尝不出味道的，所以才说“冥冥”，即好象神灵一般。