摩崖石刻 印泉风采
□沈慧瑛
1923年，厌倦了政坛纷争的云南腾冲人李根源（1879—1965，字雪生，又字养溪、印泉）隐居苏州。他开始关注苏州地方文化，进行田野考察，撰写《吴郡西山访古记》，又担任《吴县志》总纂，负责冢墓、金石卷的编纂工作，为保护吴中文脉不遗余力。同时，李根源致力于乡村建设，和张一麐、黄炎培等发起建设善人桥新村，改善村民生活状态；创办私立阙茔小学和平民夜校，提高当地教育水平。李根源走遍了吴中的山山水水，又挥毫留下众多墨宝，其中分散于苏州城内外的摩崖石刻，既显示了他的书法造诣，又展现了他在苏州期间的文化活动与社会交往。2020年，李根源逝世五十五周年之际，以张军为首的石刻碑拓爱好者团队，以“众筹”的形式出版《印泉遗风——李根源摩崖石刻艺术·苏州》（以下简称《印泉遗风》），以纪念这位致力于保护与传承苏州历史文化的先贤。
《印泉遗风》可以称之为李根源在苏州的摩崖石刻艺术“大全”，收录了散存于木渎、光福、越溪、东山、西山、横塘等12处的109块石刻碑拓，基本囊括了他在苏州期间的影踪。这些摩崖石刻涉及买地葬母、游览山水、寻访庙宇、关注教育、爱国抗日等方面的内容，而小王山摩崖石刻是李根源所有遗墨中最具温情内涵的书法作品。1920年，李根源奉母阙氏移家苏州，购买十全街宅院，精心修葺，莳花种树，以西南隅小园作为养亲园，命名阙园。三年后李根源彻底离开政坛，开始新苏州人的生活。1927年，阙氏过世，李根源购买小王山墓地十亩安葬母亲，自此小王山成为他守孝思母的圣地。
小王山是穹窿山余脉，在一般人的眼里它只是吴中诸山中的一座小山，并不起眼。因李根源买山葬母于此，以至名流雅士蜂拥而至，留下诸多石刻，小王山从此声名远扬。如若深入研究，就会发现小王山并非籍籍无名，李根源葬母于此并非偶然，因为曾有多位名贤长眠于此，他们是“汉驰义侯顾公贵、吴丞相顾公雍、梁建安令顾公烜、宋秘书正字周公南、顾文节公彦成、顾漫庄先生禧、潘氏南渡始祖、清赠刑部郎中王公元相”等人。李根源与小王山结缘，因此留下他的手迹，如“痴云峰”“灵秀”“古阡”“彩云峰”“穹窿小王山”“曲石精庐”等等，并筑有小王山阙茔村舍。感念慈母恩情，他书写了《诗经·小雅·蓼莪》，刻于石上，寄托哀思：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我……”希望“子孙永守”阙茔。李根源恭敬地书写祖父灿东公的遗训“孝弟忠信，勤俭早起，爱众亲仁，自立知耻”，使之成为小王山摩崖石刻的组成部分，时刻提醒李家后代如何为人处世、勤俭持家、自立自强。李根源的老师赵端礼是光绪乙卯科举人，一生致力教育，执掌来凤书院十余年，桃李满天下。赵端礼的墨宝“礼义廉耻”也留在了小王山，礼义廉耻是中国传统教育中最基本的行为准则，李根源希望赵老师的遗墨能“传之奕世”。
民国初年，苏州西部地区乡村盗掘墓冢成风，严重挑战人们的道德底线。光绪庚寅科探花吴荫培发起成立吴中保墓会，从墓葬最多的西跨塘、九龙坞等处着手，调查无主古墓，查实后编号立碣，丈量绘图，造册报县衙备案，并由官府贴出告示，严禁乡民掘墓盗卖。吴探花过世后，李根源出任保墓会主席委员，与张一麐、费树蔚等苏州士绅继续开展保墓工作。小王山还保留着民国二十五年所立的“石麒古冢”碑，右边刻着“吴中保墓会永保”，由李根源书。雅宜山保留着保墓会建的明代韩雍墓残碑，碑上尚存由李根源书写的大段文字。在盛行传统殡葬的时代，吴中保墓会尊重死者、教化乡民，为社会的文明进步作出贡献。而今留存的古墓因时代变迁越来越少，因此读到这两块吴中保墓会所立的碑刻，对吴荫培、李根源、张一麐等先贤们的所作所为产生由衷的敬意。
“一·二八”淞沪抗战爆发，李根源与苏州士绅团结组织苏州民众抗敌后援会，支持抗日前线。及至发生“七七”事变，他们成立各界抗敌后援会，组织老子军，李根源担任老子军参谋长，表达他们满腔的爱国热忱。李根源在马冈山修建英雄冢，安葬抗日烈士，含着热泪记录他们的英勇行为：“中华民国二十年九月十八日，日本陷我辽东三省。明年一月二十八日复犯我上海，我十九路军第五军与之浴血鏖战至三月一日，援兵不至，日寇潜渡浏河，我军受腹背敌。二日，全军退昆山。是役也，战死者万余人，舁葬苏州善人桥马冈山者七十八人，著姓氏于碑，题曰英雄冢。”时光老去，而石碑永远铭刻着英雄们的荣光。
当我们欣赏碑刻拓片时，往往着眼于书法艺术及其文化内涵，而忽略刻石者的作用。其实刻石高手具有一定的艺术修养，才能更好地表达书写者的水平。《印泉遗风》收录的石刻，落款孙仲渊的有三种，分别是张绍三墓志铭、王宜人墓志铭、阙园，《重修苏州报恩寺记》石刻由孙伯渊、孙仲渊、孙季渊三兄弟共同完成，圣恩寺中恕和尚塔铭刻石落款则为集宝斋。孙氏三兄弟的父亲孙念乔在苏州护龙街开设集宝斋，经营字画、装裱、古籍善本、刻石拓碑、古玩等业务，孙氏兄弟继承家业，成为当时的刻石名家。了解石刻工匠的姓名家世，并欣赏其作品，这是阅读《印泉遗风》的意外收获。
数千年以来，吴地子孙以不同形式表达对苏州这片文化沃土的热爱。《印泉遗风》是主编张军先生与同道们爱苏州、敬先贤的具体表现。他们“无数个白昼顶着烈日，一笔一画精心拓印；无数个黑夜翻阅典籍，寻找蛛丝马迹”，为弘扬与传承苏州历史文化而辛勤付出。正因为他们的执着与奉献，使我们得以一睹李根源的摩崖石刻艺术及其在苏州的过往与遗存。