中国传统玉文化——“岁寒三友”之梅，学习了！
每至冬日万木凋零之时，迎寒挺立的“岁寒三友”总会引起人们的赞叹。松、竹、梅，傲骨迎风，挺霜而立，寒冬腊月仍能常青，精神可嘉！
玉三友纹执壶 明中晚期 台北故宫博物院
宋代王炎有《题徐参议画轴三首·岁寒三友》：
玉色高人之洁，虬髭烈士之刚。
可与此群鼎立，偃然傲睨冰霜。
松竹梅纹玉牌 明 广东省博物馆
长3.9、高6、厚0.6cm。玉质白色，玉佩边缘圆滑，左边镂空琢一竹子，象征谦虚；右上角雕一仙鹤，鹤代表长寿、富贵；中间浅浮雕一棵松树，再配以孤梅一枝。整体布局巧妙，三者结合寓意“岁寒三友”，象征高洁、清逸、脱俗的品质，为明代常用题材。
梅花原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。梅花是中国十大名花之首，既是“四君子”之一，又是“岁寒三友”之一。
梅花竹节纹玉饰 宋 户县张良寨贺胜墓出土
王安石著有的《梅花》：墙角数支梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来。即是歌咏了梅花不畏严寒，独自开放，更是在鼓励人们要敢于拼搏，不畏艰险，不管受了怎样的磨难或欺凌，都要顶天立地，不能低头折节，无声无息的傲然立于人世间。
梅花纹玉饰 辽金 齐齐哈尔出土
梅花纹玉洗 明 西安市文物保护考古所
高3.8、长11、宽8.5、口径6cm。玉质白色，体矮圆，口沿内敛，一侧有流。内底微鼓，中心有以三条阴刻弧线构成的三角纹，周围以偏斜刀碾琢四个花瓣。口周围有梅花六朵，花瓣舒展，其中心有网状花蕊，含苞待放着的花瓣卷曲自如。这件玉洗以梅花为题材，构思巧妙，整体布局合理，花枝搭配和谐，为艺术价值与实用价值的完美结合。
梅花纹玉洗 明代中期 湖北省博物馆
青玉山水人物双梅花耳杯 明 广东省博物馆
玉雕梅花杯 明 广东省博物馆
梅花纹玉圭 明 武汉博物馆
长22.8、宽6cm。青白玉，一面雕刻折枝梅花，绺裂较多。一面左上角阴刻“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗文。这二句诗文取自于宋代诗人林逋《山园小梅》，被誉为千古咏梅绝唱。
御制妻梅子鹤玉插屏 清乾隆 台北故宫博物院
梅花形玉饰 明 西安市文物保护考古所
梅花形玉头簪 明 苏州博物馆
王锡爵墓出土
梅花形玉饰 明
江西省博物馆
经过历代文人的吟咏，梅花的君子意象得到进一步深化。一方面，如前人一样淋漓尽致地展现所咏之人孤芳自赏，幽洁自持的性格志趣，另一方面也寄托了内心深处虚与委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。
青玉花卉纹如意耳扁壶 清
台北故宫博物院
白玉梅花扁瓶 清
广东省博物馆
青玉梅枝花式洗 清
台北故宫博物院
清 玉梅把杯
台北故宫博物院
青玉雕梅干花插 清
台北故宫博物院
碧玉松梅灵芝如意 清
台北故宫博物院
青玉梅花形水盛 清
台北故宫博物院
玛瑙螭龙梅花纹洗 清
美国大都会博物馆
以梅花来表达对远方朋友的友情，也是梅花的又一重要意象。南北朝陆凯所作的《赠范晔》就是以梅花传达友情：
折梅赠远已成为常用的典故。表达友情的意象逐步深化发展，使得梅花不仅仅是一个信物，更代表着一种情绪，诗人看到梅花就不由想起远在他乡的朋友。
青玉梅花纹圆盒 清
台北故宫博物院
青白玉梅花小圆盒 清
台北故宫博物院
玉果形镇纸 清
台北故宫博物院
玉雕中也常以梅花枝头站立喜鹊来表现“喜上眉梢”主题。古人认为鹊能报喜,故称喜鹊或报喜鸟。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“喜报春先”。
“喜上眉梢”玉簪 明
西安博物院
“喜上眉梢”玉带饰 明
重庆中国三峡博物馆
鹊梅纹玉盒 明宣德时期
开封市博物馆
高4.4、口径7.3、底径5.1cm。玉质青白色，盒为正方形，子母口。盒盖盖面微凸，上刻浅浮雕喜鹊闹梅图；盒身直腹，下腹近底部微收，方形圈足。
青玉雕梅花执壶 清
台北故宫博物院馆
梅花，即使不如茉莉清香、不如菊花美丽、不如桃花艳丽，但它的确很美，它的美绽放在风雪中，盛开在风雨里。当人们饱赏百花之俏丽，再看到这株傲于风雪之中的腊梅，谁能不为它倾倒？被它别具一格的美所吸引呢？