#每日学论语#18.7【2017-10-24】

#每日学论语#18.7

【原文】

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（diào）。

子路问曰：“子见夫子乎？”

丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【译文】

子路跟随孔子的队伍，却落在后面了，正好碰到一个用拐杖挑着除草用工具的老人。

子路就问他：“您看见我的老师吗？” 老人说：“你这个人，四肢不劳动，五谷分不清，谁知道你的老师是什么人？”说完，就放下拐杖去锄草。

子路拱着手恭敬地站着。

那老人就留子路到他家住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫来他的两个儿子出来相见。

第二天，子路赶上了孔子，汇报了这件事。

孔子说：“这是隐士啊。”孔子叫子路回去再看看他。子路到了那里，他却离开了。

子路（对他的儿子）说：“不做官是不合乎道义的。长幼间的礼节，是不能废弃的；君臣间的大义，又怎能不管不顾呢？原本想的是洁身自爱，却不知道这样做是破坏了人伦关系。君子出来做官，只是尽其道义而已。至于我们的政治主张难以实现，这早就知道了。”

【微言微感】

走散了！子路和老师走散了！！

前面，一老翁用拐杖挑着除草农具，正要下地干活。子路赶紧上去，施礼问好：“老伯，可曾见到我家夫子！”

子路喜欢这样称呼自己老师，显得自己也和老师一样是有学问的人。

但是，他错了。

老丈对孔夫子并不认同：“什么夫子不夫子？四体不勤，五谷不分。还看不起咱们种田的种菜的，他天天坐而论道，不劳而获，不食人间烟火似吗？”

“我不认识什么夫子不夫子！”老丈冷冷扔过来一句话，开始除草。

子路呆呆打拱站着，一时陷入深思。

夫子说：“君子谋道不谋食。”我们是做大事的，有限的精力，不需要浪费在种菜种田上，那是农夫的事情，用不着读书人操心。”

这样可以吗？为什么老伯伯如此反感？

除草老汉见子路毕恭毕敬，就带他回家，杀鸡做饭热情招待，还把儿子也叫出来和子路相见：“这就是大名鼎鼎的孔门大弟子子路，你们也见识见识！”

子路很迷茫，赶上老师后一五一十讲给老师听。

孔子说，“这都是隐士啊！你回去和他探讨一下出世和入世的问题吧！”

子路回去，老丈出去了，是明知要回来，但是不愿意和子路争论？还是真的有事外出了，不得而知。

但是子路突然开悟了——让两个儿子见我，明明是知书达礼的家庭，怎么会说出主次不分的话？

人，有能力不去做事，有才华不去展示，把满腹学问带到棺材里，把一身本事浪费到坟墓里，这是智慧吗？这是明是非吗？

做官为了什么？这是士大夫的使命和担当。享受了好的教育，拥有了安邦定国的才华，就要物尽其用，人尽其才。怎么可以洁身自好，而失了大义。

很多时候，看一些人上了多年学，然后突然背弃自己的专业，“北大才子”卖肉去了，硕士毕业啃老去了，美女大学生做“全职太太”去了，专业精英“喝茶”去了……

人活着是为了图清闲吗？生命的意义就是吃喝拉撒睡吗？

每当看一些新入职老师不愿意担班主任，骨干老师不愿意在一线，优秀老师寻找“夺金洞”，我就在想：牡丹不开花，麦子不接穗，桃子不挂果，还有存在的必要吗？

我不愿意离开教育教学一线，愿意待在学校，待在课堂，是因为我就擅长这些，就喜欢这些，我学的是这些，失去了专业，不就形同行尸走肉了？

人最大的幸福，就是干着自己喜欢干的事情，心无旁骛，衣食无忧，而且有获得感，被需求感，忙而快乐着。

孔子在追求自己安邦治国理想，明知不可为而为之，但是梦想永远在，激情永远在，永不言败，便不会败。

网友“看云”说：“给我一个班，我就心满意足了。”

朱永新先生说：“关起门来，我就是国王！”

是啊，一个教育行者，最大的乐趣就是有一块儿属于自己的试验田，可大可小，当家做主，劳作、栖息、歌唱、守望，而不被干扰。

活人和死人，最大的不同，活人可以追求自己的梦想。