《易经》第二十二卦山火贲—人文化成

《贲》卦，离下艮上。贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦传》说：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。

（卦辞）贲，亨，小利有所往。

（白话）贲卦，通达，小的方面适宜有所前往。

（彖传）《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

（白话）彖传说：贲卦，通达，柔顺者来到去文饰刚强者，所以通达。分刚强者上去来文饰柔顺者，所以是小的方面适宜有所前往，这是合乎自然界的文饰。以文明的方式规范人的行为，这是人间的文饰。观察自然界的文饰，可以探知季节的变化；观察人间的文饰，可以教化成就天下的人。

（大象传）《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

（白话）大象传说：山下燃烧着大火，这就是贲卦。君子要明察各项政务，不能依此果敢判决诉讼。

（六爻内容）初九。贲其趾，舍车而徒。《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。

（白话）初九。文饰脚趾，舍弃车子而徒步行走。象传说：舍弃车子而徒步行走，理当不用坐车。

六二。贲其须。《象》曰：贲其须，与上兴也。

（白话）六二。文饰胡须。象传说：文饰胡须，是要随着上位者而行动。

九三。贲如，濡如，永贞吉。《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。

（白话）九三。有文饰的样子，润泽的样子，长久正固吉祥。象传说：长久正固而吉祥，是因为终究没有人凌驾其上。

六四。贲如，皤（po）如，白马翰如，匪寇婚媾。《象》曰：六四当位，疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

（白话）六四。有文饰的样子，洁白的样子，白马壮硕的样子，不是强盗而是来求婚配的。象传说：六四虽然位置得当，但处在多疑的位置，不是强盗而是来求婚配的，终究没有人怪他。

六五。贲于丘园，束帛戋戋（jian），吝，终吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。

（白话）六五。所文饰的是丘山田园，只用很少的一束布帛，有困难，最后吉祥。象传说：六五爻的吉祥，是因为有喜庆。

上九。白贲，无咎。《象》曰：白贲无咎，上得志也。

（白话）上九。用白色来文饰，没有灾难。象传说：用白色来文饰而没有灾难，是因为在上位者实现了心意。