柘皋峏山杨“乐陶轩”民宿及五爪岗是峏山中心村简介
峏山村位于柘皋镇南，是著名中医妇科世家“峏山杨”发祥地。五爪岗中心村为峏山村委会村部所在地。如今，结合美丽乡村建设，这里建设“峏山杨”中医展馆，招商引资发展乡村民宿“乐陶轩”。峏山五爪岗中心村正在逐一唤醒“沉睡”的特色乡土资源发展乡村旅游。
村里一处民国风的建筑就是特色民宿——乐陶轩。这是原来是废弃的原峏山乡政府办公用房。镇村两级政府为了发展乡村旅游，丰富峏山村、五爪岗乡村旅游的配套服务，通过招租的方式，引入社会资本500万元，将这里打造成一处特色民宿——乐陶轩，为乡村旅游增加新亮点。
在美丽乡村建设中，五爪岗中心村坚持把文化作为乡村发展的灵魂，为美丽乡村注入乡土文明。五爪岗中心村特意保留了土坯老房子、古井，深锁乡愁记忆。尤其是，该村还深挖巢湖市非物质文化遗产——“峏山杨”妇科（中医）历史资源，将位于该村的原峏山乡卫生院旧址改建成“峏山杨”中医展馆，让传统中医文化弥久留香。
峏山大杨村即著名中医妇科世家“峏山杨”发祥地。南宋时，浙江慈溪杨九州定居峏山，其后人行医救世不辍，世袭二十多代。“峏山杨”堪称巢湖土著中医术第一世家，经柘皋镇政府文化部门积极申报，2016年5月22日，经巢湖市政府第117次常务会议研究通过，“峏山杨”妇科（中医）列为“第五批市级非物质文化遗产项目”。
五爪岗是峏山中心村简介
峏山，是柘皋自然、人文、历史、文化等各个方面重要的组成部分，有人有物有历史有故事有物产，一直引我兴趣，曾饶有兴致地写过两段文字，简要提了一下那里的山水人物，可惜知之不深，对现状也不太了解，有言犹未尽的遗憾，心下一直存念好好看一看它近年的变化。
雨中岗冲相间的五爪岗像画一样，冲田里白鹭隐现于青秧，岗丘上黛瓦掩映于佳木，真的很美，美不胜收，难怪古贤皇甫讷选择隐居峏山之下，在那封闭闭塞的历史时期，此地或即所谓的“世外桃源”了吧？即使现而今，一个依傍通衢古镇却又幽僻静谧的新时代美丽乡村，也是一个适合暂避尘嚣的好地方。于是，我们短暂盘桓五爪岗，在淅淅小雨之中侧重观摩它的美丽乡村建设经验。
五爪岗是峏山中心村，道路及路边、池塘护岸、绿化带、花坛等目力所及的范围内基本上看不到垃圾，无污水溢流，村容村貌干净整洁，应该说整顿治理工作是精心细致的。其田园池塘、绿化民居、道路排水的和谐与协调，则让村落呈现出园林的效果。这些，是美丽乡村建设的成果，也是当地人因地制宜因势利导积极作为的结果。
其一，村内牌子不多。必要的牌子，五爪岗当然是有的，主题内容、责任单位和责任人一应俱全，但做到了不繁复不累赘，恰到好处。不像有的村子，到处是牌子，有提示污水治理的，有提示农厕改造的，有提示垃圾分类的，有提示水深危险的，有提示试点的……有的甚至几个牌子插一起，简直是牌子开会，不是说不能有，而是不能一窝蜂本末倒置。
其二，垃圾桶不多。五爪岗也有垃圾桶，但是没那么多，不知道他们是如何避免垃圾桶泛滥成灾的。不像有的村子，到处是垃圾桶，黄的绿的蓝的，大的中的小的，三步两个小的，五步两个大的，个别地方甚至三五个成堆，一眼望去，好似在搞垃圾桶展示展销，有喧宾夺主之嫌，不胜其烦。对此，五爪岗可以自己加以总结，参观者则应学习借鉴。
其三，村子内部墙画内容少而精。村内民居的墙壁上也有宣传语，但是把握得很好，价值观核心内容都有，简明扼要；地方文史方面精选的内容非常到位，如峏山杨、皇甫讷、唐马龙舟、《白龙洞》诗等，虽然少，但对突出峏山的地域文化起到了画龙点睛的作用；特地注意了一下，卫生方面的宣传，村子内部有几条比较含蓄的，如，“房前屋后干净，进进出出舒心”、“草儿绿花儿香，环境优美人健康”……至于垃圾分类、绿色环保之类的一些标语，以及相关的宣传引导，相对集中在穿村公路两则的墙壁，且以人物画为主，标语恰似点缀，不碍眼不突兀不唐突。
其四，在维护村落的完整性、真实性、延续性和原始性方面，他们也花了些心思。利用原有建筑规划设置了民宿项目乐陶轩、峏山杨中医展馆，对村中的老油坊、七八十年的的“耳房”式民居、四五十年代的土坯墙民居作了特殊处理，重点予以推介。之外，遵从就地取材变废为宝的原则，利用废弃的砖瓦和当地石材铺砌下水沟渠，利用淘汰的坛罐、石磙、碓窝装点绿化带等，都是可圈可点的。
其五，村中大树很多，除了有几株枯死，基本上得以保留，部分树木还被附近小品借景，也有一部分树木挂牌，不像某些村落，为了修通道或者砌墙挖沟，一股脑砍伐了事。另外，房前屋后保留有菜园子，其矮墙、栅栏的处理也比较得体得当接地气，田园风光扑面而来。
其六，正如前面所述，五爪岗在挖掘并宣传民俗风情、历史沿革、典故传说、名人文化、祖训家规等乡村特色文化方面，精选的宣传内容非常精准到位，如峏山杨中医墙画、隐士皇甫讷墙画、唐马龙舟墙画、王维诗《白龙洞》墙画、老油坊木榨工艺墙画、孝悌尊老墙画等，充分体现了峏山地域文化个性和特色。不似某些乡村一味的涂画二十四孝、三字经千字文之类，大而无当没有个性。
尤其值得一提的是，峏山还设计了村标，这个标识以“峏山小白龙”的传说故事为背景，以“山”字加小白龙形象构成变形的“峏”字，一目了然，好看好记。村标一事，在周边算得上独树一帜吧？何况还很精美，大赞。同时我们还注意到，建设者在实施整顿治理的时候，认真看过《峏山》、《峏山物产》等乡土文字，说明他们是有心人，是想干事并且愿意干事的人，难能可贵。看来，柘皋这个地方就是与众不同啊。
当然，五爪岗也存在粉白和画砖的现象，好在不是主流，还算不太明显，用土话讲，“那是小而不言的”。不似个别乡村白花花一大片，破坏了乡村原真的风貌。需要注意的，就是污排管道可能需要加强，以免生活污水横流漫溢现象日后重现。……此行所见，唯一不满意的，是村中那口老井虽然作为景点维护，井坛却用钢筋焊成的网格栅了起来，显然是出于安全考虑——现在各地大多如此，但凡老井，无论好歹，笼统一栅了事。近的如昶方、桥西街，远的如某市、某省。五爪岗未能免俗，这个有他们的难处，不满意却也能理解。
提到老井身上的这种特殊又不特殊的现象，还是想议论一两句，当然这里不是针对五爪岗的，仅仅是借题发挥：栅了钢筋网的老井，往往就不好看，失去了那种古物本应拥有的自然与拙朴，令景物不成其为景物……。旧时水井比现在多的多了，但凡有人聚居之处必然有水井，前人从来是围井而歌，从未谈井色变，避之不及；现在倒好了，那是填的填拆的拆，恍似有仇，好不容易剩下一两口老井，竟还惶惶然栅起来，严阵以待，如临大敌。奇怪的很。
峏山是个好地方，这个结论，那个峏山、那个龙洞、那个桃子花生、那个唐马龙舟、那个隐士皇甫讷、那个峏山杨中医、那个入台抗法的王贵扬、那个“峏山小白龙”的俗语和故事等等，早已给出。我们今天重复来说“峏山是个好地方”，是因为看到五爪岗在美丽乡村建设中的不俗表现。联系前次参观汪家桥的感受，我们还想说：“柘皋是个好地方——东有汪家桥，南有五爪岗。”这可不是轻而易举的得出来，这有现实的场景做支撑，不信可以去瞧瞧。