邻里关系的特点与危害 (有家就有邻，有邻百事临)

‌‌‌‌‌‌      ‌‌‌‌文明的发展使人与人之间的交往更为密切，有家便有邻，“做了邻，一家人”，邻里之间交往频繁，密切关联，要处理好这“一家人”似的邻里关系，我们不妨从邻里关系的一般特点谈起——

‌日常性。“低头不见抬头见″，这句民间俗语道出了邻里之间接触(chù)次数的频繁程度。‌邻里关系好的人，日子富了有人尊敬，光景穷了有人帮助，遇到不幸有人同情。反之，富了众人回避，穷了有人讥诮，出现不幸同情者寥寥。‌

稳定性。一旦为邻，世代共处，多数人都是几代人在同一空间上"日出而作，日落而息”，‌人常说:"有千年邻居，无百年亲戚″可谓恰当、深刻、中肯。

‌‌相关性。邻居生活在一个共同的环境之中，关起门是一个小家，打开门就是一个大家，心然存在很多共同利益，诸如清洁、污染、噪音、治安等问题，处理不当，每个家庭都会感到不便，一旦遇到麻烦，大家都无法维持正常的生活节奏。"行要好伴，住要好邻”——这是祖祖辈辈勤朴善良的人们切身实践的共同体会。‌‌

琐碎性。存在了几千年的村庄，一个个都是在“狗守夜，鸡司晨，蜂酿蜜，蚕吐丝"的日复日、年复年中度过的。作为居住其中的一个成员，无论你有多高职务，无论你有多大财富，无论你有多深学识，也无论你有多少悲喜哀乐，"进了村子皆为邻"，一定要以普通成员的身份说话、办事、处人。所谓“乡里乡亲面前无高矮″，即言此理。如果你信奉"有钱能买鬼推磨”；如果你以“喝令三军”的气魄处理邻里琐务；如果你以"阳春自雪”的气度对待“鸡毛蒜皮"；如果你把自己的心理失衡转移到邻里之间发泄；那么，等待你的结局心然是焦头烂额😓，孤身只影。

‌‌差异性。"人过一百，五颜六色"，此话不光说明人的个性特点不同，也说明了人的个体素质不同。同一地居住的人，一方面素质差异很大(这些差异含着产生矛盾的土壤)，另一方面又必须和谐睦邻，这就要求人们约束自我，适应客观。‌

干扰性。或是祖辈交恶，或是他人挑唆，或是为邻的一方“疑人偷斧"，或是自己的亲属"缓报军情”等等，这些因素都会影响原有的邻里关系，其中有的人当他认清真相和民明白利害时，往往木已成舟，祸已酿就。

‌       "易燃性”。民间纠纷中，邻里之间者居多。邻里间发生纠纷的"三部曲"通常是:由动口发展到动手；由一人参与发展到多人参与；由民间调解发展到诉诸法律。此类矛盾，往往是一旦起火，很难自熄。不少人的错误做法是"为了掩饰第一个错误，常常人为地制造出第二第三个更大的错误”。当他们捶胸顿足懊悔当初时，多数人已经付出了沉重的代价。‌‌其起因一般是:(1)房地界纠纷；(2)婚姻纠纷；(3)意外事故处理中的纠纷；(4)子女矛盾引发的家长纠纷；(5)借贷和索债引发的纠纷；(6)争夺参与“公共事务”决策权引发的纠纷；(7)财产分割和赡养老人中引发的纠纷；(8)个别基层干部处理问题失当引发的邻里纠纷等。‌

波及性。邻里关系的好坏，也会直接或间接地影响到家庭关系关系、子女教育、社会治安以及基层组织建设等。可以推想，一个地方的邻里关系紧张，矛盾迭起，那里必然是鸡犬不宁，人心不安，好景不长。相反，如果邻里关系好，大家心情舒畅，有了不愉快的事也能合力解决……

‌综上所述:我们得出“人和则政通，政通则业旺，业旺则民富。它的一般循环规律是:人的素质——邻里关系——社会治安——建设环境——经济效益——两个文明。