觉知与走神的问答，简单清晰好懂！

问：觉知好的体验经历时就不想放下，觉知不好经历体验时的时想放下却做不到，在觉知时就觉知这种被干扰的状态能提升觉知力吗？

答：只要能觉知到，就是提升。凡事都是见多了，就不在乎了。关键是你要能见到。随时见到才能多。

问：见到是全心投入感受的意思吗？

答：见到，就是觉知到，就是观察到。

问：有时会陷入思绪编的故事之中，自己被带进去都不知道，是觉知这个故事画面还是要把注意力拉回当下时刻再觉知呀？

答：回到当下。如果你在那些画面故事里，也能保持觉知，则没有区别。你有回来或不回来的自由。

问：我只有在精神不足的时候，大脑都感觉不舒服了，才意识到养神的重要性，精神足的时候又投入到很杂不重要的琐碎，看手机资讯当中等，请问觉知和聚神有什么关系吗？

答：大部分人都这样，不好的时候，才想着改变。不好，就是在激发你的觉知。在好的时候，就容易失去觉知。这跟生病是一样的。所以要养成随时觉知的习惯。神（信息）天然是扩散，传播的。聚神，就是防止扩散。神扩散了，感知能力变差，自然就失去觉知。

问：觉知呼吸，身体，动作，思绪时，这些对象可以不断调整更换吗？

答：觉知一切，练习觉知一切。确保觉知到就行。

问：请问老师，您懂什么是神游吗？我有时会沉浸于自己想象的故事画面中，幻想自己成功后的情景什么的，我不应该觉知这个，对吗？这种情况总是断断续续的几分钟，我一直想改善现在却还是被牵着走。

答：神游，就是出神，走神，意识出体。做梦，发呆，晕倒，都是神游。我的文章写过很多次了。从你这个问题看，你还是没有理解什么是觉知。觉知就是觉察知道，就是观察。做什么，想什么，没那么重要。只要的是，你要及时知道自己在想什么，在干什么。不怕念起，就怕觉迟。

问：有时接触新事物或进行人际互动的时候由于担心不知道怎么应对，我根本就不可能在体验的时候心里了了分明，就会出现比较混乱的状态，不好做到觉知。

答：所以，有两点要注意。一，每天要练功，增加自己的定力和能量。二，保持觉知的训练，由易到难，循序渐进。

问：请问专注，聚神，用心做，这三个的意思都是让事物带着走，牵着走的意思吗？

答：分内在和外在。专注内在，比如说守丹田。专注于外在，就是做事。提升专注力，则专注内在和专注外在的能力同时提升。

问：老师，发现好多杂念的升起是因为对事物或未来有美好的期待，是觉知这些杂念，还是要认清现实，断除这些幻想？

答：觉知就够了。如果你觉得是没有必要的想法，在觉知的情况下，自然慢慢就断了。如果是对你有用的，就没有必要断除。但也要觉知到。总之，就是没有必要刻意去断除什么念头。

问：在每天尽量多的时间觉知，知道自己的动作，知道自己在做当下的事情！觉知是这样吗，我怕我还是不太懂觉知，特别是在做的时候

答：是这样。练得多了，自然有体会。

问：请问老师，是否存在不可抗拒的力量限制着觉知，有时想觉知的时候却很难做到，心也不受控制？

答：那是潜意识惯性。

问：我现在做的觉知和禅修的觉知是一样吗？

答：是。

问：对觉知有时不重视的错误态度，该如何化解呢老师，就带着这种态度去觉知吗？

答：不要当它是错误。它是刚刚好。它是你当下觉知能力的真实体现。

问：与人谈话时，应学着觉知自己的内在，或是卷入谈话中，被别人所吸引，觉知这个外在，训练哪一个觉知啊？

答：都是的。一样。

问：请问老师，觉知到了自己很多贪欲，但却不理解为何会产生，有关于说明贪欲的书籍介绍吗？

答：不需要去了解贪欲。一切都源于恐惧。怕，才会贪。

问：老师，带着觉知去做事会影响专注，特别是做感兴趣的事的时候，只能慢慢训练协调吗，是我觉知的时候弄错了吗，不能同时进行，心散的时候倒是很容易做到。

答：不是。保持觉知，本身就是专注。如果失去了觉知，完全投入进去也可以。但那样比较消耗能量，人会比较累。呼吸乱了也不知道。

问：当经历一段体验时，如果起个念头告诉自己要觉知，那体验带来的感觉就会被分散掉，这是正常的吧，或者说就要是这样。

答：你要训练什么，什么就会占据你的能量。你最后要成为觉知本身。

问：接受指导或教育时，自己会自然思维，这样有时就会丢掉觉知，难道应该只单单觉知听到的教导就行了吗，听明白没有怎么办呢？

答：还是神不足。神足是全息的。既能觉知，又能明白和思考。

问：哦，其实是和自己的认知和判断能力，关系不大，对吗？

答：神足了，你的辩识力，记忆力，思维能力，都会增强，是全面增强。

问：又陷入头脑创造的故事画面中了了.请问其他学员的觉知是否是持续稳定，还是我自己的原因呢，大方老师，我这是神游吧？

答：是。大部分人都不稳定。

问：体验中内在产生的感受和情绪变化，暂时处理不了，只需做到觉知就可以吗，怎样区别自己没有压抑这些情绪感受。

答：只是去觉知。觉知，是根本性的方法。通常，越是压抑的，力量会越强，它会让你失去觉知。

问：老师，觉知是被别人闲聊的信息所干扰了，经常被这样，觉知就开始混乱了，可以觉知这个混乱吗？

答：如果能一直觉知到，则没有问题。

问：大方老师，您有没有鉴定觉知质量的方式。我的觉知到今天看来我感觉就是乱七八糟，我不断被外界和头脑的情绪感受所影响。

答：有两种方式，一种是单意识焦点。就是专心致志。不管你是做事，还是练功。你就全部投入进去。另外一种，是双意识焦点。就是不论干什么，就觉知自己在干什么。如果不好把握的话，就时刻觉知自己的呼吸。这两种方法，都是可行的。但是，大部分人还是做不到聚焦。散乱是普遍的问题。因此，首先练习聚焦，哪种更方便，就用哪个。随时练。生活中练进展会慢一些。专门静坐练功，进展会快一些。

能聚焦是关键。但是聚焦又必须是轻松的聚焦。这里面的分寸节奏，就是勿忘勿助。不要中断，但不能用力过猛，一用力过猛，必然难以持久。先放松下来，不然你会很累。在放松中做到聚焦。越放松越聚焦，放松到极致，聚焦到极致，也就成了。

你能明白就好。那个松紧的感觉，你要自己去体会。多体会，才能把握好。其实，训练觉知有一个作用，就是为了防止用力过猛，防止陷进去半天出不来。那你练习觉知时，同样不要用力过猛。轻松的觉知，轻松的完成一切，这是要达成的状态。

不管是什么，只管去观。动，观动，静，观静，乱，观乱。保持观。

是的。观的两个常见问题，一是观察不到。二是观察到了，但是陷进去了，反而忘记了观。另外，轻松的观，不要强迫自己去观，宁愿观察不到，不要强迫自己去观。观不到，是自己静的能力，专注力不够。越是能静下来，观的能力越强。至于说观的对象，一切都可以观。

随时能觉知到，是唯一要做的。能第一时间觉知到，能在念起的同时觉知到念，能体会到觉察和念头之间存在空间，觉察一直都在，没有生灭，念头有生灭。有这种状态，就是好的。至于觉察什么对象，并不重要。如果有念头的力量比较强，让你失去了觉察，那就是你要修炼的重点地方。

神游不是问题。问题在于你不能完全自由的控制自己神游。修行入定就是神游。神游与自己的灵核合一，也就是见到了自性。神游与宇宙本源合一，则是得道。神游是可以觉知的。但是，为了增加自己的能量，需要把神留在自己的体内，这个就是精神内守，等到自己能量足了，神足了，神足自出，那是真正的神游，是能自主控制的神游。以你现在来说，意识到自己神游，就要尽量回神。

放松和聚焦是矛盾的。修行最终要包含所有矛盾。越放松，越聚焦，反过来也是一样。聚焦和放松，都可以是修行的方向。任何一个方向到极致，都能成道。聚焦是紧张，一般会带来不适，而且长期紧张，人很难坚持。所以，我一般建议。如果本身很紧张，身心很不舒服的人，就只是单纯的放松。这样会找到舒服的感觉。如果人本身是很放松的，可以练习聚焦。不论如何，要找到适合自己的节奏，以达到轻松而又专注的状态，这样才能长期坚持。不然，很容易中途放弃。