馆藏欣赏|白玉马的奇闻
中国玉器进入两宋时期，制作风格及使用对象愈来愈世俗化与大众化，这一时期不仅出现各种平面造型的玉饰。
也不断涌现各种用以把玩的圆雕肖生类玉器，明代文人高廉在《燕闲清赏笺》中载“自唐宋以下，所制不一。如管笛凤钗、乳络龟鱼、帐坠……猿马牛羊犬猫花朵，种种玩物，碾法如刻，细入丝发，无隙败矩，工致极矣尽矣”。
玉鹿 宋 苏州博物馆
这些造型生动的宋代肖生玉器，为琢玉艺术在中古时期的发展注入了新鲜血液。在宋代玉器艺术馆“南宋遗珍·孚尹流光”展览的「南北交融」板块中，展陈着一件宋代圆雕白玉马，受沁而局部呈红褐色。马跪伏在地，作休憩姿态，体态优美，生动自然，十分写实。
受沁白玉马 宋 宋代玉器艺术馆
玉马头下垂与前足紧贴，双耳竖起，菱形双目颇具时代特征。鬃以细密的阴线刻饰，柔顺的向两侧披垂，一丝不苟，颇见功底。头部缕缕红褐色沁展现着千年岁月洗礼，颇显古朴浑厚之感。
白玉马 头部
马身丰腴矫健，臀部肌肉紧实，浑圆饱满。尾巴雕刻精细，马尾丝丝刻画精细，工艺极为精湛。尤为增色的是臀部与尾部自然受沁，呈现自然而精彩的色彩过渡，当为白玉受沁上而佳者。
白玉马 尾部
翻侧后可见马腹光洁无纹、减地规整。四肢形态不一，但比例及摆放位置错杂不乱，于静中加以变幻动感，栩栩如生。后肢两腿与尾发皆受沁严重，呈现大面积红褐色视觉冲击，令人心生愉悦而久难忘怀。
白玉马 腹部
宋王朝沿袭了前朝对“马”这一玉雕题材的喜爱，琢制形态较前代有进一步变化。不过这时的马已不是健壮威武的立马形象，而且四肢伏卧、低眉温顺形象。立马的形象更多是在素有“线描第一”的宋人李公麟的绘画作品得以体现。
白玉卧马 宋 苏州博物馆
白玉马 宋 西安市文物保护考古所
长2.7、宽1.1、高2cm
宋代是城市经济高速发展的时代，随着民众的富庶，玉器艺术更多的注重写实，也出现了迎合市民口味的世俗化的倾向。玉马从典雅的艺术陈设品逐渐变成可供把玩的工艺品，低首、温顺、回首、翻滚，姿态各异不一而足。
玉马 宋 台北故宫博物院
青玉双卧马 唐宋 台北故宫博物院
有意模仿宋代笔记小说质朴简淡文风的《阅微草堂笔记》有记载《玉马精变》这么一则故事：
先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑。斫紫檀为座承之，恒置几上。其前足本为双跪欲起之形。
青白玉马 宋-元 台北故宫博物院
一日，左足忽伸出于座外。高公大骇，阖署传视，曰：“此物程朱不能格也。”一馆宾曰：“凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖。此理易明，无足怪也。”众议碎之，犹豫未决。
白玉马 宋 台北故宫博物院
次日，仍屈还故形。高公曰：“是真有知矣。”投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异。然高氏自此渐式微。高宜人云，此马煅三日，裂为二段，尚及见其半身。
青白玉马 宋 美国克利夫兰博物馆
整个故事讲的是作者先叔母高宜人的父亲名叫高荣祉，在山西陵川做县令。他得到一古旧玉马，玉马的质理不很白洁，而且血迹斑斑，冲洗不掉。他用紫檀木为玉马制成一个底座，常放在书案上。
玉卧马 宋 故宫博物馆
长5.7、宽1.2、高3.2cm
玉马的前腿本来是双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了座外。高公大惊，全衙署传观这一怪物，说：“程朱主张'格物’，可这个物件他们也不能推知啊。”一个师爷说：“大凡物件，年深日久就可兴妖作怪。得到人的精气过多也能兴妖作怪，这个道理很明白，不足为奇。”众人议论将玉马击碎，一时犹豫未决。
白玉马 宋 故宫博物院
长6.8、宽1.5、高4cm
第二天，玉马左腿又屈入座内恢复了原形。高公说：“还真成精了。”便将玉马投入火炉中，玉马在火炉中好似有“呦呦”的叫声。从此以后，没有发生任何其他怪异。但是高氏从此渐渐衰败。高宜人说玉马烧了三天，裂成两截，他还见到过烧毁的半个身子。
受沁白玉马 宋 宋代玉器艺术馆
故事实在是惊奇又让人意会神往，迫切想要穿越时空去见见这血沁斑斑的古旧玉马，一睹其闲适姿态和变幻通灵的神奇之处。
—
—