陉山二三事：山不在高，有龙则灵

南水北调工程建设期间，文物工作者曾在陉山脚下挖出许多古墓，时代从远古直至民国，密密麻麻的，甚至一层摞着一层。

宋人诗云：“自古陉山多吉宅。”几千年来，陉山都被视为风水宝地。

神仙鬼怪，自然也络绎不绝。

子产祠中的偶像。

为儿子抢亲的郑大王，是不是郑国名臣呢？

《太平广记》里，有一则陉山神仙与凡人结合的故事：

唐代，长葛县令严郜罢任后，在陉山上修建别墅，“良田万顷，桑柘成阴，奇花芳草，与松竹交错，引泉成沼，即阜为台，尽登临之志矣”。

严郜之妻姓裴，生育有三个女儿，长女嫁荥阳郑氏，次女嫁京兆杜氏，三女名叫阿姗，特别聪慧美丽。

咸通六年（865）清明节，十五岁的阿姗与家人一道登径山游玩，在山西岭的郑大王祠中开宴，逗留了许久，直到傍晚才归还。

走到半路，一阵怪风刮过，三女儿阿姗晕迷不醒，头上金翘不翼而飞。

家人扶着阿姗到家，请巫者前来禳解。

巫者一番忙活，神仙显灵：“我是郑大王，今天要聘你的女儿，嫁给我三儿子。”

严家人好吃吃喝地招待，请求巫者到郑大王庙再求求神仙。巫者走进庙内，正在阿姗丢失的金翘放在神座上。、

不知道郑大王与巫汉是用什么方式沟通的，总之这个儿媳妇娶定了。

阿姗只能辞别人世，成了神仙家眷。

一个离任县令能在陉山安居，可见当年住在这里，是一件很有面子的事情。一不小心，还能和神仙结成亲戚。

这个郑大王祠，是不供奉的郑大夫祭仲或子产呢？为了给儿子娶个媳妇，神仙也不要人设了。

苏辙像

深潭藏老龙，北宋颍昌府曾持虎头来求雨

宋代，传说陉山的水潭中有黑龙居住，求雨辄应。

宋徽宗时期，有一年春旱，颍昌府派人来到陉山求雨，投虎头骨于潭中。

这种求雨术的逻辑关系是：黑龙沉睡在潭底，有些怠职不作为，所以人间少雨。龙虎两强相遇，必然争斗，龙一旦破水而出，自然挟风带雨。

大雨果然随之而来，居住在颍昌城的苏辙见雨而喜，以诗纪事：

陉山潭中黑色龙，经年懒卧泥沙中。

嵩阳山中白额虎，何年一箭肉为土。

龙虽生，虎虽死，天然猛气略相似，生不益人死何负？

虎头枯骨金石坚，投骨潭中潭水旋。

龙知虎猛心已愧，虎知龙懒自增气。

山前一战风雨交，父老晓起看麦苗。

君不见岐山死诸葛，真能奔走生仲达。

——苏辙《久旱，府中取虎头骨投陉山潭水，得雨戏作》

李孟像

危墙不立，元政治家李孟，曾在这里隐居

陉山虽小也通灵，历代不乏名人逸士前来隐居。

金朝末年，阳翟诗人王郁曾“移隐陉山，覃思古学”，后以诗情震动天下。

元代中期，政治家李孟因躲避宫廷斗争，“逃之许昌，筑室于陉山潩水间，若将终身焉”。

后人为李孟建祠纪念。直到明初，遗址尚在。知州陈琏曾赋诗感怀：

前代有名臣，晚节号秋谷。

声名溢寰宇，勋业重钧轴。

初年居许昌，别墅依水曲。

光风泛崇兰，苍雪洒修竹。

当时择名胜，此地擅幽独。

俯仰成百年，乐事随转烛。

故基长蒿莱，终日来樵牧。

我今重经过，恻怆访遗躅。

清风已寥寥，芳草几回绿。

李孟终究还是回了朝廷。隐居陉山的经历，给了他傲视一切的资本。

（古籍中”邢山“通”陉山”，为了行文方便，引文皆用“陉山”。）

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