《伤寒悬解》少阴病——四逆汤

少阴四

少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。

１　少阴病，脉沉细数者，病已入脏，此为在里，不可发汗。自此条已下，皆为脏病，并无一字言经病者，故不可发汗。少阴脏病提纲，有禁汗之条。脏寒水动，乃可曰少阴病，若五日经传少阴，未入肾脏，少阴诸里证丝毫未现，而其时三阳太阴经证俱在，则不为少阴病乎；曰少阴病者，少阴盛极，独自为病也。阳明，太阴，厥阴，俱同此论。

２　少阴病，脉细者，阴阳俱虚，沉为在里，此是脏寒，数为中虚，此是亡阳火逆；阴阳俱虚，脏寒而火逆，此为在里，不是表证，故不可汗。病已入里，在汗之以泻阴中丝微之阳根，则纯阴无阳，大事坏矣，故不可汗。细沉之数，不见土缓，细沉阴盛，数为中虚，火不根水，极虚之脉。

论；自此条以下皆是脏病，皆遵不可发法之禁忌。现代普通的感冒，都没有用中医治疗的，若是发汗，人人畏之，何谈少阴病，经脏双解，余也不敢用，科学化的今天谁都害怕出现医疗事故，治每一个急证或大病，都如临生死局，没有保障，中医只能自保，与其冒险，不如直接不用，这也是中医的现状与困局，个人都愿意冒险。即使你相信中医，由于理论系统性缺失，它也不能真正的发挥治病之功。也只是看缘分治病。今天的中医急诊阵地已经丢了，现在就干点治小病养生的活。在正确的中医理论支持和有效的法律保护下，中医才能取得大的进步，二者缺一不可。不从根本上解决问题，也就只能随波遂流。

先师书名，为什么叫《伤寒论》，从此思得；一为太阳伤外感之寒（经阳），天之气也，二为少阴伤水旺之寒（肾脏寒），人之气也，天气人气，皆伤水寒。足太阳膀胱，以寒水主气，病必外感伤寒也，足少阴肾脏，寒水之气从手少阴君火，化气为温，病必还其本原。寒者，水之气，太阳与少阴，互为表里，病必伤寒。太阳经伤外寒，少阴脏伤内寒。内外双感，脏病连经。天人之气，表里皆寒，故先师经典著作，名曰《伤寒论》。

少阴五

少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。

１　少阴病，脉沉者，沉为在里，水寒无阳，是为脏寒，急当温之，此为一定之理，四逆汤，扶阳建中，温燥脾肾之阴寒。

２　阳消阴长则人衰，阳虚阴旺则人病，阳绝阴孤则人死。阳盛于火，阴盛于水，火性浮而水性沉，少阴水脏，病见脉沉，则经阳卸事，脏阴司权，死机攸伏法当急温，宜用四逆，尺则水动寒作，死证蜂生，温之无及矣。“太阴篇”，大凡少厥之死证，皆由脾阳之颓败，少阴厥阴之生证，在脾阳之来复，太阴一脏，是存亡生死之关。

论；中医的传承中，理论本身就有精华与糟粕，更多的是糟粕理论，让后学者分不清对错，久学苦读，也不能入仲景医门，只能用前人之方套用患者之病，不知深研仲景，反承诸家药方，迷失在理论丛林里，分不清谁对谁错。中医也变成了武林大会，如滋阴派，脾胃派，扶阳派，伤寒派，温病派，今天又出来学院派，咋一听象武侠小说。而中医正统理论，一脉相承，唯有黄元御，仲景之后，继承四圣，唯此一人，《伤寒金匮》，两本书形成一个完整的中医医疗体系，足够和众多理论药理设备组成的西医体系相对论，并且胜于西医。而今天中医毁在中国人自已手里，成了保健养生，调理亚健康的行当了，沦为了西医的附属品，可有可无的替代品。不学仲景，不为中医，深学仲景，则知今天的中医跑偏了。今天的中医为何治病不行，中医又为何分科，答：经典学偏了，黄元御依然没有受到重视，黄元御就在那里摆着，只是没人研究了，学了各种偏差错误的理论，迷失在理论的丛林中，再回头看黄元御，正确的理论也辩别不出来了，失去了辩别能力，此最是可悲。体制教育考什么，就让学生学什么，中医必然走上西医的管理模式。理论体系不对，就不可能培养出优秀的中医。放弃了仲景，中医永无出头之日。中医自身的问题多，理论的错误是限制中医发展的最根本问题。