论述天心的正确观

贤集有：国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。在古人的认识中天是圆的，地是方的，不管天地都有个中心，叫天心（又叫太极点）。圆圆的天廓哪里是中心呢？我国的古代圣贤们在长期的观察中发现北斗紫薇星垣中的北极星。天廓中所有的行星都在围着北斗星转（包括太阳系的九大行星）。1，就把北极星称为北斗紫薇大帝，北极星设为天廓的中心点，叫大天心（宇宙太极点）,2，太阳系又是以太阳为中心的九大行星包括地球都是围着太阳转的，又叫小天心（太阳太极点）。

从前的人科技交通都不发达，不知道地球是圆的、认为地是方的，所以就设计出了个天圆地方的从叠组合卦图，立了天地的规矩，无有规矩不成方圆、不依六律难正五音的老规矩、就出自方圆卦图。可厚厚的方地，也要有个中心啊，那地方是地的中心呢？人们设想天有中心北极星居住着紫薇大帝，地上以皇都为中心，居住着皇帝。可是仔细想想又不对。天上的行星都围着北极转啊，在人直觉中地是不动的。可大地不围着皇都转啊，皇都也经常换地方，不可能皇都在那里周围的城镇都围着皇都转啊，地的中心就没定下来。千字文中有：都邑华夏 ，东西二京 。背邙面洛 ，浮渭据泾 。没有提到地的中心。在三字经发现了地的中心是以方向来定的：曰南北，曰西东，此 四方，应乎中。地上的中心是以“我”的所在地定的。比如皇都搬到哪里都住皇帝，那里都有东南西北。这样就解决了大地的中心定不了的问题。地上的“我”就是地的中心（太极点）。

再说“人”，是会动的，人象天也有两个心：大脑象大天心（宇宙太极点），心脏象小天心（太阳太极点）。人可以身在天地中、心想天地外。世间最快的是人的思维，一念间可以想到地心之内、宇宙之外，又可以想到远古的冰河时代，还可以想到无限未来。所以天地规律易寻，唯有人心难测。清、川中明医唐容川有：人身小天地，变化合五行，五脏有常性，偏思疾病生。人生在天地间要顺应天地变化之规律，方可趋吉避凶。

用地心说来认识天体：

为什么不用日心说来认识天体呢？因为我国的传统观测，预测方法，及天星运动所产生的凶吉标志、是皆以地心说来设定的。以八卦八方，阴阳五行，十天干十二地支来分吉凶的。天体坐标是以四野八荒，十二星坐，二十八星宿及北斗指向来设定的凶吉行度。现代观测天体用的日心说，数据是比古代精了很多。可是也没有很大的差别，比如舜历，设定一年为三百六十又六天。到了唐朝（李虚中命书）用十天干十二地支组成的六十甲子、三元九运计算到日时来论命。定节气歌一直流传到现在：立春一日定根源。惊蛰到来时退三-----若问来年立春节，五日三时春又还。也就是一年是三百六十五日三时，这足以证明唐代历法以接近现代农历了。

日心说与地心说，观测星体运动还是有差别的。如水星，以天心说八十八日绕太阳一周。（星平会海）论水星，四季皆见，附于日、一年一周天。可是现代天文历法只是精准了时间的交界点。而缺少了星球运动对人及世间万物的影响，而产生凶吉祸福这一块。我国的古传统天星理论已经把星球运动对人体的影响，精确到了经络与脉波的变化上了。清、（医宗金鉴）流年运气要诀，有南北政年脉不应的理论，左右手、寸关尺那个部位不应都有祥分。还有'七政四余’天星运动会对人的思维产生影响的理论，人的三魂七魄会随着道气的强弱而产生变化。（道医学）中的灵治大法，就是利用改变人的思维而达到治疗目的的。选时辰修炼与子午流注选穴针灸，都是现代科学无法解释的超科学的成果，而且都在我二十年的行医生涯中得到了验证。这才是我们华夏传统文化超越现代科学的一面，也是传统文化中的宝贵技术遗产。

三合天星风水则是利用这些天星预测理论，来研究人类居住环境（阳宅）与灵魂归宿（阴宅）的一门学问。通过我四十年的经验总结，要多了解天地的运行规律与人的出生时段（生辰八字）。掌握天地人的规律，才可以用的得心应手。不要象，宋、苏试 那样，还没有看清庐山的真面目，就题首诗走人了。学习某一门学问，都要有不畏艰难的思想，看不清、弄不懂、研究不透的东西，就不要放手，多看多研究，就必然会弄得懂，学的精。