南都旧赋：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

在所有描写诸葛孔明的诗文中，我独爱这一句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。少陵在山河破碎的时代里，流浪于蜀中，遇见武侯祠，面对国破山河在的大唐，心情一定是悲怆的。因而，少陵与孔明穿越时空般的相逢，一曲悲歌，泪已沾裳。今天的我，步入封祀孔明的武侯祠。感佩于他“鞠躬尽瘁，死而后已”的道德品质，也为他出师未捷，而身先死感到无尽的悲伤。所以我对于今人在本就嘈杂喧嚣的社会中，争论于孔明究竟躬耕于何处感到十分的不耻。《出师表》里确实写到“臣本布衣，躬耕于南阳”。但彼时之南阳范围远远超过今天。有些说不清道不明的事情，与其争论，不如搁置。今天的南阳武侯祠在卧龙岗上，门外川流不息的人群，让人无论如何也联想不到这就是孔明的躬耕处。祠内各色建筑、石牌坊均为明清时代的物件，虽乏善可陈，景色倒也雅致。属于武侯祠的物件，唯一值得一提便是岳飞手书的前后出师表碑。碑上记到：绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。目前，对于此碑尚有争议。武侯祠内现存的此碑为清代翻刻。至于岳飞究竟是否在一个风雨交加的绍兴之夜夜宿武侯祠，谁也说不清楚。但是有一点可以认同，岳飞一定读过出师表。这位名将读到前辈明相的表文，内心一定是激昂的。竟不成眠也是极有可能。任何一个有志之士面对山河破碎的场景，都会激发起内心昂扬的斗志。因此，岳飞也和孔明有一场穿越时空的交流。这交流一如杜少陵般。只是一个写成诗文，一个挥毫泼墨。相同的都是壮志在胸，都是一曲荡气回肠的赞歌。我曾数次来到武侯祠，或漫步林间小道上，或徜徉于历代碑刻间，或轻轻抚摸石牌坊。我只是百无一用的书生，却期望和先辈有一场穿透内心，穿越时空的交流：我们之于当下之中国该有一种怎么样爱？

是六出祁山未捷先死的爱，还是从头收拾旧山河的爱？是满场高唱风吹稻花的爱，还是雾霾下不能呼吸的爱？

都是爱。我们爱之深，我们责之切。我们期盼越来越好，也希望越来越好。我们恨不得越来越好，也久久努力越来越好。这满满的全都是爱。在英雄泪里，在平凡如我的心间。

岳飞手书出师表石刻及拓本。

绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。

《张景碑》，全名为《张景造土牛碑》。东汉延熹二年（159年）立，隶书。碑身四周皆残，其顶部两方形碑穿尚隐约可见，穿内有晕弦痕迹。碑字体宽扁，点画波尾显明，笔画从容秀雅，端正而不板滞。此碑为1958年春出土于南阳市南城门内马路东侧，1959年迁至南阳市卧龙岗汉碑亭内。

因为武侯祠还挂了南阳博物馆的牌子，所以武侯祠内还有很多不属于祠内的东西，也略可一观。

此为1997年在南阳市东关建东小区邮电土地出土一件石雕，可惜头部、两膊已失，从身体造型、 雕刻风格等看与宗资墓前天禄、辟邪神兽相近。

南阳府文庙照壁。照壁的中间部分为“鲤鱼跳龙门”。

祠内失名汉墓墓道，疑为后挪之物。

南阳博物馆之藏品一二。