辛弃疾一生六百多首诗词，又力主抗金，为何却一字不提岳飞

主战、抗金、豪放、杀人.......这些非常阳刚的词语放在一起，让人轻易勾勒出一个言无禁忌、无所畏惧、率性而为的形象。然而令人不解的是，辛弃疾一生传世六百多首诗词中，却一字不提抗金名将岳飞事迹，这又是为什么呢？

在中国历史上，很难找到比辛弃疾更传奇的文人，现代人称他为“大宋第一古惑仔”，调侃之余，更是对他传奇经历的认可。辛弃疾是济南人，出生于1140年，因此辛弃疾起初属于金国。但在祖父辛赞影响之下，辛弃疾目睹金人残暴，自小就有抗金与恢复旧山河之志。1161年，金主完颜亮大举南侵，北方汉人不堪压榨，趁机纷纷起兵反抗，辛弃疾聚集2000人，参加耿京领导的抗金队伍，并担任掌书记。1162年初，辛弃疾南下联络南宋，但在归来途中，却听闻义军首领耿京被叛徒张安国所杀，义军溃散的消息，令人惊讶的是，辛弃疾立即组织人马，率领50多骑突袭数万人的金兵大营，于万军丛中擒获叛徒张安国，并交给南宋朝廷处决，胆量比项羽吕布还要大！辛弃疾南归之后，一直力主抗金，如著名的《美芹十论》、《九议》等，都是一些抗金北伐建议。但南宋朝廷与赵构偏安，于是辛弃疾只能寄情于诗词，抒发北伐抗金之志，比如描述“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕，“年少万兜鏊，坐断东南战未休”的孙权。直到晚年，《宋史》中的奸臣韩侂胄上台之后力主抗金，起用主战派人士，64岁的辛弃疾再次得到重用，可惜四年之后辛弃疾去世，临终时还大呼“杀贼！杀贼！”

辛弃疾一生抗金，而岳飞也是一生抗金，两人有着共同理想，英雄本该惺惺相惜，但为何辛弃疾却在六百多首诗词中一字不提岳飞？与辛弃疾不同的是，比辛弃疾大十五岁的陆游（1125—1210），也力主抗金，但在他的诗词中，却有不少描述岳飞之诗。《夜读范至能揽辔录言中原父老见使者多挥涕感》：公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。另一位爱国诗人杨万里（1127—1206），也赞过岳飞，在《题曹仲本出>，自素天仗以下皆纪画也》中最后一句提到“君不见岳飞功成不抽身，却道秦家丞相嗔”。总之，陆游与杨万里的诗词中，对于描写岳飞没什么顾忌，甚至杨万里的这首诗词中，对宋高宗赵构多有讽刺之意。既然如此，辛弃疾为何一字不提岳飞，他到底有什么顾虑？值得一提的是，辛弃疾与岳飞之孙岳珂（1183—1143）有过一段佳话。辛弃疾在宴席之上吟诵《贺新郎》与《永遇乐·京口北固亭怀古》，请在座的人指点一下，岳珂年少不懂，直接指出“第一首前后有重复之意，第二首用典太多”，辛弃疾听了之后，非但没有生气，反而接受了岳珂建议，前后修改了几十次。可见，辛弃疾对岳飞抗金事迹应该不陌生。

首先，辛弃疾与陆游、杨万里等人不同，有一个独特身份，即“归正人”！所谓归正人，是南宋对北方沦陷区南下投奔之人的蔑称，南宋丞相史浩（南宋淳熙五年）首先提出，随后成为南宋对北方沦陷区南归者的统称。《朱子语类》中记载：“归正人元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转於正也。”历史上的史浩，对南归的豪杰志士很不以为然，甚至是歧视。史浩曾经与张浚辩论，提出“中原决无豪杰，若有，何不起而亡金？”的观点，并蔑称北方归来者为“归正人”，不赞成对“归正人”委以重任。史浩之后，南宋境内，“归正人”受到歧视，被认为怀疑有异心。南宋朝廷规定，归正官员，只允许添差某官职，而不厘务差遣，即只给一个闲散的官职而并无实权。而辛弃疾恰恰就是一个“归正人”，祖父辛赞还在沦陷区做过官，因此在南宋官场上本就受到一定歧视，或许为了留待有用之身，于是才不碰敏感的岳飞话题，以免遭到政治打击。

其次，如今定论岳飞是英雄，秦桧是奸臣，但在南宋至少辛弃疾时代，岳飞一直是个敏感话题。1162年，赵构禅让，赵昚即位，很快赵昚为岳飞平反，但需要注意的是，宋孝宗赵昚的平反文书比较讲究，“会中原方议于櫜弓，而当路力成于投杼，坐急绛侯之系，莫然内史之灰”，用西汉周勃、周亚夫父子冤狱暗指岳飞之冤，虽暗示岳案是冤案，却又没有明说，而在给岳云复官的圣旨中说岳飞“困于谗诬”被杀。总之，不否定赵构，又没有过多指责秦桧，照顾了多方情绪，并不算彻底给岳飞平反，属于半拉子工程，该如何评价岳飞朝廷并未给出明确答案。在这种政治氛围之下，有“乌台诗案”在前，辛弃疾避开敏感的岳飞话题就可以理解了。对于岳飞与秦桧的明确态度，南宋朝廷一直摇摆不定，往往与朝廷主战主和的哪一个势力强大有关。1206年，宋宁宗下诏韩侂胄出兵北伐，四月，追夺秦桧王爵，改谥谬丑，追封岳飞为鄂王。但两年之后，史弥远掌权，积极奉行降金乞和政策，又恢复了秦桧的申王爵位及忠献谥号。

在《论盗贼札子》中，辛弃疾说“生平刚拙自信，年来不为众人所容，恐言未脱口而祸不旋踵”，或许辛弃疾担心祸从口出，因此才一字不提岳飞吧！参考资料：《宋史》