入乎其里求其法（四）

 2、押韵的意义与作用

（1）保证诗的特征：用声音的范围保证句式的呼应和相对整齐；用音义的联系加强句子的联系而构建有趣。

自《诗经》的重章叠句，我们可以看出，从口头创作开始，古人主要就是靠韵来保证句式的构建和呼应。韵在诗作中的核心地位，以“一七令”最为显著。如白居易首创之：

诗

绮美 瓖奇

明月夜 落花时

能助欢笑 亦伤别离

调清金石怨 吟苦鬼神悲

天下只应我爱 世间惟有君知

自从都尉别苏句 便到司空送白辞

“一七令”首字为题，以题为韵，所谓“韵题”也。创作紧扣“韵题”，逐字增添直至七字，又名宝塔诗，其宝塔构建，缘“韵”也。

至于“有趣”，也很好理解，看下面几个例子：

例一：“老虎不发怒，当我是病猫”

例二：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”

例三：“不怕神一样的反腐，就怕猪一样的老婆”

例四：君子爱财取之以道，贞妇爱色纳之以礼

例五：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往

例一：“老虎不发怒，当我长毛兔”

例二：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”

例三：“不怕神一样的反腐，就怕猪一样的情妇”

例四：君子爱财取之有道，小人爱财捞着就要

例五：天下熙熙，皆为利期，天下攘攘，皆为利往

毫无疑问，后者更为有趣。尤其是加入一些外语元素后，押韵之趣更是别具风味。比如说时下网络流传的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女 whats your qq ？”、“路见不平一声吼，nothing is impossible!”。需要指出的是，这种加入外语押韵，不是今人所创，古人早已有之。

例如王安石《与道原过西庄遂游宝乘》：

周顒宅作阿兰若，娄约身归窣堵坡。

蕙帐铜屏皆旧事，偶寻陈迹到烟萝。

阿兰若（ā lán rě）：梵语音译，修道人禅修的寂静处。窣堵坡sū dǔ bō：梵语音译，佛塔。此处王荆公以“坡”押“萝”，押的就是《平水韵》的“五歌”部。

例四：“战战栗栗”还是“战战粟粟”

《世说新语·言语》：锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

这段故事出于“言语门”，以锺毓所答，“惶”与“浆”押韵，雅趣也。锺会言语胆色均甚于其兄，所答“栗”与“出”，却没押韵，不亦疑乎？

“栗”，栗子有刺，比之发抖，战栗是也。“粟”，小米，比之“皮肤因受冷或因恐惧而起的小疙瘩”，故“战粟”亦通也。粟，入声字；出，入声字，“战战粟粟，汗不敢出”，押韵是也，乃有其趣。《世说新语》只为“趣”而记，此韵趣也。

（2）上口与传播、传承

押韵的功用与意义不是只有抽象层面，押韵所带来的上口，可以帮助记忆与传播传承。这个作用，使得很多文化在没有文字的前提下得以口耳相传，也使得很多领域以歌诀总结经验教化后学（歌诀不讲平仄，故而更灵活实用，例见下文的“常见诗之别体”）。尤其是中国历史上一些有影响力的起义，都喊出的是押韵的口号,诸如：

商汤：时日曷丧,予及汝偕亡。

赤眉军：杀人者死，伤人者偿创。

黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

王薄: 《无向辽东浪死歌》长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长矟侵天半，轮刀耀日光。

上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。莫向辽东去，迢迢去路长。老亲倚闾望，少妇守空房。有田不得耕，有事谁相将。一去不知何日返，日上龙堆忆故乡。

红巾军：莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。

李自成：迎闯王,不纳粮。

（3）识别读音

月夜

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

（看：阴平，读作“堪”）

苏轼  蝶恋花 花褪残红青杏小

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

（此词典型绮靡之作，韵脚一律读作上声）

将进酒

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

（众人皆醉我独醒，举世俱浊我独清）

（回，读作“淮”与“来”押韵，杯，读作“掰”与“来”押韵，醒，读作“星”与“听”“名”押韵，乐：读作“悦”与“谑”押韵。）