真实的太极拳不仅跟武当没有一点关系，其发明者更是清末无名小卒
问大家一个问题，太极拳是谁发明的？
很多人一定会觉得这个问题非常白痴，因为几近三岁小孩都知道太极拳的发明者是历史上鼎鼎大名的张三丰，同时他还是武当派的创派祖师。
不过很可惜这个答案不仅不是标准答案，更是错的离谱。首先武当早在魏晋时期就已经是道教名山，唐朝乾宁年间被列为'七十二福地'排名第九位，也就是说这个时候武当就已经拥有道观，形成'武当派'雏形了。而首次提及武当派为南宋人士张三丰所创立的，是为明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》中，经过明朝永乐年间的发展，此时的武当地位已经高于'五岳'。可为何要到明末清初才有记载说武当派是张三丰所创呢？
唯一的答案只能是后人所附会的，因为你哪怕找遍所有典籍，都无法找到张三丰创立武当派的说法。只是张三丰作为从宋朝到明朝早已被神话的一位高人，特别其在明朝已经形成一种'陆地神仙'的传说，更使得这种附会有了必须的价值。
既然武当派不是张三丰创立的，那作为武当的当门绝学—太极拳又是谁发明的呢？这就是我们今天要解答的问题。
相对于武当山悠久的历史，太极拳的来历不仅扑朔迷离，历来争论不一，相对来说其历史非常短暂，并且其最初的时候基本上和武当也没有什么毫无瓜葛。如果说非要找一个史上最早的太极拳创始人，应该是唐代的许宣平。
在宋代计有功的《唐诗纪事本》中，记载了唐睿宗景云年间新安歙县（今黄山）有一位叫做许宣平的修道士，他可以辟谷不食，却行疾奔马，日常就是背柴火到山下去卖。那太极拳又是怎么和许宣平联系到一起的呢？这就牵涉到太极拳中非常重要的一支—以三世七太极拳而闻名的宋式太极。
清末民初，宋式太极拳的后人宋书铭公开了宋式拳谱，而在这拳谱上写明太极拳为唐朝许宣平所创，后于明朝传给了宋家先祖宋远桥，由此成为宋式太极拳。是的，这里的宋远桥正是传说中的张三丰大弟子。当然传说终究只能是传说，而没有任何其他记载和证据可以证明宋式太极拳来源于许宣平，甚至宋远桥这人也不见任何正史描述。
宋远桥的后人？宋青书的后人？
实际上在武学界，宋式太极拳是山东宋世元在杨式太极拳的基础上发展而来的，其创建历史最多不超过清末民初了，那太极拳起源于许宣平的说法也就不攻自破了。
除了许宣平，接下去的就是张三丰之说了。但正如我们开头所言，张三丰其人其事由于被神话的太多，现如今早已真真假假分不清楚了。可唯一能够确定的就是，张三丰和太极拳确实没有任何关系。而黄宗羲给明代武术家王征南撰写墓志铭，根据的是高辰四记载的王征南言行，所以到黄宗羲笔下，那都已经算三手消息，真实的可能性实在太小。
退一万步说，王征南没有说错，高辰四没有记错，黄宗羲没有写错，可张三丰创立太极拳的过程实在太诡异了啊。说是张三丰受宋徽宗召见，见道路受金人所阻，于是梦中遇见玄武大帝，后者于是倾授张三丰内家拳，由此产生了鼎鼎大名的太极拳。所以这一会又是宋徽宗，一会又是玄武大帝的，也只能民间信的津津有味了。
既然前面的许宣平和张三丰都不靠谱，那太极拳又不可能凭空产生，它的来源到底在哪儿呢？
在现行的太极拳武术界，有一本被公认的核心指导思想，同时也被誉为太极拳的至尊经典，叫做《太极拳论》，而它的作者就是清代人王宗岳。也是迄今为止首次提及要用阴化阳，可以弱克强的武术方法论，其取名为太极拳。
'阴阳太极'的理论我们并不陌生，这是道教的主体思想之一。早在战国时期我国就有奉行'阴阳五行'的哲学家—阴阳家，后来北宋著名道家学者陈抟借此创建《太极阴阳说》和《太极图》（我们现在所见的《太极图》为宋代周敦颐所著），而王宗岳的《太极拳论》正是从武术搏击的角度来解释'阴阳太极'一说。
所以从这里看，王宗岳作为太极拳的创始人拥有很高的呼声，也得到大多数学者的公认。可是到这里，问题又出现了。原来历史上关于王宗岳其人其事的记载非常少，人们跟不知道他是怎样以一个人。实际上关于这本拳谱，也是得益于一位叫做武禹襄的人，他在偶然之间从一盐店获得此书，之后大力宣传，才终于让《太极拳论》拥有了广泛的知名度。换句话说，迄今为此我们对太极拳的创始人王宗岳都一无所知。
不过事情总有个转机的地方，现在对于实际上的太极拳法最有迹可循的，还属于鼎鼎大名的陈式太极拳发源地，陈家沟的先祖—陈王廷。
根据《温县县志》记载，陈王廷为明末崇祯年间人士，曾担任'兵乡守备'一职，颇有武术功底。后来明亡回家，就在陈家沟一边创造太极拳法，一边教授儿孙弟子。到了清末民初，陈式太极拳在江湖上已经颇有声望。不过改变这一切的人，还是那个武术传奇中的传奇—杨露禅。
杨露禅10岁那年在陈家沟陈德瑚家帮工，窥习陈式太极拳，后出走成为清朝王宫教习。在此期间，杨露禅把陈式太极中一些难度毕竟大和刚猛的招式简单并柔和化，创作出了杨式太极拳，成为一派宗师。
这里还要插一句的就是得到《太极拳论》的武禹襄，他先是拜杨露禅为师，后又拜温县陈清平为师，于是便杂糅杨、陈式太极拳，创立了武式太极拳。
所以目前为止，一般公认河南温县陈家沟为太极拳真正的发源地，这里也被称为太极故里，毕竟杨式太极拳和武式太极拳都可以说是从这里走出来的。不过目前来说，对太极拳推广和扬名立万的人中，杨露禅称不上第一，武禹襄也不是最大的因素，而作为太极拳中最不像太极拳的陈式太极拳更无可能。
因为在他们之后，还有一个被誉为当时民国第一高手，天下第一手，享有武神、武圣等名号的民国武林神话，孙式太极拳的创始人—孙禄堂。孙禄堂早年拜师形意拳高手郭云深，学成之后又拜师八卦掌名家程延华，此时的孙禄堂已经几近天下第一高手，早在1886年他访峨眉，问武当，拜少林就已经未曾一败。
后来徐世昌请孙禄堂回北京担任幕宾，1912年，孙禄堂遇到武式太极拳第三代传人郝为真，这使得孙禄堂武功再进一步，其结合三家技艺融合一炉，创造出了孙式太极拳，并于1928年担任中央国术馆武当门门长。
到这里民国时期最出名的几式太极拳流派基本就产生了，同时也说明了实际上太极拳是一个非常年轻的拳法，并且太极拳走向繁荣也离不开几位民国武术大家的努力。
等等，还有人说那张三丰呢？那武当太极拳呢？小说里的事，你还真信啊。不过由于后来张三丰的传说被愈演愈真，作为内家拳之一的太极拳跟内家拳集大成门派的武当，也开始合二为一了。