北猫侃诗词||禅诗里窥探人生

会给你带来好运

生于庚戌，童年农村。卑微愚钝，一稻草人。语言乏味，面目可憎。东涂西抹，好古喜新。学图仗剑，寒暑耕耘。人事蹉跎，家已成而业未立：光阴虚掷，学即浅故术不精。支颐抱膝，效颦捧心，临风踯躅，谁与为邻。其为严冬之人，其为久旅之人，其为深山之人？沉吟俯仰，感慨莫名，独抱一往之深情。

〖 闲侃 〗

禅诗里的人生

简介

禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。如佛祖的四言禅诗《诞生偈》:"天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽"。六祖惠能大师的五言禅诗《无相偈》:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"。都应是禅诗的杰出代表作。

我国历代写禅诗的圣手极多，如寒山、拾得、王梵志、李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、曹雪芹，近代的赵朴初大居士、启功大师、明旸法师、真禅法师、周汝昌大师等，枚不胜举。高僧大德、国学大师几乎都有作禅诗的嗜好。《禅诗三百首》、《禅诗一万首》等都是极佳的读本。

信息与概念

禅诗或称佛教诗歌，是指宣扬佛理或具有禅意禅趣的诗。自从佛教在汉晋之际从印度传入，这类诗歌就应运而生。不但许多僧人写，许多崇佛的人，包括许多名诗人也写，据粗略统计，其数量达30，000首之多，是我国古代诗歌遗产中一个重要组成部分，是古代诗歌园地中又一畦奇葩，许多优秀禅诗至今仍具有不朽的魅力。

禅诗大体可分为两部分。

一部分是禅理诗，内有一般的佛理诗，还有中国佛教禅宗特有的示法诗、开悟诗和倾古诗等等。这部分禅诗的特色是富于哲理和智慧，有深刻的辨证思维。

另一部分则是反映僧人和文人修行悟道生活的诗，诸如山居诗、佛寺诗和游方诗等。表现空澄静寂圣洁的禅境和心境是这部分禅诗的主要特色。这些诗多写佛寺山居，多描写幽深峭曲、洁净无尘、超凡脱俗的山林风光胜景，多表现僧人或文人空诸所有、万虑全消、淡泊宁静的心境。

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修行在红尘

门庭清妙即禅关，

枉费黄金去买山。

只要心光如满月，

在家还比出家闲。

——清·张问陶《禅悦》

大隐隐于市，修行当在红尘中，不必离群索居。

生命是一场修行，重要的不是命运，而是全然接受的勇气。你经历的所有事情都是自己导演的戏。"自己"才是我们最大的因果，只要你改变你的思维方式，你就能改变自己的生活方式...

安分随时

红尘白浪两茫茫，

忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，

终身安分度时光。

——明·憨山

人世间总有些道理，世俗间的人情世故，处在各种环境中都能安然自得，满足现状。

去留人生

春日才看杨柳绿，

秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，

富贵还同九月霜。

——明·憨山

佛曰：去留由天，一切随缘。

你走，我不强留；你来，多大风雨我都去接你。

缘来，相遇；缘散，离别。

于荒野无涯的时间而言，我们都是时间的过客，每一次相遇，都是缘分；每一次离别，都是注定。

生命有尽时，缘分也有聚散时，相遇要珍惜，离别莫悲伤，一切皆是注定的缘分。

缘来挡不住，每一段缘分的开始都是轰轰烈烈的，惊天动地，但是每一段缘分的结束，都是无言的结局。

一切遇见，皆是缘分注定。

以善为本

善似青松恶似花，

看看眼前不如它。

有朝一日遭霜打，

只见青松不见花。

——明·刘基

岁月如梭，珍惜缘分。人的一生，相识的人有多少，相知的人有多少，人来人往，缘分矣，珍惜缘分，以感恩的心情回报对你有恩之人，以佛的胸怀宽容那些伤害过你的人，以水的柔情善待你的亲人，以阳光的温暖去帮助那些需要你帮助的人，以惜缘的态度珍惜与我们相识、相知的人。做人以善为本，以诚待人。

活在当下

过去事已过去了，

未来不必预思量。

只今只道只今句，

梅子熟时枙子香。

——元·石屋《山居诗》

一说起“活在当下”，人们很容易联想起丰子恺 《不宠无惊过一生》中所说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！”

我认为这句话，用我个人的理解方式来看，已经点名了其中要义。那我们下面一起唠叨一下，这个说起来“道理”是容易懂的，但是真的能够做到“活在当下”，则是一种对自我觉察非常高的能力要求。

量人先量己

手携刀尺走诸方，

线去针来日日忙，

量尽前人长与短，

自家长短几时量？

——元·石屋《裁缝诗》

一切事物从自己出发，站在别的角度来看看自己的对与错。

水连天碧

六十年来狼藉，

东壁打倒西壁。

于今收拾归去，

依然水连天碧。

——宋·道济（济公）

人这一生的跌宕起伏，最后还是尘土。这是济公圆寂前所说。济公最终已经得到了生死解脱的大自在。

自在洒脱

流水下山非有意，

片云归洞本无心。

人生若得如云水，

铁树开花遍界春。

——宋·此庵守净

有人说生活是一杯陈酿的老酒，有滋有味。还有人说生活是一盏不加糖苦涩的咖啡，耐人咀嚼。但是小编认为生活就是生活，不为儿女情长牵挂，不为工作烦恼。生而为人，活在当下。云在青天水在瓶，无牵无挂，活着，便是潇洒的。

学会等待

岭上白云舒复卷，

天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，

不觉呵呵笑几回。

——宋·白云守端

人的一生中很多时候都需要等待，等待自己长大，等待家人平安回家，等待朋友对自己的认可，等待一个人，等待一件事，等待想要等待的，等待让一切幻想变成现实。春去春会来，花谢花会再开。人类的幸福就包含在两个词里，那就是“希望”与“等待”。

尘尽光生

我有明珠一颗，

久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，

照破山河万朵。

——宋·茶陵郁

以真实人生故事为镜，法深言浅地拂去世间尘埃，是一泓清泉洗涤人心，又如盏明灯，导引着人心净化，以期社会祥和。我们的自性本是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明会带来真正的幸福。

平常心是道

春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。

——宋·无门慧开

又作赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从谂之语句。赵州问南泉:'如何是道?'泉云:'平常心是道。'州问:'还可趣向否?'泉云:'拟向即乖!'州问:'不拟争知是道?'泉云:'道不属知，不属不知;知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也!'赵州乃于言下顿悟玄旨，心如朗月。又颂云:'春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。' 禅林中，每以'平常心是道'为习惯用语。盖日常生活中所具有之根本心，见于平常之喝茶、吃饭、搬柴、运水处，皆与道为一体。平常心，指行、住、坐、卧等四威仪之起居动作，而此四威仪乃为真实之禅。景德传灯录卷二十八举江西大寂道一禅师之示众语:'道不用修，但莫污染。何为污染?但有生死心，造作趣向皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。只如今行住坐卧、应机接物尽是道。

庸人多厚福

人皆养子望聪明，

我被聪明误一生。

唯愿孩儿愚且鲁。

无灾无难到公卿。

——宋·苏东坡

“庸人多厚福” 指平庸无所作为的 人，往往会有福分，能平安长寿。出处：清* 崇鼻《道咸以来朝野杂记》：“崇礼两次贬 官，一为山海关副都统，一为热河都统，然 而成全其一品阶级。否则，虽尚书不可得， 遑论入阁拜相。亦可谓'庸人多厚福’云。”

闲云野鹤

万事无如退步人，

孤云野鹤自由身。

松风十里时来往，

笑揖峰头月一轮。

——宋·慈受怀深

也说闲云孤鹤。比喻无牵无挂，来去自由的人。明张居正《与棘卿刘小鲁言止创山胜事》：“即便得归，亦不过芒鞋竹杖，与闲云野鹤，徜徉于烟霞水石间，何至买山结庐，为深公所笑耶？”

笑口常开

蜗牛角上争何事？

石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，

不开口笑是痴人。

——唐·白居易《对酒》

为人处世好的心态能让人精神焕发，让环境变得柔和，气氛变得舒缓，做一个难得糊涂的人。

无是无非

牛得自由骑，春风细雨飞。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。

何人得似尔，无是亦无非。

——唐·栖蟾《牧童》

世上本无事，庸人自扰之。是是非非没有太严格的界定。凡事只要尽到自己的能力，不管成功于否，都可以心安理得。

人无完人，每个人都有两面性，好与坏、善与恶、对与错，好事在一定的条件下可以导致成坏事的结果，坏事同样也可化为好事。“无是无非，亦是亦非”才是境界！尽心而为，无愧我心即可!

聚散随缘

朝看花开满树红，

暮看花落树还空。

若将花比人间事，

花与人间事一同。

——唐·龙牙

苦，才是生活。累，才是工作。变，才是命运。忍，才是历练。

容，才是智慧。静，才是修养。舍，才会得到。做，才会拥有。

人生，活得太清楚，才是最大的不明白。

淡定从容

来时无迹去无踪，

去与来时事一同。

何须更问浮生事，

只此浮生在梦中。

——唐·鸟窠

从容淡定，是人生成熟的一种程度，是人生修养的一种状态，是人生达到的一种层次，是人生实现的一种境界。因为从容淡定，所以才会洗去身上的浮华，成熟为沉积的睿智；因为淡定，所以才会剔除心中的浮躁，成就为心灵的安宁。所以说，人生的真正成熟是活得从容淡定。这也是我们应该追寻的境界。

回归自我

终日寻春不见春，

芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，

春在枝头已十分。

——唐·无尽藏

做人要做自己,不要去做别人眼中的你,意思就是说你要服从你自己的内心所想,不要盲目的听从别人的意见,不过去想如何做到别人心中的好人,而是应该做自己,一个独一无二的你!

山不转水转

空手把锄头，

步行骑水牛。

人在桥上过，

桥流水不流。

——南北朝·善慧大士

事物都是运动的变化的发展的。山，水，人等都是具体事物。任何事物，静止都是相对的，而运动是绝对的。在绝对运动中有相对静止，在相对静止中有绝对运动。

以退为进

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

心地清净方为道，

退步原来是向前。

——南北朝·契此

以退为进，方可绝处逢生。古语有云:“大丈夫能屈能伸。”越王勾践在被吴王夫差灭国后，忍辱负重，卧薪尝胆，过着连奴隶都不如的生活。最终，他得到机会以三千越甲吞吴，复兴了越国。反观西楚霸王，力拔山兮气盖世，半生豪气金戈铁马，时至今日几人能及?然而在垓下之围后，他放不下自己的尊严，自觉无颜见江东父老，在乌江自刎。秉持信念正直地走下去虽然没有错，不过如果因此而无法行动的话，倒不如试着变通一下，以退为进--想必，楚霸王并不知道，拳头只有收回来，打出去才更有力量。

先

声

明

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