【工作点滴】暂将此身寄，不死会归秦——读杜甫《堂成》

暂将此身寄，不死会归秦

——读杜甫《堂成》

练案十一上有一首古诗，很多同学看了答案后仍存许多疑惑，于是我决定在课上好好讲讲。这首诗是杜甫的《堂成》，学生们主要的疑惑有两个，一个是不能全面理解作者的情感，另一个是不了解用典（杨雄）意欲何为。

堂成

杜甫

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。

桤林碍日吟枫叶，笼竹和烟滴露梢。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

旁人错比杨雄宅，懒惰无心作解嘲。

理解这首诗，首先要句句疏通，字字读懂。描景句皆是美景，还有人与自然和谐相处的生机之景，无一不透露这杜甫内心的安适与喜悦。但如果仅停留于此，对这首诗歌的解读就浅化了。这也正是为什么学生面对答案，所给出的许多困惑了。

要想理解透彻这首诗，还得从杜甫的生平入手。这首诗，是杜甫晚年西南漂泊时期所作，写于唐肃宗乾元三年，即760年。759年年底，杜甫来到成都，在朋友的帮助下，于百花潭北、万里桥边营建一所草堂。第二年春天，草堂落成。杜甫终于有了一个憩息之所，结束了颠沛流离地漂泊，暂时过上了安稳的生活。

然而，国家的动乱还没有结束。安史之乱于755年爆发，到763年才结束。杜甫来到景色怡人的川府，并没有更多地心情去赏景，他的心，仍时刻关注着千里之外的朝堂，他的心，仍时刻牵挂着受苦受难的百姓。

杜甫是为了避难才来的成都，虽然蜀山风光锦绣，但却非终老之乡。他曾在《成都府》中写道，“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫。”他始终是个漂泊之人，不是故乡的地方，总让人内心难安，羁旅愁思凝结心头，难以排遣。在成都住了几年之后，他仍在诗中说“此身那老蜀，不死会归秦”。

所以，面对新落成的草堂，他虽有许多欣喜之情，却也有一些难以派遣的彷徨与忧伤之意。

杨雄句，结合题目注释，能够理解到的是杨雄是何许人也，曾在成都关门著述，却受到时人不解，于是写《自嘲》以剖白心迹。杨雄写《自嘲》说自己要阐明圣贤之道，无意功名富贵，但其实也借此发泄仕途不得意的愤懑之情。杜甫暂居草堂，有友说杜甫此堂可比杨雄宅，但杜甫却表示自己并没有像杨雄那样精心创作，但也由于懒惰，懒得写杨雄那《解嘲》，无心去发泄内心的牢骚抑或怨尤了。杜甫可不是一个懒惰的人，此处却用懒惰来表明自己，这并不矛盾，因为我们要把解读放在“无心”二字上面。为什么会如此“懒惰”“无心”呢？因为这里始终是避难之所，而非久居之乡啊。

杜甫的心，始终在朝堂、在黎民、在远方。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，是他心系百姓的直接表白；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，是他敢于牺牲的伟大宏愿。他爱民，则是爱君，他忧民，则是忧国。

早年，他困守长安之际写出的“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他这一生的理想。他穷尽一生，为之奔走不息。彼时，他还曾与杨雄、曹植比肩；更年少时，“会当凌绝顶，一览众山小”的他，又是何等的壮志在胸啊！

可是命途多舛，风波不断。杜甫这一生，都离理想特别的远。每一次的机会都与他擦肩而过，他直面的，更多的则是凄风苦雨，是天底下受尽苦难的百姓。然而，杜甫的理想从来没有打过折扣，这是我最敬佩他的地方。

2019年3月6日星期三