郑振铎：《水浒传》的续书
《水浒传》的续书颇多，而以陈忱的《水浒后传》与俞万春的《荡寇志》为最重要。
陈忱为明末遗民，浙江乌程人(俞樾：《茶香室续钞》十三)， 自号古宋遗民。忱之作此书其用意与龚圣与之作《三十六人赞》正同。圣与生在宋末， 目睹蒙古民族之侵人中原，忱则生在明末，也身历满洲人的统治。他们不甘为异族的奴属，因而希望有英雄豪侠起来，光复祖国——即使这些英雄，是杀人放火的暴徒。也是可爱的，可赞许的。水浒英雄因此便为他们所属目。圣与只作了一篇赞，而忱则写了《水浒后传》四十回。这四十回的《水浒后传》是直接于百回本的后面的。第一回第六至七页(原刊本上)作者借阮小七口中说道： “无奈宋公明日夜望着招安。后来天子三降诏书，宿太尉保奏，大家就收拾朝京。即差我们征伏大辽，剿除方腊，赤心为国，血战数年。”在后文也处处的提起征方腊及征辽的事，却从不曾提起过一句“田虎、王庆”的话。陈忱未必没有见到过余氏全本《水浒》，也许连杨定见的百二十回《水浒全书》也见到过。然而为了避免异族统治者的疑忌之故，雁宕山樵的序，却假托作于万历戊申，作者姓氏：却题着古宋遗民，原刊本每页之下，也都题着“元人遗本”四字。卷首《论略》也说： “不知何许人。以时考之，当去施、罗未远，或与之同时，不相为下，亦未可知。”既然处处都要表示不是作于清初而是明代万历以前的书，当然不得不割舍了征田、王的故事了。由此益可证明：征田、王的二段故事，为万历时候的“新增”，乃是人人都知的事实了。卷首的《论略》说：“《后传》为泄愤之书。愤宋江之忠义，而见鸩于奸党，故复聚馀人。而救驾立功，开基创业。愤六贼之误国，而加之以流贬诛戮。愤诸贵幸之全身远害，而特表章草野孤臣，重围冒险。愤官宦之嚼民饱壑，而故使其倾倒宦囊，倍偿民利。愤释道之淫奢狂诞，而有万庆寺之烧，还道村之斩也。”全书概略，已尽见于此。其中最寓深意的是“开基创业”一件事。中原既然为少数民族所占据，不甘为奴的英雄之士，便只好航海远去，独立一邦。这是作者的寓意，也就是作者所希望而未能实现的。宋江诸人死后，梁山泊未死的英雄尚有三十二人，然皆散在四方， “如珠之脱线，如叶之辞条，再不能收拾到一处。”不料权奸尚在，怨毒尚深，这三十二人，几乎个个被逼，重演“逼上梁山”的几幕既悲且壮的戏文。阮小七等既被逼而重占山头为盗，李俊等也受害而乘槎远去， 占了暹罗国为王。而呼延灼、关胜诸人，则力为宋人抵御金兵。然时势已非，诸位英雄虽尽其心力，也只能撑住半壁江山而已。最后，高宗正式封李俊为暹罗王。兄弟聚会，君臣赋诗。结果是大圆满。这样的结束，仿佛很可大快人意，弥补了前书“神聚蓼儿洼”的不可弥补的悲剧。然而作者的意志却不在此。他一开头便使阮小七在梁山泊感旧思故，意境已极凄清。其后“浔阳江闷和酒楼诗”(十六回)， “小相逢古殿话新愁”(二十六回)，“武行者叙旧六和塔”(二十八回)诸节，也无不有“临风泪零”，“车过腹痛”之感。作者之意，实不在弥补缺憾，而在怀念英雄。全书充满了凄凉之况，如深秋夕照，空山独立，凉风吹过松顶，簌簌有声。我们读了这部续书，只有更慨然的怒权奸之误国，伤英雄之凋落而已。作者如果不是一位伤心人，怎么能创造出这样的一个伤心之情境呢?雁宕山樵的序说：“必其垂老奇穷，颠连痼疾，孤茕绝后，而短褐不完，藜藿不继，屡憎于人，思沉湘蹈海而死。必非纡青拖紫，策坚乘肥，左娥右绿，阿堵堆塞，饱厌酒肉之徒，能措一辞也。”这便是作者自己的自况吧。下文且引一段来看：
那阮小七山前山后，各处走过一遍，甚觉伤心。叫伴当搬上祭物，摆在忠义堂空地上， 点了香烛，满满的斟六七十大碗酒，朝上乱拜几拜，叫道： “晁天王、宋公明二位哥哥，众兄弟英魂不昧。我阮小七一片诚心， 备些酒肉， 重到山寨里，望空浇奠。众位都要似生前一般开怀畅饮。虽是被奸臣所算，害了性命。却也天下闻名，道是我等替天行道， 忠心为国的好汉子。我阮小七他日死后， 自然魂灵随着哥哥同在一处。”说罢，两泪交流。又磕了几个头，烧化纸帛， 叫伴当把猪羊切碎，烫起酒来， 大家来吃。伴当道： “不曾带得刀来，怎处?”阮小七道：“不妨，我腰边有解手刀， 割来吃罢。”掀起衣襟，伸手去摸， 笑道： “阿呀，也失带了。也罢，你就把手撕开。”伴当撕肉烫酒， 团团坐定， 大块肉，大碗酒，吃了一回。阮小七酒已半酣，揎拳裸臂的，说与伴当们道：“你们不晓得，这是忠义堂，前面扯起一扇杏黄旗，旗上写着'替天行道’ 四个大字。兀的不见石柱倒在地上哩!大堂中间，供养晁天王灵位。左边第一把交椅，是寨主宋公明坐。因建一坛罗天大醮，报答神天，七昼夜圆满，上苍显异， 坠下石碣，却篆着三十六员天罡星，七十二员地煞星的姓名。因天文定了位次，不敢搀越，依次而坐。我却是天败星，坐第三十一把交椅。若商议什么军情大事，擂起鼓来，众好汉都聚堂上， 听传号令，好不整肃。那两边还有许多耳房旱寨水寨仓库监房， 自从受了招安，尽行拆毁。如今变做满地荒草，几堆乱石了，你道可伤不可伤!”说一回，吃一回，不觉大醉。
雁宕山樵说：“肝肠如雪，意气如云，秉志忠贞，不甘阿附，傲慢寓谦和，隐讽兼规正，名长成串，触处为奇，又非漫然如许伯哭世，刘四骂人而已。”又说：“……中原陆沉，海外流放，是得《离骚》之哀。”作者的心事尽于此矣。
俞万春的《荡寇志》，其立意与情境都与《水浒后传》不同。《水浒后传》作于亡国之后，故怀念英雄。《荡寇志》作于太平天国即将起义之时，故痛恶“替天行道”的英雄。《水浒后传》充满了怀旧之感，故意境凄清，如秋月之孤高。《荡寇志》一心要斩杀起义的英雄，故字里行间都是怖厉的杀气，如人古斗兽之场，刑人之所，白骨委地，碧血染尘。俞氏作此之意，正与金人瑞相同，所以他的《荡寇志》便直接于金氏七十回本的《水浒》之后。金氏所口诛笔伐者尚止宋江一人，一百单八条好汉之死，也只托之于卢俊义的一梦。俞氏则不然。他创造了许多雷部的人物，专来剿除梁山泊英雄。他将那一百单八条好汉，个个都绑上了断头台，个个都不得好死。这与《水浒传》的全书是完全不相拍合的。那末可爱、可敬的李逵、林冲、鲁智深、武松等等也都不脱盗名，同归于尽。《水浒传》的作者创造这几位英雄的初意，岂料到他们竟会有这样的一个结果?水浒故事传布民间好几百年，又岂料到这个故事竟会有了这样的一个结局?一部英雄传奇而演变到这样的一个面目，真可以说是完全失去了英雄传奇的本相与特色了。作者实在太残忍了，太煞风景了，太辜负了《水浒传》的一部绝好的英雄传奇了。我们读到不愉快的书也有，却从没有读到像《荡寇志》那末不愉快，那末凄厉可怖的。
《荡寇志》又名《结水浒》， 自第七十一回《因系紧接金本的第七十回》起至第一百四十回止，也共有七十回，又多了一回“结子”，正与金本的楔子相对。俞氏，山阴人，字仲华，别号忽来道人。在他儿子龙光的识语上，叙述他的生平颇详。道光辛卯壬辰间，俞氏随父从戎粤东“征讨”瑶民之变有“功”，获议叙。已而归越，以岐黄术遨游于西湖间。壬寅时，英入侵略海疆，他又献策军门，备陈战守器械。“晚归玄门，兼修净业。”道光己酉《二十九年，即公元1849年》卒。著有《骑射论》、 《火器考》、《戚南塘纪效新书释》、 《医学辨症》、 《净土事相》及《荡寇志》等书。 《荡寇志》始作于道光之丙戌《公元1826年》，迄丁未《公元1847年》而稿成，凡经二十年，然尚“未遑修饰”。其后，他的儿子龙光乃手校数月而刊行之。
《荡寇志》的意境虽凄怖，然行文健隽，也颇有些动人心肺之处。头几回写陈丽卿的神情，很活泼可喜；像那样的一位女子，粗豪而又妩媚，直率而又婉丽，既不是弱不禁风的才女，又不是鲁鲁莽莽的卖解的艺妓。她活是一位早失慈母，不离父亲寸步，全由他训练出来的不懂人情世故的好女子。但到了后来，丽卿便过于不像一位女子了。她的父亲陈希真的人物，更是一位世间所少有的超人，文武兼全，智勇皆备，又懂得些道法。写得太好了，反而将他写成一位“超人”或“非人”了，一点个性也看不出来。云天彪、祝永清等，也都写得不其好。全书中最好的一段，最足动人的一段，是希真逃难，遇云威道故的一件事。闻名已久，知己相逢，班荆道故，互倾心怀，其情境的挚热很可使人感泣。
……云威道： “我却不曾会过。我有一个至交，是东里司捕盗巡检张鸣珂。他对我时常说起，那陈希真智勇都了得。那年轮困城一战， 官兵只得八千，败西夏兵五万，都是他一人的奇谋， 可惜都被上司冒了去。至今惋惜他， 又钦佩他。”希真道： “那张鸣珂莫不就是郓城县知县盖天锡的旧东人?”云威道：“便是。你且说那陈希真到底怎的了?有东京来的，说他辞了提辖，去做道士，可真么?”希真道： “是真的。”云威吁口气道：“英雄不遇， 至于如此。”希真道：“他如今连道士也做不成了。”云威惊问道： “此话怎说?”希真道：“小侄动身的前几日， 此人为一件事上， 恶了高太尉，逃亡不知去向。现在各处追捕紧急，若吃拿住，决没性命!”云威听罢，拍着桌儿，只叫得苦。口里说道：“怎么这般颠倒!如此英雄，屈他在下僚， 已是大错， 怎的竟把他逼走了?却怎生还想望天下太平!他万一被追捕不过，心肠变了，竟去投那梁山泊，却怎好?贤侄，你可晓得他往那方去的?”希真道：“这却不知。这人恐未必上梁山。”云威道： “他不上梁山，不过一身之祸；他上了梁山，天下之祸。我料他也未必便上梁山，但不知何处去了。贤侄， 贤侄，便似你也只得如此微职， 岂不可悲。”那云威一片叹息之声， 从丹田里直滚上来， 眼角上津津的有水包着。希真见他这般肝胆相许，也止不住那心里的感激。看那云威背后只一个小厮，便道：“小侄有句话要禀叔父， 叫尊纪回避了。”云威便叫那小厮出去。希真把格子门掩上，走去云威面前，扑的双膝跪下。云威大惊，忙亦跪下来搀道： “贤侄有话，但说不妨。这却何故?”希真流泪道：“小侄不敢欺瞒，叔父不要愁苦，只小侄便是落难逃亡的陈希真。”云威大惊。“梁山泊已曾兜揽过，要小侄去入伙，小侄那里肯去。如今四海飘荡， 无家可奔，却不知叔父如此错爱，使小侄悲酸钻入五脏。此生父母之外，只有叔父。”说罢，磕头不止， 泪如泉涌。云威一只手拦不住他，尽他磕完了，又把希真的脸细看了看， 叫道：“我的哥!你何不早说?忧得我苦!”二人从地上起来，抖抖衣服。仍复坐了。云威道： “怪道你说什么王勋， 叫我无处落想。你且把高俅怎生逼你，说说我听。”希真道：“高俅逼迫． 尚未露形迹，是侄儿见机先走。”就把那衙内怎的调戏女儿丽卿， 再三盘算；怎的虚应着他， 到后来怎的不得脱身，不得已坏了他两个承局；怎的叫丽卿男装，投奔山东沂州府；怎的恐有追赶，特从江南大宽转得到贵地。云威又惊又喜道： “不料阁下与老夫做了侄儿。你不必到沂州去， 就住在敝庄，只说我的亲戚， 无人敢来盘问。老夫养得你父女二人，待奸邪败了，朝廷少不得有番申理，那时再归故里。那庄家就这里开发了他。”希真道： “这却不敢。虽蒙厚恩，如父母一般。只是沂州舍亲处已是得信，在那里盼望，不如让小侄且去罢。”正说着， 听得格子门外笑语之声，丽卿、云龙兄弟两个，手绾着手推门进来。二人见两位老的，都双眼揉红， 眼泪未干，正惊疑要问。云威开言道： “龙儿不要厮绾着。他不是你哥哥，他是东京女英雄陈丽卿，乔扮男装。”丽卿大惊失色。云龙也吃了一惊，连忙放手，退了几步，看了看说道： “怪得我有五六分疑他是女子。”希真道：“我儿不要吃惊，我已向祖公公将真情尽告。切不可教外面庄家得知。”云威道： “你二人便姊弟称呼。”云龙就向丽卿唱个喏，丽卿答了个万福， 二人不觉笑起来。云龙又细问缘由，云威一一说了。又对希真道： “贤侄既是这般说，令亲盼望，老夫亦不敢多留。只是显得老夫薄情。今日却去不得，与贤侄此一别，未知何日再会。卿姑有人家否?”希真道： “不曾。”云威道： “可惜龙孙正月里已定了一头亲事，不然扳附令爱， 岂不是好。如今贤侄且将令爱送到令亲处安置了， 自己再到这里来往几日，何如?”希真道： “山高水长，有此一日，小侄如无出身，定来追随几杖。只恨小女无缘，不能扳龙附凤。”希真方知丽卿果然不是此地姻缘。云威道： “贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去须韬光养晦，再看天时。大丈夫纵然不能得志。切不可怨恨朝廷， 官家须不曾亏待了人。贤侄，但愿天可怜见，着你曰后出头，为国家出身大汗。老夫风烛残年，倘不能亲见，九泉下也兀自欢喜。”(第七十六回)
此外，又有天华翁的《水浒后传》。这一部书与《三国还魂记》相类，叙宋江再生为杨幺，卢俊义再生为王魔。像这类的“再生缘”，在民间传说中是极多的。惟此书我未见，不能评判，但以“再生”为骨架，其意境已落于凡尘，便再高明也决不会超出于《荡寇志》及《水浒后传》以上的。
又继于《荡寇志》之后的“续水浒”亦间有之。日本则常有以时事影射《水浒》的著作出版，但不是零片无可取，便是有意的强今以就古，都是无关紧要，不足轻重的，故这里一概不提了。