智慧来自灵魂的解放

张工

聪明和智慧是人生过程中体现经验的二个概念,具备褒义的性质,但是二者肯定不是一回事。在对它们进行区别分析时,通常人们都认为聪明是一种生存能力的体现;而智慧则是一种生存境界的体现。并认为聪明多数是天生,得益于遗传;而智慧更多靠修炼。聪明能获得更多知识,而智慧让人更有文化。反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。聪明靠耳朵、靠眼睛,所谓耳聪目明;而智慧靠心灵,即所谓慧由心生。科学让人聪明,哲学教人智慧。 聪明能带来财富和权力,智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比,快乐来自人心。 因此,求才,聪明足矣;求脱离烦恼,非修智慧不可。 郑板桥说,“聪明难,糊涂更难”。其实,郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以,“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。

上面的说法听起来并没什么错,不过我们很容易分辨出来,这里对聪明和智慧的评介基本上建立在生命的现象方面,也就是以物质世界为主的人生方面,如果仅仅把聪明和智慧放在这个层面来分析对比,它们的差别确实不会很大,并且可以认为都是一种生存的手段,甚至有的行为表现是很难区分出是属于聪明还是智慧。所以我们看待聪明和智慧,一定要持有宇宙观的方法论,把这二个概念放在生命层次论的理论基础上。那么,我们该如何理解这种层次理论呢?

人类生命最简单的层次就是灵魂与形体的关系。作为生命本质的灵魂自然在形体之上。相对于聪明和智慧,聪明来自于形体;智慧则是灵魂的产物。我们先来简单地说说聪明与形体的关系。准确地说,大脑是形体的司令部,聪明主要是来自大脑。人的聪明确实也存在先天的成分,是通过遗传基因带来的,相当于是聪明的硬件,民间有说“这人生来就聪明”指的就是这部分。不过聪明的主体来自于后天的学习培养,属于知识的积累,所以就有知识越丰富、越懂得运用的人就越聪明一说。知识主要作用于对人性力量的补充,聪明相当于是知识的计量单元,聪明衡量知识的运用。一个人的聪明是源于掌握有大量的知识。知识无法实现对人性的超越,所以知识往往受制于人性欲望的摆布,成为强化人与人之间斗争的工具,强大的知识可以实现核武器的创造,建立科技王国,对实现世界一统却无能为力。

智慧是人先天的存在,是人的灵魂转胎而来、本来就有的。智慧属于灵魂意识,只要用心地发掘,人人都具有无穷无尽的智慧,具有大智慧的人无论多么年轻都是生活的老者,因为聪明只属于人的一生一世,智慧则是灵魂无数世的累积。精神境界是智慧的计量单元,精神境界衡量智慧的运用。一个高境界的生命是源于有足够的智慧。智慧可以实现对人性的超越,只有智慧才可以化解属于人类世界中最艰难的分裂问题。

灵魂的智慧和大脑的聪明比较,前者最大的优点或根本在于体现生命整体性。后者的局限性是受制于人的物质五官,所以产生于大脑的聪明观察事物远不如智慧,不是有“聪明反被聪明误”一说吗;人的智慧相对就不会出现这样的说法。缺乏智慧的聪明人尤其相信人体的五官所带来的感受,所以他们中信奉唯物主义的居多。智慧的整体性在于它能感受到生命中灵性的存在,现代科学家都承认,人所能观察到的物质世界仅仅只占有宇宙整体的5%,95%属于无形的灵性世界。和智慧同出一脉的还有无形的道德,所以具有大智慧的人必然是道德的模范执行者。并且只有信仰灵性世界的人,才能发掘出自身无穷无尽的智慧。为什么说是无穷无尽的呢?因为灵魂无年龄,具有永恒的记忆和信息,并存在和宇宙合二为一的通道。

通过这样的比较,似乎在告诉我们,智慧应该是我们所追求的,聪明有些无关紧要了,事情当然并不是这样的,人生在物质世界拼搏,物质世界的那套秩序、规矩有时单凭智慧是无能为力的,比如考试;科研,就会运用到大量的知识,聪明的人就容易出成果,科学家有科学家做的事,修行者有修行者做的事。所以说聪明往往在现象世界中发挥很大的作用;这是智慧所不能替代的。不过,人生需要聪明,更需要智慧。聪明可以利人,也可以害人,对于智慧而言,惟一的价值,是回归事物的本真。智慧是一种洞察,是一种观照,它不会害己,也不会害人。

既然智慧对于人类来说如此不可缺少,那为什么对于现代人来说,人们热衷于追崇的是聪明,追求的是知识,似乎并不在乎智慧的贫乏和缺失?既然智慧属人的先天所有,为什么它就不能自然而然发挥作用,还需要我们去努力追求呢?这里涉及到一个关键的问题就是信仰,也就是指生命进化的方向。当人类生命的主体认准物质文明为社会的主导方向时,唯物主义思潮就会不断地强化我们的头脑,这样的结果必然会导致人的物性意识对灵性意识实现不断地封闭,也就是后天所学的知识占领了我们的大脑,人类本来先天所有的灵性感应能力自然就会不断地消逝,导致人固有的智慧能力越来越少见;包括像一些传统的伦理道德意识也会发生大面积的沦落。同时,我们又可以清晰地看到,随着时间的过去,人类的物质文明,物质高科技虽然得到了空前的发展,但是,作为人与人之间、国与国之间的关系却是越来越紧张、对立;彼此的争斗从未见消停过;人与大自然环境的矛盾也越来越走向严重的激化……。

现在要提出这样一个问题:人类将如何改变现状?或者说如何重拾我们的智慧,来重建人类间整体性的矛盾。显然,确立对灵魂的信仰是必须的,从现实情况来说,智慧只能来自于灵魂的解放。当然,这里所指的灵魂仅仅指在层次上高于人性的高级部分,高级和低级的差别最主要的就是体现在自由,只有生命的自由,才能芬芳出无穷无尽的智慧,所以被称为高级生命的神佛又有美称为“大自在或大智慧”。低级生命尽管也具备有种种特异能力甚至出乎想象的黑科技能力,给人类带来空前的高级物质文明,但是,所以低级的标志就是不自由;被专制的;生命间耍尽聪明为各自图利,社会也必将永无安宁!

“我们不要去幻想生活里全是春天,每个人的一生都注定要跋涉坎坷,品尝苦与乐。人生就是从一个梦想走向另一个梦想,从一个遥远走向另一个遥远。聪明之人,一味向前看;智慧之人,事事向后看;聪明之人,是战胜别人的人;智慧之人,是战胜自己的人。

遗憾的是我们今天要面对的仍然是一个知识的世界,几乎所有的人类精英每天天亮眼睛睁开的瞬间,就开始应对所谓政治上或经济上的敌人,除了矛盾还是矛盾,无论是民选的政府还是专制的政府表现的竟是如此地一致。智慧世界何时才能来临?问天问大地,最后还是要问人自己,只有人的意志才能决定自己的未来!”(选自《智慧和知识的究竟》)

2021.1.1日

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