罗素谈中国的未来

罗素谈中国的未来

近来读罗素，今日读到罗素谈“中国的未来”一节，有几段话，感觉值得引录，还有几处我有自己的话说。先引录几段话：

1、写给中国人看的文字，似乎应注重他们自己所能做的事，而不宜注重外国人应该怎样帮助他们想靠外国提携的那种行为，那是不中用的而且也是不应有的。

（倒是当今的很多中国人自己写的文字，做得相反。罗素以为不宜注重的事，他们做得如重孝在身）

2、假使我是一个中国人，当我自问应该如何救国的时候，那么，我觉得应当有两个方针：一个是保守，一个是改进。

（罗素说的保守有其具体的所指，改进指的是“需要尽力采取和传播西方从科学上得来的知识和技能，以辅助中国文化的不足。” 我再一次但愿罗素十分无知毫无远见，如今的中国，不是在改进，而是改革开放，但采取和传播远不是西方从科学上得来的知识和技能，更不是以辅助中国文化的不足。罗素说的是采取和传播，这是自己的行为，而看看我们的所做，有多少是自己的主动行为，又有多少是被动的行为）

3、中国受外人的管束，无论是武力的也好，经济的也好，或是精神方面的也好，总是很倒霉的事。要想避免这一点，只有革新的中国人努力奋斗，才能办到。

（中国曾有过这样的革新的人，他们经过努力的奋斗，办到了不再受外人管束的事——他们是毛泽东主席和他真正的战友那一代人。如今，看看，有多少外人在武力，经济和精神方面在管束着我们）

4、中国积习相沿的道德是私德。它的根基在家庭，不在社会。社会上的各种罪恶，例如贿赂，勒索与玩忽职守，等等，一般人都视为无足轻重，不甚介意，但从事实上讲，在现今这个世界上，不讲公德的害处比不孝要多得多。倘若腐败的官僚存在一日，富有资财的外国人，就一日可以利用多钱来引诱他们去出卖国家的权利。

（可惜，罗素在这里的用语，与当今的中国现实比较起来，显得言轻了。但我想说的是，中国也曾有过公德的时期，对于如今的有些人而言，真是很不幸——因为唯一的公德时期是毛泽东时代。罗素关于官僚腐败的话，应该说是很有远见的。有人说，官僚腐败是世界现象，可出卖国家权利的腐败官僚是中国官僚腐败的一大特征）

5、如果一个国家在政治上软弱无能，对外则外侮不能抵御，对内则军阀们横征暴敛的行为不能说其不会再干。

（毛泽东时代的政治如何？从罗素这句话的对外和对内说，我们该怎么说）

6、中国是富有矿产的1国家，外国企业者，久已垂涎三尺，想来开发它了。只要矿权和路权一旦落在外人的手里，就一天没有法律维护中国真正的自由。关于经营实业这方面，只有两条路可走：一是中国人自己开发，二是外国人来“越俎代庖”。我极希望中国人能自己经营，不顾及外人来“染指”。因为中国的文化，是我素以爱慕和钦佩的。假如经济上权力掌握在西方人手里，不管是属于私人的也好，或是属于国家的也罢，中国的文化势必不免为西方所代替。不过我所希望此处所谓的改革顺着中国进行的轨道，顾及中国的历史，从中国的过去开发出来，而不应该是以西方的思想和行为去做不分青红皂白的代替。

（罗素的这段话有三层意思：一、中国的财富和经济应掌握中国人自己手里，中国人可以采取外人的科学技术，但不可把开发权交给外国人；二、中国要改革，但中国的改革应顺着中国的轨道，顾及中国的历史，从中国的过去开发出来，这就是说，如果中国的过去有不足，是可以改革的，如果中国的已有很符合中国的轨道，符合中国的历史，再去改革就是一种倒退或反动。三、中国的经济权力是不能让外人掌控的，外人对中国的经济“染指”，最终的目的是是用他们的文化代替中国的文化，明白地说，就是彻底毁灭中国）

罗素说，中国的文化是我素以爱慕和钦羡的，他又说，我虽然热爱中华，但并不盼望中国完全没有更变。1920年罗素应来过中国，并且待了九个月。如果去网上搜一下，还可以看到罗素一百年前来中国受到怎样的热诚招待。在这招待里，最丰富的是罗素在中国吃到了最美味的菜肴。一个英国人，在中国受到如此款待和欢迎，这与他所说的爱慕和钦羡中国文化，有多少关系，是不好说的。但他在中国那九个月里，一定有所见，有所闻，有所思，他在谈中国的未来里说的话，即从今天看，也还表明他的哲学思想的独到处。我不否认罗素说他爱慕中国文化的话，而他说的中国文化，指的是什么？从他这里所谈的，就可见不是如今有人所自矜和固步自封的东西。说到文化，真该有人来缕一缕了，不要什么都是中国文化。也许我是中国人，在中国长大的，吃过几十年的中国饭菜，所以，不会因为受到丰盛的宴席招待，就说中国文化是素以仰慕的。

2021-1-4