【泽州古建探秘】神奇的二处题壁

【泽州古建探秘】

神奇的两处题壁

落霞夕照紫云浮,

一曲秧歌出泽州。

题壁牌名随意点,

走台声色把时留。

生民喧闹炊烟静,

耕读闲余岁月悠。

黍米飘香真画卷,

千年百载唱风流。

刘庆庆题

题壁墨迹话青史

☆ 刘庆庆

黍米山秧歌发迹之滥觞是在清康乾盛世,黍米山牛秦大户的经商暴富是其深厚的物资基础,它在后来风靡一时的泽州秧歌的形成发展上有重要的地位,可以说是开源之水。如果说空口无凭,那么,流传至今的历史题壁墨迹,以及当今学者的白纸黑字可以做为黍米山秧歌源远流长之铁证。2001年5月,《民俗曲艺》杂志131号发表了李跃中的学术论文《泽州秧歌的形成和发展历史》,其中特别提到黍米山秧歌,说泽州的“秧歌班,有五个在光绪前已开始活动”,其中“黍米山村的公议会同治元年(1862)左右”。1862年距今已经159年了。

华夏经纬网在2006年的《泽州秧歌》一文中也说到:“鲁村乡黍米山村演出泽州秧歌的'公议会’到1949年解放已风行了80多年”。1949年前推80多年即是清同治初年,从那时起黍米山秧歌已经炉火纯青,风行乡里,可以上演的剧目达到几十上百个。而此刻的泽州才处于秧歌的形成发展的年代。再说,没有百年以上的打磨积累,何以出场即有几十个成熟剧目的储备!因此把黍米山秧歌说成是泽州秧歌的龙头老大,当实至名归。

上世纪80年代发现的二处舞台题壁就是原汁原味的“纸笔说话”,更能说明问题。

较早的一处文字记录黍米山秧歌外出演出是146年前的公元1871年,距今已经整整有150年了。这是一处用毛笔书写在高平市石末乡侯庄村玉皇庙舞台上的题壁,全文是:“凤邑黍米山公议会 大清同治十年正月口五日 金镯记 金簪记 戏小娣 彩楼配 巧合缘 梅降雪 旺云楼 采金记 盗金口 绣楼 买女 拜年 吵厅 闺口 打水 赶脚 游地狱 月梅亭 二度梅 白玉簪 打货郎 背板凳 风筝误 祭江 游庙 赏荷 求子 打虎 下棋 过江”(栗守田著《泽州秧歌》第164页)。期间剧目整整有30个。

这是迄今发现早期泽州秧歌的四条题壁之一。我们可以看到,经过上百年的摸索锤炼,黍米山秧歌已经发展有了相当的规模。在同治十年正月,黍米山公议会来到附近的侯庄演唱秧歌,秧歌班准备了30出戏,通过题壁这种形式写在舞台上,有如戏薄供主家挑选,点到哪出演哪出,三天两后晌排的满满的。正充分说明了黍米山秧歌的受欢迎程度和实力。

题壁不是随便可以写的,只有实力雄厚,后人难以超越才敢动笔留字,而后面的人看到难以超越前人,那是绝对不敢在上面题字的。当年大诗人登上黄鹤楼想白璧题诗,但是当他看到崔颢的诗已经题壁,而且很好难以超越,便说道“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。黍米山公议会在大清同治十年正月的题壁能历经一个多世纪的风风雨雨保存至今,这说明黍米山班子的实力不凡,演员阵容庞大,储备剧目雄厚,在那个时期的整个泽州府也是绝无仅有空前绝后的。从这个题壁上,我们可以看到,几十个剧目不仅有黍米山擅长的秧歌,如《金镯记》《拜年》《下棋》等,还有当地百姓喜闻乐见的上党昆曲,如《游庙》,上党二黄《彩楼配》《二度梅》等,这种秧歌和梆子能同时演出的叫“两下锅”,是能力和实力综合素质的表现。所以黍米山秧歌无论走到那里,每一次的演出,都是当地的节日,让十里八乡百姓过足了戏瘾,大呼值得,以至于当地流传着“听了黍米山的歌把酒喝,看了黍米山的戏不去地”的民谣。

还有一条题记是在1946年,黍米山秧歌到北义城村演出,在村里舞台上留下的题记,全文是:“晋城黍米山村胜利秧歌在此 民国三十五年三月初一 巧团圆 金簪记 蜃中楼 沉香杖 清平山 生产训子 扇坟 打酸枣 青风亭 抢舟 三争亲 双结婚 七死八活 下棋 送女”(苟有富著《上党地区舞台题壁辨析(下)》第1060页)。

这真是一场盛宴大餐。1945年日本鬼子投降逃跑了,真是全民欢呼同庆,黍米山的公议会秧歌班改名为胜利秧歌班,所排练演出的节目除了秧歌以外,还有了上党梆子,如《清风亭》,甚至连本戏也有了,如连三本的《金簪记》。

需要特别指出的是,黍米山胜利秧歌班与时俱进,自编自演了许多紧跟形势的新秧歌。1942年成立了共产党领导的晋东县政府,进行了广泛的政治宣传活动,黍米山胜利秧歌班在严酷的阶级斗争中,发挥了文艺为人民服务的作用,把让人们耳目一新的秧歌搬上舞台,如《七死八活》《下棋》《生产训子》《双结婚》等,跟上新的时代,宣传了新思想、新风尚,多次受到高都区公所的表彰,并号召全区的文艺团体都向黍米山的胜利秧歌班学习,演新人,唱新戏。在1947年正月,高都区举办了一场盛大的故事会汇演,黍米山胜利秧歌获得锦旗一面,上面绣着“文艺先锋”四个大字。黍米山秧歌就此创造了自己文化艺术的最为辉煌的一笔。

上述两条题壁相隔75年,可以说黍米山秧歌红火百年,经久不衰,既能保持光荣传统,又能推陈出新,与时俱进,他们见证了黍米山秧歌在泽州秧歌中的辉煌历史,铸就了黍米山秧歌在泽州秧歌中的翘楚地位,这真是一个百年老店常青树

中秋节,又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等,是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天,后来才调至夏历(农历)八月十五,也有些地方将中秋节定在夏历八月十六 [1]  。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。[2-5]

中秋节起源于上古时代,普及于汉代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合,其所包含的节俗因素,大都有古老的渊源。[6]  中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。[4]

中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。2006年5月20日,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。

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