【日签】志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁

译文

志士仁人，不会为了活而去做损害仁的事，却会为了保全“仁”而牺牲自己的生命

出自《论语·卫灵公篇》

赏析

我们都知道“仁”是孔子学说中核心内容，可以说几乎孔子的所有学说观点，归根结底都是会回归到“仁”之上，老夫子从“仁道”出发，构建了整个儒学的基础。

孔子在这里对“志士仁人”提出了最高的要求，认为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢。

孔子热爱生命，总是主张人应该全身，要“危邦不入，乱邦不居”等，但在面对“仁”时，则没有丝毫的苟且，因为“仁”是至高的道德境界。

我们再进一步的去讨论下孔子的杀身成仁，他的本质是什么呢？克己！克己，也是孔子“仁学”最主要的实践方式。

若是按照人的本性而言每个人都有趋利避害的本能，而对于美好的事物又都会有贪欲，当我们面临死亡困境的时候，选择生是本能，每个人都会贪生怕死，即便是再伟大的英雄，也无法完全坦然面对生死。但是在历史中，在我们的生活里，不乏有将生死置之度外，宁愿杀己身以保全另外一些更宝贵的东西的人。除生死无大事，可是活生生的现实中，就是有一些人，把生死放在了第二位，这些人就是最强大的“自律”者，是最值得被尊敬被敬仰的人。为“仁道”牺牲时“克己”的最高层次的要求。

是什么样的自制力，能让人在面对生死时做出违反最本能、违背最强烈的欲望的行为？我们想一下熊熊大火中逆行的背影，想想滔天洪水中跃入巨浪中的解放军……这就是孔子所说的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。我们现在的安康的生活，不可缺少这些极度自律者、克己者做出的牺牲和保护，他们也是真正的志士仁人。