金瓶梅作者是谁？
千古奇书《金瓶梅》的作者到底是谁？
《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。成书约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。作为千古第一奇书的《金瓶梅》，作者兰陵笑笑生究竟是何许人也？引发了无数的猜测，成为历史悬案，无数的结论被证明又推翻，使得这一作者身份扑朔迷离。
西门庆——《金瓶梅》中男主角的原型
西门庆的原型是谁？历史上说法有很多：
水浒原著说：有人认为西门庆就是取自水浒传中的西门庆，将其花花公子的身份予以扩大导致的。
武宗说：明武宗朱厚照素来好女色，史书记载武宗曾在离开禁城，住进了皇城西北的豹房新宅。豹房并非是武宗的创建，是贵族豢养虎豹等猛兽以供玩乐的地方，朱厚照的豹房新宅始修于正德二年，至正德七年共添造房屋200余间， 耗银24万余两。豹房新宅多构密室，有如迷宫，又建有妓院、校场、佛寺，甚至养了许多动物，武宗每日广招乐妓承应，荒淫无度。因此有人认为西门庆原型是武宗。不过可靠数据不多（金瓶梅成书在隆庆年间，而武宗是正德年间，没有人为了调侃武宗写就一本书）
严世藩说：这个说法比较多见，严世藩生活奢靡，体形肥胖，聪慧过人。作为严嵩的头脑，严世藩的形象十分深入人心与金瓶梅成书时间也较为接近，根据《天水冰山录》记载严氏父子拥有的书画件件为上乘，以各类典籍言，经史子集，样样俱全，版本不仅有官刻本，还有罕见手抄本，各朝史书除极少元版本，其余全是宋版，如从《史记》至《宋书》，皆为宋版，累代实录并经史子集等书合计共八十八部，二千六百一十三本。抄出了很多家具，六百四十件床具。净金共重一万三千一百七十一两六钱五分；净银二百零一万三千四百七十八两九钱。足矣见其奢靡程度，明朝的严世藩同志，每次吐痰时，都有专门的婢女用口来接，美其名曰“香唾壶”。严世藩同志咳嗽一声，就有争宠的美女飞奔而至，大张其嘴，然后严同志把或淡或浓的痰吐入美女的嘴里。严世藩每次招妓后用白绢擦拭，白绢专门辟室收藏。严嵩家宅被收时，抄家的使臣见到白绢堆积如山，不明就里，有知情人在旁掩鼻说，这是“淫筹”。
严世蕃小名“庆儿”，号“东楼”，《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”将“东楼”化作“西门”，直接用“庆”字为名，创造出这个小说人物，影射严世蕃荒淫无度的生活是有可能的。
作者之谜——兰陵笑笑生为何人？
《金瓶梅》成书于明万历年间，最早是以抄本形式流传，本是一个共识。张清吉却敏锐地意识到，弄清楚抄本的发源地，对搞清作者身份意义非凡。
据史料记载，最初拥有《金瓶梅》抄本的人一共有12个人，他们是董其昌、袁宏道、袁中道、谢肇、沈德符、徐阶、刘承禧、文在兹、王宇泰、王稚登、王世贞和邱志充，其中好几位都是明代著名的文人。
从当事人的书信和文集来看，袁氏兄弟、谢肇、沈德符4人的抄本都来自董其昌，而刘承禧的抄本来自徐阶，徐和董同为松江华亭人，两家又素有来往，可以想见刘、徐两人手中的抄本也是来自董其昌。
王宇泰的抄本虽然自称“以重金购（得）”，但张清吉推敲后发现，这一抄本很有可能是王宇泰和董其昌同在翰林院供职期间抄来的，曾任职于翰林院的文在兹情况类似。由此看来，真正拥有《金瓶梅》初期抄本的，只有董其昌、王世贞、王稚登和邱志充四个人
王世贞说：明刻本《山林经济籍》与《万历野获编》最早透露出王世贞作《金瓶梅》的信息。宋起凤撰于康熙十二年的《稗说》与清初的《〈玉娇梨〉缘起》均指实为王世贞。其后清人陈陈相因，推波助澜，一时形成非王世贞莫属的舆论。此说20世记30年代遭到鲁迅、吴晗、郑振铎等人的严重打击。王世贞作为后七子领军写书自然不成问题，且与严嵩有仇，写书是可能的，不过吴晗等人认为书中典章制度为万历时期的情况，此时王世贞已经死去，2002年，霍现俊《〈金瓶梅〉发微》再次举起此说大旗，从外证、内证两方面，重新全面予以论证（近年来有人说：李时珍曾经将自己编写的《本草纲目》交给王世贞，以求王世贞给予修改意见，《本草纲目》中写有一味世人从未了解的药材，而之前为没有人听说过这味药材的名字。在《金瓶梅》中出现了这味药材，而书写成之时，《本草纲目》还未问世。）
徐谓说：这个说法是当代除了王世贞说外，证据最多的说法，潘承玉《金瓶梅新证》把《金瓶梅》的作者定位为“一位生平跨嘉、隆、万三朝，而主要活动在嘉靖朝的人物”。接着“指出小说作者同时又是资料丰赡的戏曲学者、技巧纯熟的戏曲作家、素养全面的画家与擅长应用文写作的幕客”，“证明小说作者必为绍兴人”。然后逐一论证“徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件”。潘承玉还把小说诸谜如“廿公”、“徐姓官员”、“清河县”、“兰陵”、“笑笑生”等破解为“浙东绍兴府山阴县徐渭”，归结到“绍兴老儒说”。同时指出书中一面反严嵩，一面也在笑话王世贞，因此不是王世贞写的，而是徐谓（与两方都有仇）写的。
屠隆说：屠隆从小天资聪颖，被誉为神童。他14岁时就考上秀才，备受当时的大诗人沈明臣青睐，随后名满宁波，屠隆一直活到万历三十三年，年64岁，最终死于花柳病，还被后世文人讥讽为中国第一个死于性病的文人。“屠隆从宁波至京师，一生游历四方，深知商业内幕和市井风情，又从京官沦为乞丐度日，对人生和人心有着透彻了解，因而才能写出这样一部小说。“万历年间的《金瓶梅》版本由欣欣子作序，兰陵笑笑生著，作序者欣欣子是在明贤里写下这篇序言的。而这个明贤里就是宁波城中的鉴桥头乾溪里，经查家谱，欣欣子就是屠隆的族孙屠本畯。屠家最先是从常州迁徙至现在的宁波，常州当时又被称为兰陵，屠隆号笑笑先生，所以兰陵笑笑生就是屠隆。”
蔡荣名说：浙江学者陈明达撰文指出，《金瓶梅》作者为明朝黄岩人氏蔡荣名。蔡荣名，字去疾，别字簸凡，明黄岩人。出身书香门第，习研古诗文。曾祖父蔡余庆，进士出身，曾任汀州知府。祖父蔡绍科，举人，曾任大理知府。叔父蔡宗明，进士出身，官至礼部郎中。蔡荣名少小聪慧异常，17岁时考上头名秀才。但他我行我素，偏激狂傲，不耐繁文缛节，多次赴省试均未中举。于是就纵情诗酒，醉中成诗。著有《太极注》、《芙蓉亭诗钞》。蔡荣名于24岁北上拜谒王世贞，深受赏识，延为上宾。留住在府。 王世贞鼎力相助蔡荣名完成写作《金瓶梅》。王世贞诗“袖携天台石，吐作弇山云”。“两年两扣先生门，沾沾所见惬所闻”及蔡荣名《弇山行》证实，《金瓶梅》初稿是蔡荣名的，也是蔡荣名在弇山园两年最后定稿的。
此外还有汤显祖说、冯梦龙说、李先芳说、沈德符说、李渔说、赵南星说、卢楠说、李贽说、冯维敏说、谢榛说、贾梦龙说、薛应旗说、臧晋叔说、金圣叹说、田艺蘅说、王采说、唐寅说、李攀龙说、萧鸣凤说、胡忠说、丁惟宁说等，不一而足。（文/煮酒君）
2015.01
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第一奇书《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生到底是谁？你细品他的名字少读红楼
震惊！《金瓶梅》原来是他写的诗境笙音
关于四大名著，大家基本都是脍炙人口，但是还有一本千古奇书——《金瓶梅》，却因为有伤教化而得不到传播，事实上，除去书中的不雅内容，该书不失为一本大部头著作。尤其值得一提的是，这本书的作者也是一个千古之谜。
兰陵笑笑生，成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，四百多年来一直困扰着专家学者和读者，迄今已提出60人之多。其广有影响者有：
1 王世贞说
明刻本《山林经济籍》与《万历野获编》最早透露出王世贞作《金瓶梅》的信息。宋起凤撰于康熙十二年的《稗说》与清初的《〈玉娇梨〉缘起》均指实为王世贞。其后清人陈陈相因，推波助澜，一时形成非王世贞莫属的舆论。此说20世记30年代遭到鲁迅、吴晗、郑振铎等人的严重打击。1979年朱星发表《〈金瓶梅〉的作者究竟是谁》重倡此说，并列举出十条理由：
（一）王世贞是“嘉靖间大名士”；
（二）他能写小说，并有小说传世；
（三）他有能力个人完成鸿篇巨制；
（四）他有完成大作的足够时间；
（五）他是大官僚，所以能写出官场大场面；
（六）《金瓶梅》中的地名与王世贞经历相符合；
（七）他崇信佛道，正是《金瓶梅》所宣扬；
（八）他好色醉酒，具有写作《金瓶梅》的情怀；
（九）他祖籍江苏省太仓市，曾在山东做官，具有运用江苏太仓与山东方言的条件；
（十）他知识面广，能写出《金瓶梅》这样的百科全书。
2 贾三近说
这是20世纪新时期《金瓶梅》作者新人第一说。倡论者为张远芬。其《金瓶梅新证》提出十条证据：
（一）兰陵是山东峄县，贾三近是峄县人；
（二）他有资格被称为“嘉靖间大名士”；
（三）小说的成书年代与贾三近的生活时代正相契合；
（四）他是正三品大官，其阅历足可创作《金瓶梅》；
（五）小说中有大量峄县、北京、华北方言，贾三近分别在这些地区居住过；
（六）小说中有几篇高水平奏章，贾三近正精于此道；
（七）小说中有些人物记载类似贾三近；
（八）小说多有戏曲描写，贾三近有此生活积累；
（九）他曾十年在家闲居，有创作的时间保证；
（十）他写过小说。
3 屠隆说
为了证明屠隆就是《金瓶梅》的作者，要先从他的身世说起。屠隆是今宁波市仓水街屠园巷人。屠家在明代是宁波四大家族之一，屠隆从小天资聪颖，被誉为神童。他14岁时就考上秀才，备受当时的大诗人沈明臣青睐，随后名满宁波。此后，他从15岁考到33岁，18年未考上举人。34岁才勉强中举并做了一个小官。因政绩明显，不久后他就被提拔成郎中，随后遇小人被摘掉乌纱帽，只好回到宁波老家以卖文为生。屠隆一直活到万历三十三年，年64岁，最终死于花柳病，还被后世文人讥讽为中国第一个死于性病的文人。
“屠隆从宁波至京师，一生游历四方，深知商业内幕和市井风情，又从京官沦为乞丐度日，对人生和人心有着透彻了解，因而才能写出这样一部小说。” 此外，国内目前发现的最早万历年间的版本为戴松岳的论点提供了实物佐证，也是最关键的论据，“万历年间的《金瓶梅》版本由欣欣子作序，兰陵笑笑生著，作序者欣欣子是在明贤里写下这篇序言的。而这个明贤里就是宁波城中的鉴桥头乾溪里，经查家谱，欣欣子就是屠隆的族孙屠本畯。屠家最先是从常州迁徙至现在的宁波，常州当时又被称为兰陵，屠隆号笑笑先生，所以兰陵笑笑生就是屠隆。”本观点由黄霖首倡。他发表了一组八篇文章，提出七条依据：
（一）小说第56回的《哀头巾诗》、《祭头巾文》，出自《开卷一笑》，作者即屠隆；
（二）小说有不少浙江方言，与屠隆籍贯相合；
（三）他祖籍武进，古称兰陵；
（四）他潜心佛道，与小说主旨一致；
（五）他以“淫纵”罢官，坚持写作“淫雅杂阵”，其情欲观正是小说的思想倾向；
（六）他具备创作《金瓶梅》的生活基础与文学素养；
（七）他与刘承禧、王世贞关系密切，此两人均有《金瓶梅》抄本全稿，当为屠隆所赠。
4 李开先说
此说始于中国社会科学院文学研究所《中国文学史》1962年版的一条脚注，是存疑的语气，1979年重印时便把“李开先的可能性较大”一句删除。据说这一条脚注系吴晓铃所加。吴晓铃1982年6月在美国发表《金瓶梅作者新考》讲演时重申此说。徐朔方因为是“集体累积说”的创始人，所以他主张李开先是《金瓶梅》的写定者。徐朔方的根据是：
（一）李开先符合《金瓶梅》作者的基本条件，如为山东人，历任京官，创作有戏曲多种，其《词谑》、《诗禅》表明他对市井文学的爱好和修养，乃“嘉靖八子”之一，是名副其实的“嘉靖间大名士”等；
（二）《金瓶梅》本身证明了其与李开先关系密切，如第70回〔正宫·端正好〕套曲五支，出自李开先《宝剑记》第五十出原文等；
（三）《金瓶梅》与《宝剑记》从内容到形式都有相似之处。
日下翠（日）《金瓶梅作者考证》支持此说，并提出四点新见：
（一）李开先的院本集《一笑散》，其命名词意与感觉均与“笑笑生”相似；
（二）李开先的生日是8月28日，西门庆的生日是7月28日；
（三）《宝剑记》使替身（侍女锦儿）死去，而主要人物（林冲之妻）继续发展故事，这种手法与《金瓶梅》同出一辙；
（四）西门庆形象不统一，具有二重性格，原因是有李开先的“自我投影”。
后来卜键觅踪章城，访书南都，发现《李氏族谱》，著成《金瓶梅作者李开先考》一书，从《宝剑记》与《金瓶梅》、李开先与西门庆、清河寓意、兰陵意旨等诸多内证，以及个人素质、作文风格、交游类群等一些资质，集此说为大成。
5 徐渭说
最早透露这一信息的是明袁中道《游居柿录》。1939年阿瑟·戴维·韦利（英）在英译本《金瓶梅》的导言中首次提出，却闹了一个音近而误、张冠李戴的笑话。不期60年后，潘承玉《金瓶梅新证》却完成了此说剥茧抽丝、瓜熟蒂落般较为全面的论证。
该书首先对小说中佛、道教描写的分析，把《金瓶梅》的作者定位为“一位生平跨嘉、隆、万三朝，而主要活动在嘉靖朝的人物”。接着“指出小说作者同时又是资料丰赡的戏曲学者、技巧纯熟的戏曲作家、素养全面的画家与擅长应用文写作的幕 客”；“作者应该有边关甚或御敌的生活阅历”，“具有较强烈的民族忧患意识和御敌卫国意识”；“作者有强烈的方言俗语爱好”；“作者必有以上各方言区（按指绍兴、山东、北京、苏州、山西、福建、广东等）的生活经验”；“有著书藏名于谜的爱好”。并对《〈金瓶梅〉地理原型考》、《〈金瓶梅〉中的绍兴酒及其他绍兴风物》、《〈金瓶梅〉中的绍兴民俗》、《〈金瓶梅〉中的绍兴方言》等考证，“证明小说作者必为绍兴人”。然后逐一论证“徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件”。
潘承玉还把小说诸谜如“廿公”、“徐姓官员”、“清河县”、“兰陵”、“笑笑生”等破解为“浙东绍兴府山阴县徐渭”，归结到“绍兴老儒说”。潘承玉还考索了《金瓶梅》的抄本，认为董其昌是流传线索中的中心人物，而陶望龄是传递抄本的关键人物，而“陶望龄手上的《金瓶梅》来自徐渭，而且极可能就是徐渭的原稿”。潘承玉还做有《金瓶梅文本与徐渭文字相关性比较》，“得出一个简单的结论：徐渭文字是徐渭所写，《词话》也是徐渭所写”。他进而论证“绍兴士人与严嵩”、“沈练与严嵩父子”、“徐渭与沈练”，在《缘何泄愤为谁冤》一节中，认为“徐渭因感于乡风并激于沈练的死而写《金瓶梅》，而他握以行文的这支笔，则同时饱蘸了他一生的全部不幸”。严格地说，潘承玉才是徐渭说的创立者。
6 王稚登说
鲁歌、马征提议。他们提出十三条根据：
（一）他最先有《金瓶梅》抄本；
（二）他是古称“兰陵”的武进人；
（三）他对屠隆不满，因选其《哀头巾诗》、《祭头巾文》入小说，以示讥刺；
（四）小说中的诗歌曲与王稚登所辑《吴骚集》相似；
（五）王稚登《全德记》中某些内容、用语与《金瓶梅》相似；
（六）他的诗文与小说诗文一脉相通；
（七）王稚登熟悉小说中的一系列方言；
（八）他与小说均有中原正统观；
（九）他符合“嘉靖间大名士”；
（十）他是王世贞的门客，故以小说为王世贞之父报仇；
（十一）小说中王招室一家是王稚登家“豪族”丑类之再现；
（十二）小说三次引用他感触深刻的诗句“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”；
（十三）小说反映的作者模样正与他的情况若相符节。
王穉登（1535—1612），即王稚登，字伯谷，号松坛道士，苏州长洲（今江苏苏州）人。明朝后期文学家、诗人、书法家。王穉登少有才名，长益骏发，名满吴会。嘉靖年间，两度游学京师，客大学士袁炜家。万历二十二年，与陆弼，魏学礼等召修国史。万历四十年（1612年）卒，年七十七。著有《吴社编》、《弈史》、《吴郡丹青志》。擅长书法，善书法，行、草、篆、隶皆精，名作《黄浦夜泊》存世。
7 蔡荣名说
浙江学者陈明达撰文指出，《金瓶梅》作者为明朝黄岩人氏蔡荣名。 陈明达先生多年来潜心研究考证《金瓶梅》，以破解“谁是《金瓶梅》真正作者”这起谜案。陈明达推出长篇论文《（金瓶梅）作者蔡荣名考》，以翔实的证据，考证出明朝黄岩人氏蔡荣名是《金瓶梅》真正的作者。 蔡荣名（1559--？）字去疾，别字簸凡，明黄岩人。出身书香门第，习研古诗文。曾祖父蔡余庆，进士出身，曾任汀州知府。祖父蔡绍科，举人，曾任大理知府。叔父蔡宗明，进士出身，官至礼部郎中。蔡荣名少小聪慧异常，17岁时考上头名秀才。但他我行我素，偏激狂傲，不耐繁文缛节，多次赴省试均未中举。于是就纵情诗酒，醉中成诗。著有《太极注》、《芙蓉亭诗钞》。蔡荣名于24岁北上拜谒王世贞，深受赏识，延为上宾。留住在府。 陈明达从八个方面考证：
1，书中大量独特的黄岩方言证实只有黄岩人才能写得出来。
2，蔡荣名的出身、经历和秉性符合写作《金瓶梅》的身份；《芙蓉亭诗钞》更是提供了直接的证据。
3，王世贞鼎力相助蔡荣名完成写作《金瓶梅》。王世贞诗“袖携天台石，吐作弇山云”。“两年两扣先生门，沾沾所见惬所闻”及蔡荣名《弇山行》证实，《金瓶梅》初稿是蔡荣名的，也是蔡荣名在弇山园两年最后定稿的。
4，王世贞“袖携天台石”；欣欣子序“吾友笑笑生为此，爰馨平日所蕴者，著斯传”；《金瓶梅》36回955页：蔡道：“学生蔡蕴，贱号一泉，”“泉”，水源也，黄岩话“水、书”同音，均念“xu”。意思就是蔡蕴书源也。三者均指《金瓶梅》书稿出处，证实笑笑生就是蔡荣名。
5.“兰陵笑笑生”出自王世贞诗“吾怜蔡去疾，不去陶陶酒人疾”中的“陶陶酒人”，兰陵指代酒。“欣欣子”的“欣欣”出自王世贞诗“沾沾所见惬所闻”中的“沾沾”；
6.欣欣子书于明贤里之轩”。“欣欣”的第二个含义是“欣欣向荣”，所以，整个署名隐含“荣名闲里书之于轩”。
7.《金瓶梅》跋中的“钜公”指张居正。王世贞与张居正是同年，要影射张居正，必须让作者隐姓埋名，所以托名“兰陵笑笑生”。
8.历来许多学者不解的疑惑在蔡荣名身上都能找到答案。如“三七”、“凤城”、“芙蓉亭”等的出处。 陈明达的研究成果引起海外汉学界和媒体的重视。美国、香港等报刊发表了陈明达的论文。
此外还有汤显祖说、冯梦龙说、李先芳说、沈德符说、李渔说、赵南星说、卢楠说、李贽说、冯维敏说、谢榛说、贾梦龙说、薛应旗说、臧晋叔说、金圣叹说、田艺蘅说、王采说、唐寅说、李攀龙说、萧鸣凤说、胡忠说、丁惟宁说等，不一而足。
专家们认为《金瓶梅》不一定是世代累积型的一种集体创作，但并不否定曾经有人系统整理或最后修订，而且这个最后修订，也难以确定是一次或多次，多次是指在一次初步完成后，又经同时或不同时代的人对作品进行较大的或最后的修定、写定。同时要解开《金瓶梅》作者之谜，还必须从三个框框里跳出来：第一，“嘉靖间”，第二，“山东人”，第三，“大名士”。才能比较科学地去探讨，而现存万历本，即丁巳年（公元1617年）刻本，应是初刻本，初刻即是新刻，也即是首刻，这与冯梦龙关系极大，最后修订者或写定的非他莫属。
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