倪师讲内经：当我们去抬重物的时候，是用骨的力量去抬的，而不是肌肉的力量

昨天

第三篇  生气通天论

第五节  四象-阴阳与时辰之关系

岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠擗为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤， 高骨乃坏。

《黄帝内经》

这个第 19 页我们还在那个生气通天论里面，第 19 页，我们刚刚讲的都是阳。

阴呢定义是什么？

歧伯曰，阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。

这是阴阳，阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。

阴呢所谓不盛阳，阳不胜阴，阴和阳是平衡的，阴如果很低的时候，阴不盛阳的意思就是阴没有办法去控制阳，没有办法去掌握阳了。

我们以夫妻之间来讲好了，那太太管不了先生了，这个阴不盛及阳，这个先生就发狂了，没法控制了。

那阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。

阴就是讲五脏了，那如果说先生没有办法让太太很安心很开心，那五脏气争，太太就开始跟你争了，我们五脏，肝心脾肺肾都开始作乱。

这个，所以呢圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。

所以我们真正的养生之道呢要把阴阳能够平衡，我们可以把它解释到夫妻之间的关系，也可以把它解释到我们个人之间的，那脏和腑之间一定是互相非常协调的，一定是互相非常协调。

那这个如果不协调，我们要去做医生的就要去看哪里，哪个地方出问题，哪个地方出问题。

我举个例子给你个观念，先给你个观念。

比如说这是肝脏，这是大肠，我们大家知道肝是木啊，肝是木，大肠是金啊，这两个本来是应该互相去制衡的，对不对，互相制衡就是互相不干扰，我们两个和平共处，互相合作的意思。

那有一个病人呢大便不通了，便秘了，那我们光是腑有问题，这是阳啊，我们中医认为所有的腑都是阳，脏就是阴呀。

当阳有问题的时候，阳气不通了，对不对，那很多原因造成便秘呀。

这个人呢比如说肝脏，晚上 1 点到 3 点，凌晨的时候，醒来，我们知道了，哦，原来是肝脏就是木和金之间它不和，你要找出原因来。

如果说他是便秘， 睡得很好呀， 但是他是3 到 5 点， 5 点钟我们知道这个便秘是跟肺有关系。

所以这只是一个基本上是大约，让你去看，当然以后我们会讲得很详细，包括处方我们怎么用怎么用都有，一个大原则。

所以我们当在表面上看到一个症状的时候，这个整篇讲的阴阳就是说当你看到一个症状的时候，你看到是腑的症状，但是这个腑和脏是相连的，阴和阳是相连的，所以我们用腑来可以看里面，知道他里面发生什么问题。

所以中医的最主要就是我们如何站到外面看到里面藏什么。

那最重要保养自己之道就是当你稍微不正常的时候，先想尽办法先让它正常，不管用药物或者什么，想办法先让他正常，然后把心情要保持很好，不要随便发脾气呀这样子。

第 19 页的最后一段呢，最后可以看，风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。

中医把天地之间的风定义成，肝是风脏，肝是像木嘛，树木一样，那风在吹的时候，树木就会受到影响，所以树木会去动，本来树木在那边是百年

都不会动，树木会动就是受到风，这两个，肝是风脏合并在一起。邪伤肝也。

还有呢你如果吃太饱，吃太饱那你经脉力量就不够，经脉输送的力量就不够，就容易生痔疮，如果说又因为大饮，喝太多了气逆，所以我们平常喝酒喝太多的时候，短气，呼吸会比较短一点。

那如果说你抬不动的东西，硬要把它抬起来，强力运作的时候，我们人出力去抬东西的时候是靠肾脏，靠肾脏，所以我们背上有大抒穴，大抒是骨会大抒，对不对。

脚上有承山穴，还有绝骨穴，谁会绝骨，那承山就是能够承座一座山，为什么能够承座山，因为肩膀上有大抒，骨会大抒。

所以我们当去抬重物的时候，是用骨的力量去抬的，而不是肌肉的力量，这是完全是出力出在肾脏上面，那你强力硬要去抬，肾气乃伤。

这个高骨呢定义在这里，这个脊椎骨下来一直到腰椎的骨头，颈椎是最大，我故意画大一点，这里最大，我们称为高骨，腰椎的地方。

这个阴阳的重点你看整个这边都在讲阴阳。

如果两者不和的时候，就好像只有春天没有秋天，像有冬天没有夏天一样，这个阴阳在这里又更加仔细的再分析一下，它定义下来就是阳强，阳的强，强到什么程度？

要密，就是阳能够强到密度把阴不会耗掉，不会耗损掉，这是阳的强度

有的人阳很强，但是不够密，还是会耗阴，那阴气乃绝。

那阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。

阴和阳在我们身上是互相牵制的，缺一不可，如果阴伤到了，会影响到阳，阳就无法走路，阳伤到的话阴会耗散掉。

那如果说阴阳绝离，阴走阴的，阳走阳的，两个人不搭旮了，像离婚了一样或者什么，不搭旮了，这种都是很危险的状态之下。