《易经》-讼卦

一件事情只要我们站在不同的立场，想法就会不一样，导致公说公有理婆说婆有理的情况。都有理的结果就是诉诸暴力，讲不通就打。但那样毕竟是不文明的，所以我们发明了一个字，叫讼。讼:左边一个言字，代表开口说话，右边一个公字，就是要说给大家听。以前产生了矛盾冲突，说给附近的叔叔伯伯老人家听，让大家给评评理，然后就可以排解纠纷，化解争端。放在现在就叫做，法庭上见。

我们来看讼卦的卦辞:有孚窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。人与人之间的诚信一旦窒息了，信用就开始破产，双方都相互警惕、互不信任，只好诉诸法庭了。惕，中吉。是说只要我们警惕，最后会找到一个合理点。终凶指的是打官司输了固然是输，赢的最后也是输。利见大人，不利涉大川。大人是指能够救我们命的人才能叫大人，这里的大人指公正的法官，最有利害关系的就是大人。不利涉大川，任何诉讼都充满了危险，无论输赢都不是什么好事。（双方花费大量的精力、时间、荒废正事，且诉讼本身变数太多）

讼卦的大象:天与水违行，讼；君子以作事谋始。讼卦上卦是天（乾），下卦是水（坎），天代表太阳，太阳东升西落，水由西向东流（我国地势西高东低），方向相反，寓意意见不和，口角相争，彼此相让不下，然后引起诉讼。君子看到这种卦象后，就深深地感到我们应该做事谋始，不管做什么事情，一定要在开始之前就充分做好准备（事先防备）。

讼卦上面是天，天行健，下面是水，底下的人要去告上面的人。乾很刚健，有权有势，甚至打官司都是用公家的钱，而底下人乖乖用自己的钱，去和上面的人拼，划不来的。

诉讼是一件两败俱伤的事情，应该尽量避免。但是应该诉讼的时候，就要意志坚定勇敢的诉讼。我们来看看讼卦的六爻具体讲些什么:初六:不永所事，小有言，终吉。不要常常搞诉讼这种事情，小有言指的是申诉一下就好了，对方听好，不听也罢，最起码自己说了，这样才会终吉，吉祥。（初六不当位，本身柔弱，离九四有一定距离）

九二:不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。九二衡量自己能不能打赢上面，不能就归而逋（跑回老家，防止上面的人报复）。回家还要想一想，你家乡的人多少，其邑三百户:指要去只有三百户的小村庄，上面看到就算你家乡所有人都支持你也成不了气候，自然会不予计较。这样才能避免受到迫害。无眚:人为的灾害。九二虽然是下卦的中爻，但是本身力道有限，上面九五的权势绝对比九二大，两爻不相应，得不到支持，所以九二要好好衡量如何应对。

六三:食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。六三不当位，又在下卦诉讼的极端，往往是有机会就要诉讼别人。所有人的希望都寄托在六三身上，但六三柔居刚位，所以就想想以下诉上毕竟不合伦理，还是要遵照旧道德来比较合理，虽然有危险但是遵守正道，最终是吉祥的。拼了命的诉讼上面，最后可能一无所成。

九四在被诉讼的最底层，也是下面最容易诉讼的对象。九四:不克讼，复即命，渝，安贞吉。指的是不要以为自己位置高、势力强就一定赢，社会总是需要些公义。哪怕你位高权重、皇亲国戚，只要敢为非作歹，底层人民就有义务诉讼你铲除你。六四恢复自己为人民服务的使命，去改变错误吸取教训，一定会安稳守正吉祥。

九五:讼，元吉。九五是君位，是整个社会的总领导，九五一定要能够明断争讼，能够知道法官判决公正不公正，这样在讼卦的时候也是大吉的。要求诉讼为公，没私心，不偏袒。

上九:或锡之鞶带，终朝三褫之。上九这种人资格老，声望高被称作大佬，他有责任讼，看见不对的，就要举发。鞶带指的是给他升官，褫就是褫夺的意思。大佬凭借自己的身份地位，看谁不对就讼。领导只有奖励大佬，给予他高官厚禄。很快又把他拉下来，再给他官又拉下来。虽然大佬这种做法有利于提升社会的声望，提高大家的警觉。但可怕的是大佬带动了社会的不良风气（动不动就讼）。整个讼卦用意是尽量去减少诉讼，站在不告的立场来告，才不会乱告，才不会两败俱伤。非不得已还是要告，告了以后要寻求和解，实在行不通，还是要坚持讼。诉讼是来化解问题的，不是用来告倒任何人的。

产生矛盾除了讼以外还有没有别的路可以走？答案是当然有，一条是干到底兴师动众，另一条是大家好好谈可以协商，大家将心比心，结成同盟。也就是后面的师卦、比卦。