【民俗文化】古代哪些行业的人与哪些人死后不入祖坟？
古代哪些行业的人与哪些人
死后不入祖坟？
关山听风
“生入族谱，死入祖坟。”古代人把这两件事都看得很重，也成为了古代社会衡量做人的道德标准。族谱和祖坟对古人来说，何等的重要。然而，有一些人为了谋生存，明知死后不能入祖坟，但依然还是去从事这个行业。
百里不同俗，十里不同风。不同地方，风俗不同，同一地方家族规矩又不一样。古代从事某个行业死后能不能入家谱和祖坟，主要根据地方风俗和姓氏家族规矩。
我国民间关于死后可否入祖坟，在此只讲带有普遍性，具有地方独特风俗的，另当别论。为了让读者全面了解古代人死后能不能入祖坟，本文不仅仅要介绍哪些行业的人死后不能入祖坟，还要对从事一些行业的人死后，能不能入祖坟的误解给予澄清，同时还介绍一些不属行业范围，但死后不能入祖坟的人。
一、这些行业死后不能入祖坟
僧尼或道士
入佛门的僧人和尼姑，入道观的道士和道姑，弃舍俗家，做了僧尼或道士，完全脱离了家族，进入了另一个群体，按民间说法，他们与人间“脱界”了，也就不算家族中的成员了，所以他们死后不能入祖坟，自有青山葬佛骨。两种情况例外，一是俗家弟子，二是未剃度之人，他们只是一种信仰，而未成为真正的僧尼或道士，也就是说还未“脱界”，依然是凡人，可以入家谱和祖坟。
巫师和巫婆
古代中国民间巫傩文化是一种不能忽视的民间文化现象，是一个特殊的群体。其教义融巫、道、释、儒多教于一体，有的从事巫傩活动，有的主持祭祀活动，有的纯粹从事迷信活动。这些人有的从古至今都有师徒相传的系统，有的则没有，纯粹是无师自通。凡是有师徒相传的系统，通过传法（民间又称过法、抛牌等）的巫师和巫婆，生前可入族谱，但不能葬入祖坟。原因是这些人虽有儿有女，也是传家接代之人，但其入了巫傩教，也是“脱界”，死后与“凡人”所去的地方不同，要入桃源仙洞，只能单独安葬，此为是一种古老的民俗。据传这种人已成“桃源洞仙人”后，入祖坟后，会让祖坟不得安宁。有的人虽然从事巫教职业，却是未传法之人，按他们的说法，依然是凡夫俗子，生可入族谱，死后可葬入祖坟。
宦官
宦官（俗称“太监”）因是阉人，与家族脱离关系，成为世上的另类，就是民间常说的不男不女，所以说，“宫刑施之，绝人生理，老无所养，死无与殡。”（王夫之《沿书引义·舜典四》）古代这种人大多是为了生存，没有办法，是把活着做职业，比饿死强。历史上有很多著名太监，如秦朝时宦官赵高，秦始皇死后权倾朝野，指鹿为马；司马迁，西汉史学家、文学家，思想家，史记作者，不过他是特例，有妻室，有儿女，本是史官，因言获罪，在用钱赎、死刑与宫刑三种选择中，最后为了完成《史记》，接受了生不如死的宫刑；蔡伦，东汉时宦官，造纸术的发明人；郑和，明朝成祖三宝太监，航海探险家；魏忠贤，明朝时宦官，以败坏朝政著名。等等，不胜枚举。
娼妓
古代妇女的地位尽管很低，但其死后一般都要有儿子来传家接代，均会被家族认可为将来子孙的祖婆，因此都能葬入祖坟地内。而娼妓地位更，低且有辱门楣影响社会风气，更是家族这耻辱，又无夫无儿，无依无靠，死后自然也就不能入祖坟，随便找一块地埋葬。古代一般葬入乱葬岗之类的地方。
土匪强盗
农村有一句老话“哪里死哪里埋”，一般讲的就是那些土匪强盗行业的人。也就是说，这些人在哪里死了就埋在哪里，亲人是不会去收尸，和掩埋的，更不要说运回家葬入祖坟了。此种人，不管是哪个个朝代，都是社会的毒瘤，被人唾弃。
二、被误解的死后不能入祖坟的行业
古代一些行业虽然是属下九流，但是这种行业的人都是靠技艺为生，靠力气养家糊口，尽管社会地位很低，也受人瞧不起，但均属劳动人民，没有建法乱纪。因此，他们既有资格入族谱，也有资入祖坟。如戏子、刽子手、忤作，屠夫等等，他们都或娶或嫁，都有一个家庭，都会生儿育女。如果我们到一些家族的老祖坟上去看看实物就知道，再不行，你也可以去找一找古代印的族谱，印证一下，看是否这方面的规定。笔者看到大量的古代族谱，还未发现。事实上，这些行业的人，如果不是特殊的原因（如凶亡）大多葬入了祖坟，成为后人的先祖。古代家族毕竟不都是贵族，平民百姓还是占绝大多数，从事各行各业的人都有，就是乞丐，如果叶落归根，而又没有被家族除籍，也是可以入祖坟的。
被误解的人，死后也能入祖坟的光棍
一些人说光棍不能入祖坟，这样说就显得无知了。光棍，也就是一辈子都找不到老婆的男人。如果我们仔细了解古代家族的社会结构和背景就知道，打光棍并不是光棍本人的错，也不是生下他的父母的错，打光棍的原因非常复杂，有的是因为贫穷，有的是因为个人身体的缺陷。在古代，这类人往往是一个家族或社会公益心最强，维护家族利益最积极的人，也是最爱帮忙的人。直到今天，我们在农村办红白喜事的人家中，可以看到他们忙碌的身影。因此，光棍既能名正言顺地记入族谱，死后也要葬入祖坟。只是因没有后代，族谱上他们的名字后面成了空白，到此为止（称绝代），而他的坟墓，可能数代内有人扫墓，久而久之，就成了荒冢。这些都能从现存的祖坟和族谱实物中找到。古人都不歧视光棍，今天我们有些码字的人更要尊重史实，尊重这个群体的历史人格。
不是所有的犯罪人员死后不入祖坟
有人说只要是犯罪的人就不能入祖坟，这一点与史实是不相符的。有的犯罪后，只要不是处以极刑，如果刑满释放，而又没有被家族剔除除族谱，或被家族驱逐出去，死后一样可以入祖坟，这也体现了古代家族的包容性和实事求是的态度。比如过失犯罪、维护家族利益犯罪、人与人之间的纠纷引起的犯罪等。
为害家族，背叛家族、国家、民族的人，生不入谱，死不入祖坟
为害家族的人，一般在生前就被剔除了家谱，有的驱逐出家族，有的被官府或家族家法处理，这样的人自然也就回不了家，入不了祖坟。
非正常死亡与未成年（未嫁）人死亡不入祖坟
非正常死亡，民间又称凶死（含一些被处极刑）、横死、自杀等。此类人虽然不入祖坟，但古代的各家族和村庄对安葬此类亡者均有指定的地点，称凶葬地（岗）、殇亡坟地，属家族或村庄公有地。也就是说，不入祖坟并非无处可葬，只是因民间风俗的禁忌换了一个地方而已，地盘还是家族或村庄的地盘。这与土匪强盗、背叛者是完全不同的，他们是在哪里亡就在哪里埋。
未成年人死亡后也是一样，不入祖坟，但也有专门指定的地方，称为豆子坟地，原因是过去因出痘疮（天花）是常见病，小儿易感染，死亡率很高。民间把痘称“豆”，把夭折的小孩子称为“豆子”，后来就成了未成年人夭折的代名词。
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