第九章 功成身退，天之道也

（一），经文

持而盈之，不如其已。

揣(chuāi)而棁（zhuō）之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（yí）其咎。

功成身退，天之道也。

（二），关键词解析

持：抓持。

盈：溢流，指过多而滑脱。

已：停止。

揣：指怀揣，与“持”同义。

棁：木杖，梁上的短柱，起支撑作用，这里做动词用，指支撑、扶持。支撑的是重量，即太沉、太重，与“盈”之太多、太满相应。

咎：过错、过失、祸患。

（功成）身退：指退而不居功，与“后其身”、“外其身”、“没身”相应。

（三），经文释义

抓持某些东西却多得都滑脱出来，不如及时打住。

怀揣某些东西却重得需要支撑，这些东西难以长久保全。

（——过犹不及、适可而止）

金玉满堂，莫能守之（——知足者富）。

富贵骄横，自种祸根（——知止不殆）。

事情做成了而不居功，此乃天道。

（功之所成，善利万物而已，故弗居）

（四），问题思辨

“揣(chuāi)而棁（zhuō）之，不可长保”一句，只因王弼把“揣”通假为“捶（chuí）”，把“棁”通假为“锐”而将整句释义带偏——显露锋芒，锐势难以长久保持。三·管管虽然不怎么受其影响，但也曾被带偏，把“棁”通假为“脱”，释义为“怀揣某些东西却常常滑脱掉落，这些东西难以长久保全”。直到再次梳理时揣度、查证再三，才得以纠正。可见先入为主的力量有多么可怕，一个不小心就会被左右，这个时间可能是一辈子，可能是数千年。连“揣”之zhuī的发音都可能是为此错误硬造出来的。这也再一次印证了王弼版经文的可靠和王弼版注释的不可靠。对《道德经》原文做其他字（如通假字、异体字、本字等）理解时，可能便是误解发生之时。

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