夜听山音

民族风情散文系列《深山老林里的童年》

夜听山音

我第一天到达山里的住地的夜晚，因疲惫不堪而迷迷糊糊地睡去。到了第二晚，我已是精神焕发，缠着父亲问这问那。而我直正想要问的问题，却迟迟不敢启齿。

入夜后，山风渐紧，我们无法点着火把照明，只是往火塘里不断地加柴火。我们借着火塘里的火光，坐在坪地里的方桌前乘凉。说是乘凉，其实山里的夜晚并不热，父亲已添加了一件衣服，也给我添加了一件。如果在家里，此时的季节，我在天黑前都要下河去洗澡了，不到河里洗澡时，在家里，到了晚上也只用凉水冲一冲。而我们在这里，父亲饭后就烧好了洗澡水。当时我还笑父亲，好像他是多此一举，用凉水冲冲不就得了吗。父亲对我说，你去试试。我脱光衣服，拿了一个桶子，到溪里打了半桶水，站在木桥上，准备拿着桶里的水从头上淋下来。父亲在坪地里喊道，先把水浇到身上试试，看能不能洗。我就将桶里的水往胸口上浇，这是我们在山下河里洗澡常用的方法，叫做试水，溪水一浇到身上，就像在冬天里朝身上浇冷水一样冰凉，我不禁打一个寒战，嘴里的牙齿格格碰响。想不到山溪水就这么怪异，夏天都到了，还这么冰凉冰凉的，凉得好像是从冰窖里出来的水，让人受不了，看来我只能和父亲一样老老实实地洗热水澡了。

洗完澡，我又坐回了木墩上，静静地看着一只只的虫子和飞蛾不断地飞向火塘里。这些虫子和飞蛾真傻，面对火塘里熊熊燃烧的柴火，直扑过去，一只只掉进火里，瞬间变黑，发出叭的一声后，又瞬间化成了灰烬。明知生命如此的脆弱，它们却还要如此的执着，执着向往的光辉就是它们生命的终点。我此时发现了大山里一个非常奇特的现象，我和父亲在坪地里坐了这么久，竟没有一个长脚蚊子来叮咬我们，我们棚子里的床铺也没有挂蚊帐。我想起白天在山林里和父亲一起转来转去的时候，也没有被一个长脚蚊子叮咬过。要是在我们寨子的后龙山上，大白天的，你一走进林子里，那种浑身长着黑白花纹的长脚蚊子，也不管你是面部还是手脚，嗡嗡地飞上来就死死地叮住不放，直到它肚子胀鼓鼓的，如果你只穿了单衣单裤，它可以穿透衣服来叮咬吸血。在这里我没有看到这种长脚蚊子，更没有听到它们的叫声。我问父亲，父亲的解释是这里山高，蚊子飞不来。父亲还反问我，你愿意蚊子咬你吗？

我此时的思绪已不在长脚蚊子上了，心里一直在想着母亲给我讲的那个故事。这里曾经是一个大苗寨，我们住的这个地方原来就是一块苗人耕种的稻田，田坎还在，条形石块砌得非常的齐整。那时，我对苗族是个什么样子的民族没有任何的感觉，甚至连“苗族”两个字都还不认识，只是知道我们寨子里的人说的话是苗话，我们附近很多的寨子说的也是苗话，外面来的汉人说的话我们称之为客话，比如，从县里下来的社教干部，他们说的就是客话，邵阳那边过来的挑担客卖货郎说的也是客话，我们称呼他们为“活嘞”，意思就是客。还有，我们寨子里的人每年都得到政府照顾的“购布证”，说是对少数民族的照顾。每年，我家里的“购布证”都用不完，主要是没有那么多的钱去买布，母亲把作废的“购布证”拿出来给我玩，花花绿绿的纸，很光滑，也很漂亮。还有，年底时，寨子里的人家养了过年猪，杀猪之前，队长伯伯领着大队秘书，给养了过年猪的农户送来一张长条形纸条，上面盖了红色印章，说是屠宰税票，只发票证不收钱。队长伯伯每到一户人家都要说上一段这样的话，感谢共产党！感谢毛主席！国家民族政策实在好，对我们少数民族很照顾，这个恩情不能忘！这是免税的屠宰税票，要收好啦，这是完税的凭证。那时，我和小伙伴们跟在队长伯伯和大队秘书的屁股后面看热闹，听到队长伯伯充满感恩深情的话语，感染了我们这些孩子，我心想，共产党和毛主席对我们真好，当少数民族真好啊。

母亲讲述的故事一直萦绕在我心头，我心里有太多的疑问。这深山老林里住着的人能造反吗？官府为什么要杀掉那么多的人呢？这里的溪水真的让被杀掉人的血给染红了吗？据父亲说，这里有两条大山冲，三十八条小叉冲，在山里，溪流都发源于山冲的冲头，按这个算法，这里就应该有两条大的溪流，三十八条小溪流。还有，那些死了的人真的有灵魂吗？几百年过去了，他们的灵魂也该散去了吧，为什么还要出来说话吓人呢？

夜幕下漆黑的深山老林并不寂静。我和父亲在坪地里坐着，听到了我们棚子后山的山顶，传来了哐当哐当的响声。父亲在火塘柴火燃烧着的黯淡光线中，用眼睛盯了我一阵，他才说道，那是野猪发出的声响，离这里远着呢，它们在拱竹子，找笋子吃。我问，现在不是没有笋子了么？父亲说，是竹鞭笋，现在正是长竹鞭笋的时候。过了一会儿，棚子前面远去的山壕里，传来一声凄厉的长鸣，哞——。父亲说，这是黄羊的叫声。我问父亲，黄羊就是麂子吗？父亲说，不是，黄羊就是黄羊，是一种野山羊。此时，棚子后面的山里又传来了嘎嘎的急促叫声和扑哧声。父亲说，那是崖鸡的叫声和打斗声，这个时候了，它们还在争窝，崖鸡个头很大，专门住崖洞里，我只看到过，从没套到过。话未说完，对面山上又传来了咕噜、咕噜的叫声。父亲带着得意的神情说，这就是我们今晚吃过的山鸡的叫声，它们此时的叫声，就像是人睡着了打鼾一样，过几天我们去装套子，这种山鸡好套得很。又过了一会儿，溪水边传来了令人发瘆的婴儿啼哭声，好像还不只一个婴儿在啼哭，有几个啊，也有几处，不是那种传说中飘渺的声音，是实实在在的声音。我头上的头发根根上竖，我终于听到了冤魂喊叫声了，难道这个世上真有鬼魂呀？父亲笑眯眯地看着我，问我，你怕了？我装着若无其事的样子说，没有。其实我的心一直蹦跳得很厉害，我现在所在的地方是一个陌生的世界，在陌生的世界里，什么事情都有可能发生。父亲说，这是一种鱼在叫，因它的叫声像娃娃哭喊，所以把这种鱼叫做娃娃鱼。这种鱼能上山也能下水，都是很大一条的，但很难看到，它们的颜色与岩石在一起时就和岩石的颜色一样，与落叶在一起时就和落叶的颜色一样，很难分辨。我问父亲，这种鱼咬人么？父亲摇头说，不会咬人的。他接着又说，还有一种鱼也跟娃娃鱼一个模样，能上山能下水，只是这种鱼很小，比狗皮蛇还要小，叫起来声音很大，像狗的声音，因此，这种鱼就叫狗仔鱼，一般要到深夜才能听到它的叫声。又有一种沉闷的嘭嘭声从溪里传来，宛如是寨子里打更人敲响了竹梆声。父亲说，这是石蛙的叫声，石蛙很好吃的，我以前捉过，拿回家里给你们吃过。我说，是呀，我吃过，就是黑蛤蟆呗。我心里却在想，要不是父亲说是石蛙声，我还以为是鬼魂在打更呢。

一边听着山里的声音，父亲一边给我介绍发出声音动物，当然，有些声音父亲也说不出来。后来，我终于忍不住了，也不怕触犯父亲的忌讳，问道，怎么听不到冤魂的说话声？父亲先是一怔，接着便哈哈大笑起来，他说，什么乱七八糟呀，是你母亲说的吧？他沉思了一会儿，十分庄重地说，你是说山里古时候的老人们吧，我上次进山来的时候就打发他们回家去了。我不解问道，这里不就是他们的家吗，他们还到哪里去？父亲说，你还小，不懂，他们当然有家，不是这里，是桃源洞，不只是他们要进桃源洞，我们寨子里的老人去世后，都要进桃源洞，不进桃源洞的鬼魂就成了孤魂野鬼了。现在这里的那些老人有家了，从此不会再来吵扰我们啦，你就放一百二十个心吧。

后来，我研究了苗族文化中的巫傩文化后，终于明白，几十年前父亲所说的桃源洞，那是苗族巫傩人心目中的最终归宿，在他们的冥界里，没有天堂，也没有地狱，只有人人平等的一个大同世界，他们称之为桃源洞。看来父亲作为一名苗族巫师，他的职责所在就是与神鬼沟通，将死去的苗人的魂魄，引入桃源洞极乐世界。当然，那时的巫傩文化被定义为封建迷信，在寨子里父亲是一个“改邪归正”的革命分子，表现得也非常积极，被大队树为先进典型人物，要不然生产队就不能放他出来搞副业。但来到这块廖无人烟的深山老林，面对数千个飘荡了几百年的苗人游魂，他不可能无动于衷。

游魂已入桃源洞，在这个曾经繁荣的大苗寨，如今已变成了人迹罕至的深山老林里，曾经有过的反抗和镇压已偃旗息鼓，悲壮的历史也已烟消云散，已渐渐不为人所知晓，成为历史之谜。那时，我和父亲在这片深山老林里的每个夜晚里，听到的是最原始的最纯净的山音。