十一买票的出其不意

这次十一假期前，吸取去年五一和十一的教训，待学校课程排定了就抓紧订回家的票，觉着可以安放其心。前几天遇到老乡，说是十一要提前回校，因为订晚了，已没有八日九日返校的票。心里一惊，查询后简直哭笑不得：原以为买回去的票是一场先下手为强的竞赛，哪承想回来也需要早做打算。

不能按时回家和不能及时返校，用理性选择或交换论的说辞，关系到资源、偏好和价值。回家和回校是意义不同的资源，自己对它们有着不同的偏好，导致它们对我来说的价值也不尽一样。于是面对两个“不能”的现实，体验到的剥夺感也不同：不能回家，念想多点；不能返校，担心多点。

家校之间由“负笈求学”这四个字来沟通，既浪漫又厚重，现在则多了一道“地域认同”的议题。对此探究的视角也很多：如衡量客观的机会结构、主观意愿与实际认同结果之间的紧张程度，再如运用定居者—外来者的关系模式来考察特定群体的归属感，等等。地域有地理空间的一面，同时也是社会性、精神性和情感性的载体。地域认同，既是私人的感知，也反映了社会现实并具有文化后果，即“私人领域当中同样包含着真正意义上的公共领域；因为它是由私人组成的公共领域(哈贝马斯)”。

正是如此，从家到学校和从学校到家，同样的物理距离、时间花费生出了不同的心理感受。如果说外显的用脚投票更多是利益驱动，那么内隐的心理归依就是情感导向了。自然，地域认同关联的主观客观、内在外在、宏观微观等因素都如同埃利亚斯说的“构型”一样，没有脱离一者而独立存在的另一者，它们持续地互动，在一个接一个构成的事件中塑造着生活世界与社会秩序。

此外，一放假就回家也带来了“恋家的孩子”这样标签，含有社会性断乳的反面。“家”的意象从作为一个事业组织的home，经历工业化带来的公私二分，成为与充满残酷、动荡、败坏的外界相对的共同体式的港湾family，再到如今具有普遍性、被迫性、自主性、利他性和创新性的“为自己而活”，横向纵向的家庭关系都可能多了几分情感互赖与实际捆绑（自然这并不绝对）。所谓“恋家”，就是如此。

本期小编：小靖