大堡荐 | 嗨！那些蛮横的小水桶们，她们也坠入爱河，她们也喝酒！
执一支钢笔去完成艺术家画笔下的大千世界，是乔里-卡尔·于斯曼在《巴黎速写》中伟大的尝试。
对于西方现代主义文学的转型，他是位集大成者、承前启后的作家，而面对巴黎，他仅是一位忠诚、细腻并带有些许神经质的城市漫游者。
在《巴黎速写》中，于斯曼用一支钢笔包罗所有艺术门类，把绘画、文学、音乐、香料各领域的精华烩于一处，让读者的灵魂于其中燃烧、奔走、冲撞、体验极限，一同接受无上的洗礼与锤炼。
从现实走向神秘，于斯曼的文学雄心在本书中展露无遗。
【作品】巴黎速写
【作者】乔里-卡尔·于斯曼（Joris-Karl Huysmans)
01
作品简介
1880年，德加《舞蹈课》与马奈个人展的同一时期，于斯曼的《巴黎速写》（Croquis Parisiens）首次出版。作者在之中的一系列描绘，记录了当时生气四射的巴黎社会万象。一系列精细逼真、浓墨重彩的写实文学手笔，勾画了女神游乐厅、马戏团的宏大场面与街头游走女人、栗子摊贩的众生相，在角落与片段中重建了一座晦暗又闪亮的“光之城”。如同早期印象派的手笔，《巴黎速写》打破了常规的视觉感受，移步更为细腻的官能感受和对情感色彩的捕捉，在时而华美时而猥亵的情节中偶露黑色幽默，具有浓重的悲观主义色彩。它奠定了于斯曼在19世纪法国散文史上的地位。
02
作者简介
乔里-卡尔·于斯曼（Joris-KarlHuysmans，1848—1907）生于巴黎，是19世纪法国伟大的小说家，西方现代主义文学转型中的重要作家，象征主义的先行者。其作品语言灵活多变，内涵丰富，细节描写令人叹为观止，以物质形象体现精神世界，并带有反讽色彩。于斯曼精于小说的创新，擅长对颓废主义和悲观主义进行深度剖析，因此评论界时常将他与叔本华并列。
于斯曼同时是法国文学史上一个承前启后的关键人物，标志着19世纪法国文学史从自然主义到象征主义的转变。他早期参与了以左拉为首的自然主义文学流派的活动，以一篇小说《背包在肩》而成为“梅塘集团”中的一个重要角色。该集团成员除了左拉、于斯曼，还有莫泊桑、阿莱克西等人。后来，于斯曼因为小说美学、诗学倾向、宗教观念上的观点与左拉相抵触，逐渐离开了自然主义流派。
03
精彩片段
烤肉的散文诗
致亚历克西·奥尔萨
是餐馆中烧出的虚假的牛肉，与幻想的羊腿，让老单身汉受伤的灵魂中，生长出同居之爱的幻想。
那温热、玫红、如水湿润的肉令人作呕的时刻已经到来。七点钟的钟声敲响。常常光顾的餐馆中，单身汉在寻找着他的老位置，发现已被占领，痛苦万分。在取下挂在墙上的，沾了红酒渍的餐巾，换了邻桌崭新洁白的餐巾后，他扫视那一成不变的菜单，坐下，满脸阴郁，一如每晚地，在面前服务生端来的汤中浸洗他的大拇指。
为了刺激丢失的食欲，他在原先微薄的晚餐支出上，加上了一些富余，包括浇了大量醋的沙拉，与半瓶苏打水。
狼吞虎咽下他的汤，并将一截多筋无汁的牛腰肉在平淡无奇的酱汁中滑来滑去后，单身汉希望遏制那一阵强烈的反胃感，那种厌恶收紧他的喉咙，提起他的心。
他心不在焉，盯着一张从衣兜中掏出的报纸，眼前出现了第一幅幻象。他想起了一名年轻的女子，他本可在十年前娶她进门。他看见他们婚后的生活，吃着肥壮的肉，饮着纯正的勃艮第酒。但是，相反的画面马上浮上来。悲戚的灵魂前，一场他深恶痛绝的婚姻的各个片段渐次上演。他想像自己在新家庭中，被卷入那滔滔不绝的愚蠢交谈，参与没完没了的仅凭给数字安上老绰号取乐的乐透游戏。他看见自己是如此渴求上床入睡，而一旦上床，便将忍受他那暴脾气妻子的满腹牢骚。他看见，在冬天，他身着黑衣在一场舞会中央，跳舞的妻子投来的愤怒眼神将他从刚坠入的昏昏欲睡状态中拉出。他听见回家后的指责声，指责他在门厅时的愠怒态度，最终，他恍然看见，他被全世界看作一个戴了绿帽的蠢人。他用餐的专注被一个冷颤打破，带着自暴自弃之感，他吞下一口糟糕的，已凝在盘子上的肉。
然而，嚼着那无味、僵硬的肉，忍着苏打水招致的酸气，单身的苦涩又涌上来，这一次，他幻想着，一个善良的女子，厌倦了荆棘丛生的人生，渴望稳定的未来；他幻想着，一个已经成熟的女人，饥渴的猎爱阶段已经划上句点；一个饱含母性，质朴的伴侣，为了食物与住房，甘心接受他所有的旧习和癖好。
没有要探访的家庭，没有要敷衍的舞会，在自己家中，每天，同一刻，桌布都准时铺好，不用害怕被妻子欺骗，没那机会，还有，生很多小家伙，以长新牙为借口叽叽喳喳的叫嚷……然后，随着在外吃饭的那种恶心愈演愈烈的，是找个情妇的心愿，愈加紧迫，愈加确凿。这单身汉，就如一艘彻底沉沦之舟，远远地看见美满幸福的海市蜃楼，如日般通红，在其之前，缓慢地，移动着一块宽阔的牛排，淌着大滴的脂肪。
是餐馆中烧出的虚幻的牛肉，与幻想的羊腿，让老单身汉受伤的灵魂中，生长出同居之爱的幻想。
洗衣女工
从荷马的娜乌西卡和惹人厌倦的人类历史起始开始，女王们就再也不自己洗衣服了。如果抛开那些在狂欢日里，在汩汩水声中和推杯换盏间被选出的女神们不说，那么衬裙和长筒袜的清洗，从很久以前就交给干粗活的女仆去做了，也是她们用粗壮的胳膊熨烫着衣服。
很多年以来，洗衣女工们已经不再像朗克雷画中皮肤被晒成粉色的洗衣妇那样，在自己身上洒上安息香和琥珀香。如果说这些香氛依旧存在，那么被使用的情况也是偶然的，它们真正的功用很可能在更加赚钱的行业中，让她们不好公开承认。唉！她们的名声并不好……唉！年老的女人像母狗一般游荡，贪婪地吞咽和狂饮，被炉火弄得干渴……而那些年轻的小荡妇们为爱痴狂，走出洗衣间便有数不清的风流韵事！……那又怎样！您是因此就认为她们的生活是快乐的，她们丝毫没有权利在酒瓶和床的深处埋藏那整日的忧伤了吗？
嗨!她们也坠入爱河，她们也喝酒！因为站着干活，挂着的湿衣服上水如雨落，感觉到水从后颈上的发丝滑落，慢慢流到后背和股沟，满嘴呼吸的是湿衣服的水蒸气，后腰被机器的热火烧痛，肩上晃动的是几车之重的床单，走路时一扭一扭地驮着一个巨大的篮子，或行走，或奔跑，不能休息，把衬衫浸在蓝色的水中，使劲拧，把它们弄干，用热铁熨烫，给袖口上浆，把衣服烫出管状褶裥或糟蹋了衣服，把衣服损坏，等它们被那些拒绝付帐的女人们拿回来，设法让男人们赔偿这笔钱，这才是她们可怕的工作，她们可怕的生活！而她们中又有几人尚能承受得住这场受难的最后阶段！
她们的受难从炉灶的拨火开始，在河里的小木桶边结束！当年龄已让她们肉欲的纷撩消失殆尽，摆在她们面前作为最后慰藉的是一杯低劣的烈酒；此时的她们已经为寻找一个急着赶工的老板娘，在大熊街的集市上徒然游走到早晨九点，她们会停靠在路边，炎症缠身，被搁浅在这条流过毕耶河儿茶色和欧楂色河水的穷病街区。她们在这里蹲下来，从淡红色的黎明直到炊烟的黄昏，衣衫褴褛、带着包头的绸巾，被大木桶里的水一直浸到腋窝，她们轮换着手用肥皂洗涤，用洗衣棒槌来回敲打着在木板上滴水的衣服。
从背后看，当她们俯身陷入到脏水中时，她们的脊梁骨透过满是污垢的胸衣冒出隆凸的部分，蓬乱枯干的头发凌乱地散在仿佛洋葱皮一般油亮的皮肤上。她们就在这里，瘦弱而沉闷，红色的旧雨伞下遮蔽着蓬草般的头发，对着辱骂她们的孩童如母狼一般吼叫，顶着盛衣服的背筐，重新直起她们骨瘦如柴的弯曲身板，一只拳头顶住胯部，另一只举在嘴前，当作喇叭筒，对着所有经过的人抛着满嘴脏话，这也让她们获得了行话中“蛮横的小水桶”的外号。