【金华廉风】水阁洪塘里蒋氏的铁甲风骨

 水阁洪塘里蒋氏的铁甲风骨

《左传》：“凡蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”这是说，蒋、邢等氏乃周公的后裔。《蒋氏宗谱序》说得稍为详细：“蒋姓之氏，业有三千余年历史，其始祖乃是周公三子也。本姓姬，封蒋国公，后裔便以蒋为姓。”周公第三子伯龄封于蒋，旧地在河南弋阳、期思一带，今河南固始县东有蒋乡，西北有期思镇，皆古蒋国地域，所以，蒋氏称他们的祖籍是河南期思。     陶渊明的《归去来兮辞》中说，“三径就荒，松菊犹存”。这“三径”之说，始于蒋诩。诩，字元卿，杜陵人，西汉哀帝时为兖州剌史，以廉直名于世。后来王莽专权，遂称病归乡里，在所居之处栽竹木花卉，辟三径（三条小路）于其中，不与他人交，唯有求仲、羊仲这两隐逸之人随之游。后人以为高雅，有慕其行者，将自己的庭园也称之“三径”。     诩之孙名横，东汉光武帝时，以战功封逡遒侯，后遭谗被诛，造成蒋氏一次大迁徙。蒋横有九子，为避祸，一子奔楚，其余八子皆流落江南。后冤白，“帝怜其枉”，九子均就地封侯。四子正礼，避居湖州安吉，遂封为镇湖侯，定居于斯地。在浙江的正礼后裔，历汉、唐至宋，传三十余世，到宋仁宗嘉祐八年（1163年），裔孙守善为谋生计，从安吉迁到浦阳蒋家岭，即今之浦江县二都朱村，繁衍蒋氏一族，守善是为蒋氏“浦阳始祖”。“浦阳”，旧称也。唐天宝十三年（754年），分义乌、兰溪、富阳三县地置浦阳县，至五代吴越时，改称浦江。兰溪的水阁塘、洪塘里、墩头等蒋姓，皆宗浦阳祖。

蒋氏宗祠位于原柏社乡六山中学内，清同治十年（1871）、民国四年（1915）两次重建，1946年在此兴办学校，为纪念水阁人辛亥革命志士蒋倬章（字六山）而定名为“六山中学”。1951年8约改为“群力中学”，1956年10月易名为“兰溪第三初级中学”，1985年又改为“六山中学”，即水阁初级中学。

蒋氏宗祠在水阁村东南，距水阁塘村约300米，东为洪塘，北为水阁至墩头公路，南边是农田，西为小山坡。

蒋氏宗祠原占地1600平方米，现存古建筑部分面积为1222平方米，坐西朝东偏北，平面呈“回”字形，后进已改造成水泥结构平房。

前院共九开间，有楼，通面阔35.18米，通进深6.5米，明间、次间三间为门厅，门厅三间高出其余6间，庑殿顶，楼下用三柱，抬梁式，鼓形柱础。牛腿为透雕狮子，前院结构较简单。

中厅五间加镶楼梯间，有楼，庑殿顶，青石须弥座基座，通面阔16.7米，通进深9.05米，三合土地面。楼下明次间用四柱，卷草纹扁尺梁。稍间月梁造，水浪纹扇形雀替，明间檐柱牛腿刻为凤凰，其余依次为锦鸡、仙鹤及牡丹图案。楼上有望砖，四周设挑廊，明间四柱十一檩，五架梁带前后双步梁带前后挑廊，月梁造。每步架间有鸱鱼吐水状单步梁。各檩条下有斗拱支撑，檩条与梁间设莲花柱墩。檐柱柱头置蝴蝶木三叠，正面象鼻昂雕成白象状，额枋中间刻鲤鱼雀替。垂柱刻牡丹纹。楼上次间柱向心设斜撑四根，雕刻成龙嘴鱼身状，结构独特，设计科学。2005年11约3日公布为兰溪市级文物保护单位。

据《蒋氏宗谱》记载：始建于明朝隆庆初年（1567年），隆庆末年完工（1572年）。康熙24年（1685年）第二次修建，主要建造左右两边府。雍正末年（1735年），扩建边府。同治四年（1865年）建前门楼，边府由一层加高二层。民国七年（1918年），大规模建祠。因中厅太低，拆除中厅，模仿奉化溪口蒋介石宗祠建筑风格，前门面改装，建古戏台（1947年办学校时拆除），民国16年（1927年）竣工。该祠堂共有前后三进，左右厢房，计1758平方米，该结构气势宏伟，做工精细，雕梁画栋，玲珑剔透，花鸟草虫，栩栩如生，具有浓厚的民族风格，谌称一绝。1947年创办兰溪县私立六山初级中学，因在族中人士蒋山、蒋杰等的主持下，把祠产祀田540多亩，山林杂地260多亩及祠屋50多间悉数奉献办学，为纪念该族中民主革命人士蒋六山，故定名为“六山中学”(解放后部分被拆移至组建柏社中学)。（蒋倬章（1848—1925），又名鹿珊，字六山、乐山，柏社乡水阁村人）

铁甲山位于柏社乡水阁、洪塘里一带，绵延数公里，矫若游龙，气势非凡，山上的石头血红，坚逾铁甲，击打不破。水阁、洪塘里一带的村民以铁甲山自诩，以铁甲山自傲，有意无意中形成了一种铁甲山铮铮风骨。

水阁、洪塘里村民做人有准则，做事有原则，不会胡作非为。两个以蒋姓为主的古村落，有铁甲山风骨的人不可胜计。

名人有：

蒋镛，字可大。元大德二年生于仁田畈，大德九年（1305年）迁居洪塘里，曾以儒学领岁荐，授兰溪州孔目。元顺帝至正11年（1351年），红巾军发难，天下骚动，百姓苦不堪言。其时，蒋可大招募乡勇，结寨嵩山。乡里父老家居如平时。

龙凤四年三月（1358年），朱元璋率义军自皖南沿新安江下金华，抵达兰溪，蒋可大与其子国用谋相归附。通过明将胡大海的推荐，荣幸地收到了朱元璋的召见。当时，突寇长枪军活动猖獗，曾连陷宣城宁国、新安等处。又想长驱直进，入侵金华。因避嵩山之锋，便绕道潜行至义乌，又约好在严州的寇党首尾夹攻。金华土人曹里正获悉，星夜来报。蒋可大即派出其子国用、部领五百人马，衡牧疾走。平明时分，两军对垒。蒋国用一战而获全胜。不但刺死了长枪之帅，枭其首级，而且斩首了寇党近四五百人，缴获了印马。

此举博得了朱元璋的欢喜，除了奖赏之外，并封蒋可大为浦江翼付元帅。蒋国用为帅府骑将。次年，随胡大海出征伐越，拒张士诚，屡有战功。因命移镇诸暨，后来因与主帅谢再兴不合，于龙凤七年告老归田，明洪武二年卒于家，享年72岁。

蒋兴俦(1639—1695)，俗姓蒋，名兴俦，字心越，号东皋，明末清初僧人，原籍浦江今兰溪柏社乡洪塘里村人。是一位精通琴、棋、书、画、篆的高僧。蒋兴俦8岁在苏州报恩寺剃度出家。13岁漫游江浙间，初在杭州、寿昌、皋亭等寺寻师访道，参究禅法，后归隐杭州永福寺。清康熙十五年(1676)八月，应避乱于日本的高僧澄一之邀，乘商船东渡扶桑。次年正月，在长崎谒澄一于兴福寺。心越于说法之余，吟诗作画，皆臻神妙。日本道俗闻风前往兴福寺与之交往，求教鼓琴及绘画、治印之艺。同年，为长崎延命寺撰《法华三昧塔铭》，名声由是广扬。时日本水户藩主德川光囹雅重中国文化，闻心越名，差人于康熙二十年迎至江户小石川别邸，尊为上宾。次年，朱舜水逝于水户。又越年，幕府淮心越入水户。德川光囹先在府内设别馆招待，另又依明代寺院之模样，改建天德寺。康熙三十年(1691)五月，天德寺易名昌山祗国寺，延清心越为住持和尚。他在日本广为传播中国文化，被日本推崇为篆刻之父，近世琴学之祖及佛教曹洞宗寿昌派之开山祖，他在中日文化交流方面的贡献，远远超过了他在宗教方面的贡献。三十四年(1695)九月三十日，心越圆寂。德川光囹为之立碑，题曰：“寿昌开山心越大和尚之塔。”墓地至今保存完好。

心越禅师为人恬淡温雅，高静谦让，日本僧俗闻丧，莫不沉痛哀悼。俦擅工诗文，善书画，精篆刻、喜音律。著有《自刻印谱集》、《东皋琴集》遗世。《日本琴史》称：“中国琴学盛于日本，实师之功。”

蒋瑅，字秀棠，蒋倬章之父。今柏社乡水阁塘人。肄业于杭州敷文书院。清咸丰二年（1852）中壬子科举人。咸丰八年（1858）任教于金华后白塔刘家馆，从事教育工作。太平天国革命运动暴发以后，回本乡组织团练，进行武装防卫。太平军攻克金华后，据传为侍郎部所收编。同治二年（1863年）因战事失利，败退建德长潭，吞金而死（卒于太平天国兵乱）。

蒋瑅洪量善饮。少年好为骈体文。登第后肆力于古大家，一洗绮靡之习，观书史目十行下即能成诵。晚年好为诗，著有《蓉峰山馆诗》三卷，《东阳怀古诗》一卷，《流民吟》一卷，《感伤吟》一卷，皆散佚不存。

蒋倬章(1848—1925)，又名鹿珊，字六山、乐山，柏社乡水阁村人。13岁中秀才，有“神童”之誉。及长，鄙视功名利禄，以鬻文取得川资，启程游中原、华北诸省，求师访友。旋与康有为等结识，受改良主义思想影响，于金华创建梅溪试馆，又于杭州倡立金衢严处四府同乡会。后与蔡元培、章太炎等往来，深受资产阶级民主主义思想，积极参与救国活动。曾襄助蔡元培在上海开办中国公学，助章太炎在杭办《经世报》。章、蔡成立中国教育会，蒋在杭筹组浙江教育会，后返兰溪成立劝学所。清政府兴建苏杭甬铁路，向英国借款，接受苛刻条件。倬章竭力反对，组成拒款会，奔走于金衢严处各地，拟集股自办，并征得家族同意，伐数百亩山林充枕木。光绪三十年(1904)，参加蔡元培在沪成立的光复会。悼章负责联络上江一带会党，与陶成章活动于钱塘江上游各县。秋瑾自日本归来主持浙江中国同盟会，对倬章深为倚重，曾赋诗相赠。民国成立，致力实业救国，先后创办金华北山林牧公司、兰溪缪源煤矿公司、梅溪排运公司，惜事未竟。倬章性格豪爽，雄辩健谈，一生不置私产。袁世凯颁给五等嘉禾章，一笑弃之。擅诗，风格豪迈。著《春晖堂文集》10卷，《梅溪诗话》10卷，《嵩阳杂俎》8卷，《铁甲山诗橱》20卷，多散佚。

蒋僎（1883——1945），字旭升，谱名立阳，乳名万冬。柏社乡水阁村人。光绪甲辰年（1904年）中秀才，为金华府学庠生。幼时受伯父蒋鹿珊的熏陶，有革命思想，曾在蒋鹿珊等创办的石渠模范学堂任教，兹感于清庭腐败，国势垂危，乃弃文习武，考入浙江武备学堂。毕业后在陆军马队第八十一标一营任司务长，后升任八十二标三营排长之职，辛亥革命前夕加入同盟会，并参与光复杭州攻克南京诸战役。民国以后，历任浙江陆军第六师队长副官营长，中校团副及浙江省保安队第一团团长等职。北伐军兴起后，积极拥戴新三民主义政策，负弩为之前驱，并维持浙东旧金衢严属各县的治安秩序（即金衢严三府统领）。抗战期间，他以退役老兵的身份，协助政府，团结地方力量，训勉兰北家乡子弟，组织地方自卫团队，诸如“马涧区战时工作队”、“马涧区自卫大队”、“嵩麓柏社乡联合办事处”等公开的群众组织都因其首倡而成立，为确保1942年至1946年间沦陷区内的政权作出了贡献。因而一度遭到敌伪的报复，以致家居老威屋几遭焚毁。

蒋僎秉性刚直清廉，待人和善宽厚，蔼然有长者之风。对于地方公益的捐献，贫苦老弱的周济，无不倾囊资助，尤其是在归田乡居以后，承蒙乡民的推举，不计名位，襄理嵩麓乡乡长公务，为乡人排难解纷，仗义执言，故有“乡里的包龙图”、“县里的鲁仲连”之誉。