【乡土兰溪】鹤山琴池话赵抃

 鹤山琴池话赵抃

在兰溪市黄店镇上包村有一鹤山，有一琴池。

鹤山为上包村的太祖山，其形神皆似仙鹤，颔首村南、翼展村北、村落布局皆以鹤山为导。琴为中国传统文化中品德高洁的象征，鹤山与琴池恰与上包村先祖之清廉精神契合。鹤山苍松交耸蔽天，村内翠色掩映如画，整个村落为绿色而美丽。

“青天”原指蔚蓝色的天空，但人们常用它来比喻清官。像北宋时的包拯因其刚正不阿，又能体恤民情，为民请命，而老百姓被尊称为“包青天”。其实，北宋还有一位因其铁面无私，为官廉洁，又爱民如子，而被老百姓尊称为“赵青天”，他就是北宋衢州（今浙江衢州）西安人赵抃。

赵抃二十七岁中进士而踏上仕途，至七十二岁告老还乡，在官场沉浮四十五年，经历宋仁宗、宋英宗、宋神宗三个皇帝，历任武安军节度推官、崇安知县、宜州通判、海陵知县、江原知县、泗州通判、殿中侍御史、知睦州、梓州路转运使、益州路转运使、右司谏、知虔州、御史杂事、度支副使、河北都转运使、知成都、右谏议大夫、参知政事、知杭州、知青州、知守成都、知越州、知杭州，足迹遍布全国各地，但他无论是在朝为官，还是在地方执政，始终把国家和百姓的利益放在第一位，兢兢业业地维护着，真的做到了“进亦忧，退亦忧”，是为官者“廉洁奉公，爱国爱民”的楷模。难怪北宋大文豪苏轼会为他写下了长达三千五百字的《赵清献公神道碑记》，并称赞其兼有“东郭顺子的清廉，孟献子的贤能，郑子产的理政，晋朝叔向的直言”，而与赵抃同时代的宰相韩琦则认为其为“真世人标表，盖以为不可及”。

作为一位以清正廉洁著称的人物，他为官清廉、处事人性、为人刚正、执政为民，深得皇帝的信任和老百姓的爱戴。

官海沉浮四十五年的赵抃，官至参知政事，也曾数次执掌要职，但他从不为自己谋私利，苏轼说他一生“不治家产”，一直过着俭仆的生活，正如他在《勤俭箴》说的“俭用胜求人，奢侈莫随俗。……所贵戒奢华，慎勿惮劳碌” ，这种“勤俭”的思想不仅表现在他的生活中，更反映在他的为官执政上。

赵抃为官四十五载，所任官职很多是令人眼红的肥差：掌握着一路财赋，同时还兼考察地方官吏、维持治安、清点刑狱、举贤荐能等职责的一路之最高行政长官转运使；掌管全国财赋的统计与支调的度支副使；由皇帝直接委派，辅佐郡政，兼行政与监察于一身，拥有直接向皇帝报告权力的**官吏——通判；最高政务长官之一的参知政事等。身居权势在握的高位，心有贪念的人是很容易腐化堕落的，但以“勤俭”为本的赵抃能做到心无贪念，廉洁为官，“吾怀自信无污染，何必升堂思始清”，这掷地有声的宣言，就是他一生为官清廉的自白。

宋仁宗时，因为四川地处偏远，令那些官员们觉得“山高皇帝远”，他们不但没有“食君之禄，忠君之事”，没有做到勤政爱民，反而常常以酒食互相吃请馈赠，甚至郡衙旁边都开了许多酒家。这种官场的腐败，官员的堕落，官府的不作为，令百姓的日子苦不堪言。赵抃深知官员的腐化堕落是四川难治的症结所在，若要纠正四川官场风气，就得从解决这个问题入手。因此，赵抃在担任梓州、益州这两地的转运使时，首先是以身作则，带头节俭，一人匹马入蜀，随身携带仅有一张琴和一只鹤，接着再来整顿贪污腐化的官场恶**，并将敢顶风作案的顽固分子绳之以法，终于令四川官场风气大为改变。后来，朝廷每次派往成都的新郡守在离京赴任拜辞皇帝时，皇帝都要提到赵抃，说治理川蜀最数赵公的方法成功了，要他们好好向赵抃学**。神宗皇帝不仅曾当面夸奖赵抃“匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易”，从此“一琴一鹤”成为为官清廉的代名词，人人称赞，代代传诵；而且在赵抃死后，赐“清献”为其谥号，以彰显他为官“公正清廉”的高风亮节。

在宦海浮沉四十五载的赵抃，一生坚守“公正清廉”，不仅获得皇帝的赏识，赢得百姓的爱戴，更以“一琴一鹤”名垂青史，深受后人敬仰。