上海惠风文学‖王海--草帽诗话
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作者简介
王海，上海奉贤人。1959年步入文坛。出版诗文集20多种，主编全国性的文学丛书6套50集。2017年7月，以发表民歌10320首创下了大世界基尼斯记录。《诗芽》《民工诗报》《写作学刊》主编。现为中国作家协会、中国民间文艺家协会、中国科普作家协会、中国音乐文学学会、中国音乐著作权协会、上海市作家协会、上海音乐家协会、上海民间文艺家协会、上海科普作家协会、上海市文学艺术著作权协会会员。
草帽诗话
王 海
1.诗的我见，以传统、通俗为前提。中国人口是个超过十三亿的国家，且农民占大多数，故读者的层次不能只限于上层。过分的深奥和玄妙，等待的只能是垃圾箱的接纳。
2．文学(含诗歌)仅仅掌握在少数人手里，哪怕有大部头的巨著，若无人去购阅，有多大意义呢?
3.无人去看的诗，是废品：让人看不懂的诗，是次品。
4．若写出的诗连诗评家都难以捉摸，还说是一种朦胧的美，这如何解释。
5.对民歌的贬低及对新民歌创作的轻视、蔑视乃至敌视，那是对中国诗风的叛逆。
6．一首诗的好坏，不能全凭由编辑或诗评家定性，而更应以经得起社会的检验，能在民众中广泛地被认可和流传为准则。
7.时政歌谣倒是一种时髦的口头文学，它传播快、影响广，老少都能吟诵，且可一代一代地流传下去。
8．无节奏、无韵律的诗，任谁看了都会感到厌倦的。
9.一首诗只要能给人一种新的意境、新的感悟，哪怕语言平俗些，也是好诗。
10.作为一个中国诗人或民歌手，应该责无旁贷地继承、倡导和颂扬国风。
11.民歌和儿歌，是诗歌的一对特殊翅膀。能飞进百姓的心中、且在百姓口头流传的，唯有诗歌中的民歌和儿歌。
12.写诗的人比看诗的人多。这说明了诗被许多人小看了，随意凑上几句，便可成为诗；二来说明写诗的人太看“重”了诗，把诗写得高深莫测，人家不要看。“小看”和“看重”都不利于诗歌的提高和发展。
13.许多诗人不去努力“在中国古典诗歌和民歌的基础上发展新诗”(毛主席语)，还要对民歌进行发难，特别对新民歌的竭力贬低和蔑视。这是不符合新诗的发展方向的。
14.新民歌姓“新”，应该在选题、构思、内容、形式、语言、技巧等方面赋予新的色彩，新民歌才有立足之地。
15.脱离民众、脱离生活的诗，不会受到大众的喜欢和认可，其生命力是不会久长的。
16.新诗是在民歌体诗的基础上发展起来的，忘了传统，忘了民歌，是一种忘本思潮的泛滥。
17.一首好诗，在宣传上能起到潜移默化的教育和鼓动的作用，在艺术上能感染心灵，给人一种美的享受。
18.写乡村、“三农”的诗在报刊上经常能看到。但读者的对象恐怕不是农民吧?因为这些诗写得太深奥、太离奇，拿到农民跟前，农民只会摇头。
19.形形式式的诗，层出不穷，让人眼花缭乱。但究竟哪一种形式的诗体可视为中国新诗的发展趋向，至今谁也没能说得透彻。
20.一首诗的告成，总是坦露作者自己的观点、和意图。如果在落笔时，连自己也不知道想写什么，那便是一种胡思乱想的拼版。
21.每次写诗，是我最快乐的时光。因为我开始与诗交谈与交流，倾吐我的心思、我的感受、我的意向。
22.好多作家都是通过写诗而步入文坛的。但往往一旦成名之后，却又遗忘或抛弃了诗，这是为什么?其原因，值得探究。
23.现今，诗坛一些人只注视某某流派的形成，而很少去深思流派形成之后的提高和发展，以及它的生存的方向、生存的价值。
24.目前诗歌的现状是，学生的写作不涉及诗歌，青年人的工作不接触诗歌，老了之后则又无能为力热衷于诗歌。
25.当下的诗，面临一种如何发展的困惑，以致才会有口水诗、梨花体、乃至“下半身”诗的出现。
26.文字成全了诗的五彩缤纷。当文字一旦串起成诗行，就会闪闪发光。
27.诗里的每一个字都是一个闪光点。所以下笔作诗时，应该惜墨如金，一字千金地来锤炼。
28.真正的诗当驻留在心上。作者只是把它演绎成一行一行地公诸于世界，告诉读者。
29.七老八十的诗人、作家，照样还能写出生动、形象并让孩子们喜欢的童诗、童话。为什么?他们头发虽然白了，心却没有衰老。
30.诗发展，总体上应有一个方向。我行我素的存在，给了一些歪门邪道的诗有登堂入室的机会。
31.注重思想和艺术，是写好一首诗的最基本要素。但可否在形式上传统些、在篇幅上精短些、在语言上通俗些、在韵律上自然些，或许这种诗更会贴近大众。
32.自由诗的创新值得称赞。但如果写得太“自由”了，让人一头雾水看不懂也不是滋味吧!
33.中国自古是一个诗的国度。现有13亿多人口，仅靠几份诗刊和出版一些诗集，是远远不够的。诗歌的发展，应在普及中提高，在提高中形成实力。唯有如此，才能真正做到为时代而鼓，为时代而呼。
34.普通的、群众的语言一旦融进了诗里，就有闪光的亮点。
35.百姓盼望新民歌创作再能掀起，形成一种风暴，席卷全国。可这不是单靠几个老作者就能做到的。领导重视、诗界扶持、报刊接纳、作者维护、群众支撑是再掀新民歌高潮的主要关键。
36.诗应该继承传统，且能在民间吸收营养，不断地融合在新的滚滚诗潮中，才能得到群众的欢迎、读者的满意。
37.报刊上发表的诗。如果读者普遍的不喜欢，我认为这诗不一定是好诗。
38.连一些自己人——诗人和诗歌作者，也没把民歌放在眼里，看不起不算，还要竭力进行贬低或攻击，这让民歌怎么面对现实呢？!
39.明明知道民歌是诗歌的老祖宗，却始终没有给民歌一点尊严，不忠不义，发叛逆之语言，干叛逆之行为。
40.诗的承载力、创造力以及语言的感染力，决定了诗的发展和诗能否持久性地生存于现代。
41.现在的诗歌生态，给了我们自由去写作的权利。诗歌进入了多样化的时代。但决不是随便的凑上几句便认为是诗，也决不是发了几首诗(在网上)便算作是诗人了。诗歌的多样化提倡诗歌创作能有序进行，不要陷入混乱的状态。
42.诗歌要有社会担当。这需要诗人或正走向诗人的诗歌作者，应保持清醒的头脑，具备那种独立的人格、人品和识别能力、批判精神。在当前，特别要投入和关注社会的热点热线，以诗歌的形式，在艺术技巧、概括提炼上下功夫，运用有活力的群众化的语言，写出让读者爱不释手的既有精神内涵（含传播正能量）、又有思想力度的好诗来。
43.诗歌写作是诗人寻找自己、突破自己、创造自己的一个表达过程。如一个诗人没有从孤愁中、困境中突围，要想写出一些开创性的、超越性的东西，是相当困难的。突围，意味着在走向社会、深入生活中谋求生存和发展，让诗歌永远立于不衰、不败之地。
44.不少诗人与业余作者爱在作诗中搬弄文字，让一些诗句变得玄妙莫测，不但给读者带来阅读上的困难，更使人难能领会内中的意思，连诗评家看了也连连摇头。
45.诗歌的走向，我发觉，可说是掌握在报刊编辑部的手里，他们选用哪种类型的诗歌，作者便学起那种类型。所以诗歌编辑，应该旗帜鲜明地提出倡导什么？摒弃什么？指明发展方向，这是导向，又是标杆。
46.诗的含蓄很重要。但又不能写成让人“读不懂，看不明”的那种。“读不懂，看不明”的诗，是诗歌发展中的一种变态，终究会被大时代所唾弃。
47.戴着草帽的我，人们知道我是种田的。在我所接触到的老百姓嘴里，或基层干部在台上作的报告，常常会听到一些脱口而出的诗句，来阐明自己某一方面的观点。这些诗句，便是歌谣体的诗，很通俗，很易通，记得住，传得快。
48.诗情画意，是要求我们写的诗里，能溢出人情，看到画面。这种诗，不但令人爱不释手，还会深深地藏进记忆。
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