越来越淡的元宵节
元宵节，始于汉，兴于隋。在古代，元宵节是极为隆重的节日。
据《隋书·音乐志》曰：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。”
如今的元宵节，一定程度上，已从中国的盛大狂欢节，淡化成春节的“余兴”。
今天是元宵节，我们想通过诗歌，进行一次寻根之旅，寻找中国传统节日——「元宵节」。
唐·卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
新正元旦之后，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，娱乐游赏的活动却比较少。
元宵节则将这种沉闷的气氛打破，火树银花，宝马香车，再加上美酒佳肴，歌舞丝竹，把新正的欢庆活动推向了高潮。
唐·苏味道
唐·张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
元宵这天，千家万户走出家门，唐宫内万灯齐明，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。宫女丽人舞衲联翩，歌声入云。
唐朝元宵节比隋朝更热闹。据《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”
唐·崔液
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？
黄昏初至，日暮亲临，玉漏莹莹，银壶皎皎，人影绰绰，市井嚷嚷。“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”
从乡村古镇到繁城名都，从道街衢巷到名胜庙宇，一路多彩的灯火、霓虹如不落的烟花闪烁。
宋·辛弃疾
华灯初上，夜幕降临，宝马香车，歌舞笙箫。最美妙的，莫过于青年人的“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫了。
“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆。”宋代的元宵节，正月十五一到，街头巷尾，花团锦簇，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，人流如潮。
如果说春节活动范围仅限于亲朋、熟人之间。那么元宵节就是不分男女老幼，全民皆参与的一次盛大狂欢。
宋·欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
(湿 一作：满)
余光中说：“我们的情人节是元宵节。我们的诗词里，月上柳梢头，人约黄昏后，多么浪漫！”
在古代，元宵节当天，深藏闺阁的少女们被允许上街游玩，并且可以约见心上人。如此说来，元宵节某种意义上，也可称之为“情人节”。
宋·苏轼
灯火钱塘三五夜，
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，
更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！
击鼓吹箫，却入农桑社。
火冷灯稀霜露下，
昏昏雪意云垂野。
此词作于公元1075年（熙宁八年），此时苏轼刚来密州任知州，正好遇到元宵节。此词记录了当时夜月正圆，灯月交辉，全员游赏，欢庆佳节的盛大场面。
宋代元宵节诗词繁多，宋代节序词约有1310首，涵盖除夕、元日、元宵、端午、清明等36个节日、时令。其中元宵节是数量最多的一种，约有297首，数量碾压其他节令。
阆苑瑶台路暗通。
皇州佳气正葱葱。
半天楼展朦胧月，
午夜笙歌淡荡风。
车流水，马游龙。
万家行乐醉醒中，
何须更待元宵到，
夜夜莲灯十里红。
英国史学家汤比因曾说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋代。”宋代的元宵节给人的印象不要太欢乐，皎皎明月泻清辉，车如流水马如龙，相约赏灯乐融融。
元宵灯会热闹非凡，车水马龙，万家灯火，午夜笙歌。官员派人派发利是，君王与百姓同赏元宵。用宋仁宗的话来说：“朕非游观。与民同乐耳。”
宋·周邦彦
风消焰蜡，
露浥红莲，花市光相射。
桂华流瓦。
纤云散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。
箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。
望千门如昼，嬉笑游冶。
钿车罗帕。
相逢处，自有暗尘随马。
年光是也。唯只见、旧情衰谢。
清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
金·元好问
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《帝京景物略·春场》记载：“八日至十八日，集东华门外，曰灯市。贵贱相沓，贫富相易贸，人物齐矣。”有此可见，明代元宵放灯长达十夜。
明代元宵节时，京城家家户户悬挂五色彩灯，其上绘有翩翩起舞的各色人物、花鸟鱼虫，竞相争艳。灯市上还有笙箫鼓乐表演、杂耍以及放烟火的小摊贩等，百里灯火不绝。圆月配彩灯，可谓火树银花不夜天。
清·符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
在古代，元宵节的节目是非常丰富的。赏花灯、猜灯谜、吃元宵、舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌......举国同庆，歌舞升平。
文人则吟诗作赋，倍添诗意。除了赏灯出游，街上还有山车旱船、寻橦走索、丸剑角抵、斗鸡戏马等杂耍表演。
如今，这些都已远离我们的生活，亦或成了要门票才能进入的场所。也许我们应该从现在起，让流行更具“中国味儿”。