《婆城文学》总第280期
《婆城文学》总第280期（2021.07.10）
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婆城小说
一玄长篇旅游言情小说《穹窿八部》之《古砦迷雾》（连载之31）
婆城诗词
本期上刊诗人：力扬、巴山夜雨、唐贝
婆城散文
****婆城小说****穹窿故事****
《穹窿八部.古砦迷雾》第一百五十一章 六和砦 （2）
从五福楼上去，就是佛尔岩大佛顶头的小山。此山无名，一般人都叫它佛尔岩，估计是因佛而得名。山顶建有两楼，一曰钟楼，一曰鼓楼。楼前是硬化了的小广场。广场边有一水池，名曰八德池。
一凡大师没有像解说五福楼那样一一解说，只是简单做了一个介绍：“八德池也是一种教化功能用的水池。所谓八德，其实就是在国之四维'礼义廉耻’的基础上加入'孝悌’和'忠信’。这个池在国内许多地方都有，比较普遍。但是，有人为之专门题诗，则只此一家，别无分处。所以，我就将易常委的诗放在池边，供游人观瞻。”
于是大家按照顺时针方向参观题诗，诗题名《八德池留题(十首)》，没有留作者名姓，按照一凡大师的说法，应该是婆城市纪委的易常委所写，诗云：
三教同理又同根，心月弯弯天地人。八德池边修八德，文为宰相武将军。
人间孝道第一醇，不敬严慈岂忠君？仁孝成风天下治，从来家政不可分。
弟恭兄友家和美，民富官清国太平。宇内炎黄遵悌道，人心聚处即长城。
精忠品质铸忠魂，大爱情怀孕爱身。做事做官无假意，对人对己有真心。
三省吾身忠信传，一生诚恳自平安。商君徙木成往事，莫若临池到此间。
中华自视礼仪邦，卓尔谦谦四海扬。求和并非窝囊废，韬光养晦待时昌。
义胆侠肝多敬仰，歪门邪道少猖狂。清风有意扫六合，正气无心震四方。
无欲无畏无贪念，敢做敢当敢较真。寻私舞弊当腐吏，奉公守法做廉臣。
明耻心内君子意，施恩法外小人情。青山有雾如图画，碧水无波似镜平。
八德池畔浴清风，人长精神花长容。洗心革面吟诗去，漫天烟霞待归农。
参观完之后，焦集芳问刘支书：“刘书记，我看易常委在诗中写有'清风有意扫六合’其中的'六合’是不是就是因为咱们这座山砦名叫'六合砦’呢？”
刘支书道：“我们这座山砦究竟是叫'六合砦’还是'六和砦’甚至是'刘何砦’都各有说法，估计易常委采信了'六合’之名。具体怎么说我还真不清楚，幸好我约了咱们村的老民办教师刘三叔，我打电话问一下，看他走到了哪里？”
刘支书给刘右侠老师打电话：“三叔，您老走到哪里了？哦，就在山门外啊……好的，我们马上就出来，您稍等一下。”
刘支书对一凡大师道：“大师，我们约了我三叔，下一段路由三叔给大家带路。在庙里的参观行程就完成了，非常感谢大师的精彩讲解。每一次聆听大师的讲解，我都会有所提高……继续下去的话，二天我都会称为佛学的高手了哈。再次感谢！”
罗密思和王仪涵也分别对一凡大师表达了感谢之意。
从山门出去，仿佛从佛界一下到了仙境。佛尔岩山砦真的是非常俊秀的一座小山砦。刘右侠老师戴着一顶麦秸草帽，在路边等着。刘支书上去，道：“三叔，又要辛苦您老了哈！我先给您介绍介绍今天来的几位领导。这位咱们东方神曲的罗总，这是罗总的办公室主任司马蓝，这位是远方来的贵客焦部长，这位是咱们村的王部长，最后的这个，是您的学生唐刚的闺女……菁菁。”
介绍完之后，菁菁感觉最有必要和师爷爷说两句，道：“师爷爷，孙女有礼了。咱们这么多人里，还只有我和您最亲了，还是我扶着您走吧？”
刘右侠道：“菁菁啊，你爸爸读书的时候就很乖……可惜，后来变化了。虽然人品有问题，但尊敬老师还好的。每次回来都来看我……我可喝了他给我买的不少好酒好茶哈。爷爷我虽然八十多了，但感觉还是脚轻手快，没什么毛病，走路的话，有的年轻人还不如我呢？就不用你扶我了，阿君，咱们边走边聊吧！？”
刘支书道：“一切都听三叔您的。各位，咱们边走边聊，我三叔可算得上是本地的活地图，也熟悉本地的掌故，你们有什么疑问可以随便问的。”
王仪涵道：“我还是要问，刚才刘支书说，咱们这里可能叫'六和砦’、'六合砦’或者'刘何砦’，刘老师，咱们这座山砦到底应该是叫啥名呢？”
刘右侠道：“不错，是有这么几种说法。首先咱们说说'六合砦’，这个名字比较大气，秦始皇扫平六合，一统天下，成就丰功伟业，我个人认为，咱们先祖选择在这里安居乐业或有可能，选择在这里建功立业，特别是要有扫平六合之野心，我觉得不太靠谱，所以，首先否定这个说法。再说'刘何砦’，因为山上至今有刘何两大姓氏的人居住，据说当年建砦的时候，刘姓人家是主，何姓人家是仆。主仆共同开发和建设山砦，建成之后，以姓氏做砦名，这个说法看似可以，但翻阅刘姓何姓的族谱，没有明确的记载，咱们只能暂时存疑吧。三种说法中，我个人认为，比较容易接受的是'六和砦’，为什么呢？”
唐菁菁道：“是啊，师爷爷，为什么是六和砦呢？”
刘右侠笑道：“咱们菁菁和她爸爸是一个模子印出来的急脾气，你爸爸读书的时候也爱打破沙锅问到底。所谓六和，其一来自儒家，《礼记·礼运》'五味、六和、十二食，还相为质也。’ 郑玄注'和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑、甘，是谓六和。’孔颖达疏'以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。’后用以指多种美味。沉约《需雅》'五味九变兼六和，令芳甘旨庶且多。’其二是佛教语。谓身和(共住)、口和(无诤)、意和(同事)、戒和(同修)、见和(同解)、利和(同均)。联系到从唐朝开始就有佛尔岩大佛，说明佛教兴盛，在山砦建成取名的时候，自然而然用佛教语来也是可以的。”
唐菁菁道：“师爷爷，我觉得还是刘何砦比较靠谱一点。因为砦里确实有刘也有何，不如直接叫刘何砦，不用解释了。”
王仪涵道：“虽然不用解释，但却缺乏内涵。界牌有四合堡，四姓人家共建，名曰四合，这里比较四合堡要大得多，会不会是因为六姓人家共建，才叫六合砦呢？”
欲知后事如何，请看《穹窿八部.古砦迷雾》第一百五十一章 六和砦（3）
****婆城诗家****诗选****
忆“七·七”事变有感
文/力扬
枪响卢沟晓月残，
狼烟突起漫中原。
燕云低泣日将坠，
河浪怒哮龙在天。
道汊乡村刃恶寇，
大都重镇挫凶顽。
军民四亿众城志，
血染江山奏凯旋。
心如莲，性如梅（三首）
文 / 唐贝
（一）
碧云芳草一狐仙，
性若芙蓉淡俗烟。
清绝寒梅非空相，
晨昏琴墨枕经眠。
（二）
最爱梅莲骨韵风，
三千路上影随丛。
清风日月知吾意，
岁减韶华志旧衷。
（三）
平生莲做骨，
梅影伴随同。
幽谷寻踪至，
清香一盏中。
青玉案 山村寄情
文／巴山夜雨（尚林）
清晖斜影原乡路。望眼尽、峦峰雾。陌上梅青春已暮。小溪流韵，危崖悬布。碧草芳如故。
觅寻桥畔槐花树。残壁篱垣蔓枝缕。枯井庭前孤客伫。空阶落叶，伊人已去。梦断相思处。
&&&&婆城文化&&&&
范晓 / 四川盆地的南宋城堡：
红层方山上失落的古城要塞群（2）
撰文/范晓
****婆城散文****