梅林杭桥：文行双美鱼米乡

自从许真君斩孽龙之后，药湖地区便“地以人传人传地”，成为道教文化的重要传承地之一。南昌西山的万寿宫、丰城湖塘的黄堂宫（后划入新建）成为善男信女朝拜的圣地，关于许真君的传说、民俗活动汗牛充栋，不绝于途。加之药湖土地肥沃，物产丰饶，又地处南昌之郊，有锦江与赣江相连通往全国各地，药湖地区在历史上曾经是重要的人文荟萃之地。要不是血吸虫肆虐，令周边好些村庄几近绝迹，药湖真个算得上是物华天宝的江南水乡了。

药湖之滨的梅林镇杭桥村，也是风景秀丽、物产丰饶的一方宝地。唐末五代期间，军阀割据，正是各路豪杰跑马圈地之时。有一位来自梅仙乡斗山村（今丽村镇斗山村）叫熊遗安的（其祖上熊厥昌曾为豫章南城县令，后来落籍到梅仙乡斗山村）也在药湖之畔的杭桥跑马圈地，打下了一份偌大的家业。其时，贼寇横行，到处打家劫舍。为了保护家业，熊遗安让儿子熊灞带人前往匡卫。熊灞有八个儿子，势力不可小觑，驻守在杭桥一带，日夜看护，果然没有受到侵害。到宋朝建立，天下承平，熊灞便带着八个儿子当中的七个回到原籍，只有老六熊师宝主动留下来，在杭桥开基立籍。这就是杭桥熊姓的来历。族谱上以熊灞为杭桥始祖，但熊师宝才是杭桥真正的“不祧之祖”（立基之祖）。

杭桥本名航桥，顾名思义，是说村旁有一条可通航船的巨桥。后来逐渐讹作“杭桥”，也叫杭溪。熊师宝开基立籍后，不以权势压人，却以诗书传家，又仗着有一份庞大的家业支撑，“薰香以书，染贤以德，端士瑰人，代产不辍”，很快成为当地望族。有诗赞曰：

世业杭溪有美庄，风物宜人锦绣长。

几家松竹成村落，万倾膏腴足稻粱。

萝径暖风游鹿冢，柴门晚照下牛羊。

养高自得耕桑乐，不羡裴公绿野堂。

师宝之孙德整（字威仕）宋为镇江太守，德整之子务本仕吴江县二尹（县丞），务本五传至义斋，宋淳祐间试胄监进士，授学士，与明初文渊阁大学士、湖塘燕山人朱善的伯祖父雪涧先生为同窗，二家有通家之好（姻亲）。而雪涧先生与梅林石溪人、南宋进士涂桂庄也是姻亲，涂桂庄的孙女便是朱善的母亲。如此联姻，真可谓门当户对，成就一段文坛佳话。义斋去世后，涂桂庄亲自撰写墓志铭。义斋之子片帆，片帆之子四山、五峰，皆以文学有名当代。故谱上有“值世治隆盛，承家业丰富而家声益振，多魁人杰士，明经洁己，接屋连墙，重楼叠阁，绣户朱窗，辉映里閈”的赞语，连明代大学士、同田浠湖人姜曰广也赞叹杭桥熊氏“明经洁己，文行双美”，可见当时人文鼎盛。

到了明代永乐年间，杭桥族裔中又出现了一位传奇式的人物，他就是永乐进士熊概。关于熊概，百度词条中介绍：熊概（?-1434年），字元节，丰城人。幼年时父亲早亡，因母亲改嫁胡氏，所以早年用胡姓。永乐年间考中进士，步入仕途，而后巡抚苏州、浙江等地右都御史，掌南都察院事，后又代理刑部，为官执法非常严，宣德九年（1434）去世。

这段介绍有点偏差，把熊概的祖父说成了父亲，祖母说成了母亲，清道光《丰城县志》的介绍更为准确：“熊概，字元节，号芝山，杭桥人。父直，字敬方，其父达夫仕元为福建路录事，卒官，贫不能归。直始一岁，随母适古田令、吉水人胡时中，遂冒其姓，为吉水学生。锐意六经，尤肆力关洛之学，时称敬方先生。所著有《春秋提纲》、《西涧集》、《金陵稿》。永乐中应天乡举第三，未仕卒。”这就是说，熊概的祖父熊达夫就是杭桥人，死于官任。那时熊概的母亲一无所有，无法回到原籍，就带着年仅一岁的儿子熊直改嫁到时任古田县令的吉水人胡时中，改名胡直。后来，胡直刻苦读书，很受人尊敬，考中了秀才，没有当官就去世了。

胡直对自己未能改回原姓一直耿耿于怀，愧称自己为“旁死魄”。这种想法也影响着熊概。熊概曾写信给朋友说出自己的苦闷：“木本水源讵可弗明？乃若忘其所出，冒昧自安，岂仁孝之道哉？”熊概出生于吉水，永乐六年（1408）考中进士，比父亲考中举人还早六年，可谓少年得志，而且一路官运亨通，很得皇帝赏识。在他以大理寺卿钦差苏湖等地时，想到自己身世的坎坷，便向皇帝上了一道情真意切的《陈情表》，并且承诺让一个弟弟保留胡姓，以传嗣胡氏宗祀，做到“恩义两全”。宣德五年（1430），熊概回到朝廷，明宣宗亲自下诏书，恩准熊概改回原姓。不久，又升他为右都御史，掌南都察院事，兼代理刑部。四年后，熊概猝死于任。

从史料上看，熊概忠君尽职，敬祖孝宗，算是一位忠孝信义的廉能干吏。清初张廷玉对其有很高的评价：“（熊）概性刚决，巡视江南，威名甚盛。及掌台宪，声称渐损于初；明初以十五布政司分治天下，诸边要害则遣侯伯勋臣镇扼之。永乐之季，敕蹇义等二十六人巡行天下，安抚军民，事竣还朝，不为经制。宣德初，始命熊概巡抚苏、松、两浙。越数年，而江西、河南诸省以次专设巡抚官。天顺初，暂罢复设，诸边亦稍用廷臣出镇或参赞军务。盖以地大物众，法令滋章，三司谨奉教条，修其常职；而兴利除弊，均赋税，击贪浊，安善良，惟巡抚得以便宜从事。”（《明史·卷一百五十九·列传第四十七》）

历明清至民国朝，杭桥熊姓族裔继续以诗礼忠孝传家，入仕者，出隐者，名卿巨儒比比皆是，不胜枚举，以至于今，在药湖之滨留下了渊源厚重的文化瑰宝，也给后世留下了宝贵的精神财富。而今，杭桥村依旧静立在昔日的药湖之畔，只不过药湖早已没有过去的湖光潋滟、碧波万顷，更没有了肆虐横行的血吸虫病的困扰。杭桥及周边的村庄被改造成丰腴肥沃的粮田，养育着湖畔成千上万的百姓，成为名副其实的鱼米之乡。

漫步杭桥村，矗立的楼房间，不时可看到几幢古旧的老宅，安静而幽深，似在咀嚼着岁月静好。寂寥的石板小巷苔藓作伴，失去了往日的喧嚣。而为数不多的门额上，偶尔厄一两幅镌刻精美的匾额出现在眼前，“桂奕流芳”、“清光一渠”，寓意雅致而且深刻，却连村民也不记得是何人所遗了。

门前塘倒是清澈如洗，在和煦春风吹拂下，涟漪微微，充满生趣。

（资料来源：杭桥《熊氏族谱》、毛静《剑邑文库·道光丰城县志》、张廷玉《明史》等）